戴廷（1618—1691），字楓仲，號符公。祁縣人。明末清初著名學(xué)者、收藏家、反清領(lǐng)袖。出身官宦世家，受業(yè)于袁繼咸，與傅山、顧炎武、王士禎、畢振姬、閻若璩、閻爾梅等相交甚篤，是北方反清活動的核心人物。現(xiàn)存著述有《半可集》、《楓林一枝》。散文繼承歸有光之“唐宋派”而又有所創(chuàng)新，傅山稱贊《半可集》文章“如風雨集而江波流”。所著《丹楓閣記》，后經(jīng)傅山書寫，被譽為“天下第三行書”。
家世
戴廷栻出身世宦家庭，曾祖父戴賓為直隸大名府通判；祖父戴光啟，歷任陜西省按察使、河南省右布政使等；父戴運昌，任河南尉氏知縣、戶部員外郎，頗有政聲。明亡后隱居于祁縣麓臺山，不為清廷做官，也不與權(quán)貴往來，至死未與清王朝合作。廷栻深受其父影響，從小得到良好的文化教育。
交游
二十歲時被選拔入太原市三立書院讀書，受業(yè)于著名學(xué)者袁繼咸門下，并與太原名士傅山結(jié)為莫逆之交。
清順治十七年（1660）九月，戴廷栻特在祁縣城內(nèi)興建了一座三間四層規(guī)模宏大的“丹楓閣”，作為明朝遺民秘密活動的據(jù)點。還撰寫了一篇《丹楓閣記》，用晦澀的語言，委婉地表述了杯念明朝及尋求同志、立志反清的意向。傅山為“丹楓閣”題寫了匾額，并加跋語（匾現(xiàn)存祁縣喬家大院民俗博物館），還為《丹楓閣記》也加以跋一匾一記一跋，互為表里，寄托了他們的志向。山西省及全國的許多反清志士和文人學(xué)者，經(jīng)常在丹楓閣聚會。其中知名者除傅山父子和顧炎武外，還有白孕彩、胡庭、薛宗周、張?zhí)於?/a>、李中馥、畢振姬、魏象樞、李孔德、閻若等人。丹楓閣一時名滿天下，學(xué)者仰之如泰山北斗。海內(nèi)名流，南方多聚于冒辟疆之水繪園，北方則以丹楓閣稱極盛。
宦途
康熙十七年（1678），清廷開博學(xué)鴻詞科，強迫文人受試。戴廷栻?qū)肄o不準之后，只好于第二年赴京應(yīng)試。臨行賦詩自哀：“讀書甚愛陶弘景，人事殊悲庚子山。”后出任聞喜縣訓(xùn)導(dǎo)、曲沃縣教諭。
收藏
戴廷栻一生嗜好收藏書畫彝鼎。丹楓閣藏書、藏版、藏字畫彝鼎文物極其豐富、藏書在萬卷以上。他還刊刻過數(shù)十種古籍。另外，對名人高士的詩文無錢自梓者，亦出資贊助刊刻。一生輯刻圖書多達數(shù)百種，主要有《唐詩評點》、《霜紅詩文集》、《諸子注解》、《李詩評點》、《元釋兩藏精義續(xù)編》、《杜遇》、《諸傳奇集》等。去世后，所藏圖書由后人保管，現(xiàn)被祁縣圖書館收藏。
丹楓閣記
庚子九月，夢與古冠裳者數(shù)人，步屨昭余郭外。忽忽變易，回顧無復(fù)平壤，所至崖障合沓，楓林殷積，飛泉亂落其間，如委紫練，側(cè)睇青壁，千仞如削，目致為窮也。其上長松密舉，而松末擁一閣，搖搖如一巢焉，顏曰丹楓，非篆非隸，嵌空一窗，億當閣徑，而蛛絲荒織，扃若終古矣。俄爾風水合住，塊然偃臥。遂經(jīng)始閣材，構(gòu)如其夢。莊生之言曰：有大覺而后知此其大夢也。戴生綴之曰：覺茍非覺，夢其奚靈？有大夢而后知其大覺也。聞戴生之言者曰：是猶愁寐語也。是其言也，夢車馬而喜，夢酒肉而喜，夢糞穢而喜者，若覺而失之，窈窈焉幸其夢之兆，竊而不敢以為魄祟之顛倒者也。之入也，不可以入鼎彝、藏茶、藏酒，以待人之能入吾夢者。如其人之足夢，即不入吾之夢，吾當入其夢，又安知彼之不夢我之入其夢也。茍精誠之不通，超無有而獨存，戴生之夢不復(fù)堪此寥廓矣。
昭余戴廷栻記，松僑老人真山書。
楓仲因夢而有閣，因閣而有記，閣肖其夢，記肖其閣，誰實契之，總之皆夢。記成后屬老夫書之。老人顧能說夢者也。嘗論世間極奇之人、之事、之物、之境、之變化，無過于夢，而文人之筆，即極幽妙幻霍，不能形容萬一。然文章妙境亦若夢而不可思議矣，楓仲實甚好文，老夫不能為文，而能為夢。時時與楓仲論文，輒行入夢中，兩人，隨復(fù)醒而忘之。我尚記憶一二，楓仲徑坐忘不留。此由我是說夢者也，楓仲聽夢者也。說夢聽夢，大有徑庭哉。幸而楓仲忘之，若稍留于心，是老夫引楓仲向黑洞洞地，終無覺時矣。
著述
戴廷栻?qū)W術(shù)造詣頗深，博雅能文，著述豐厚。顧炎武、魏象樞稱其文言文繼承了散文家歸有光的“唐宋派”風格，并有所創(chuàng)新。影響較大的有《補巖集》、《半可集》、《楓林一枝》、《歲寒集》等。傅山稱贊《半可集》文章“如風雨集而江波流”。然文集大部分已佚，現(xiàn)有后人為其重新整理之《半可集備存》、《楓林一枝》二書存世。
參考資料 >