季運隆（族名天東，榜名運隆，字得雋）是江蘇邳州人，生卒年不詳。他于康熙五十四年（1715）考中進士，并曾擔(dān)任金堂縣（今屬四川省）知縣。
簡介
族名天東，榜名運隆，字得雋，生卒年不詳，江蘇邳州人。康熙五十四年（1715）進士，康熙乙未科徐陶璋榜三甲八十九名，曾任金堂（今屬四川）知縣。清嘉慶16年（1811年）《金堂縣志》卷四第六頁記載：“季運隆，字得雋，江南邳州進士，雍正三年（1725年）任，以振興文教為首務(wù)，公余即召俊髦課藝講學(xué)，披閱指授，一時文風(fēng)丕變，士林德之。”著有《返約齋四書講義》二十卷，積26年始成。《邳志補?藝文》卷二十二記載：“季運隆《返約齋四書講義》二十卷 運隆見人物。是書積二十六年七易稿而成。彭城徐鼎為之序，略云：提綱挈要，廣大無不包；密線藏針，精微無不備；融洽貫通廣大精微兼之。其自為凡例，謂載朱注于前，采眾說于后，融會上下，貫通一氣，不煩不簡，務(wù)求書意明晰，先用總冒，中用過度，后用總收，使一章書如一篇文，庶得首尾相應(yīng)之義，云云。玩其旨意，蓋宋時經(jīng)義之類也。”該書未見有刻本流傳，文中有校改痕跡，且文下有字數(shù)統(tǒng)計，是否為稿本，亦未可知。文字書寫工整，端莊秀氣，若晉唐小楷。存卷五至卷七、卷十一至卷十三。
其傳世的《古邳八景》詩話至今廣為流傳，該詩概括了當(dāng)時邳州市的八大景象，現(xiàn)在除巨山一景外，其余都不復(fù)存在了。
詩曰：
沂武交流泗河通，峰獨秀聳長空。
橋三進泥中履，羊寺遙聞夜后鐘。
地見虹霓千丈翠，漁艇晚照一江紅。
陵臺夜月依然在，惟有官湖景不同。
依詩所述，古邳鎮(zhèn)八景為：
一、沂武交流
沂河，自山東省臨朐縣沂山之柞泉南流，經(jīng)下邳境內(nèi)45公里，流向西南入泗水（即今之廢黃河）。武水，源于山東省費縣柱子崮經(jīng)武原城西向南，又折而東流，至下邳又折而向西南亦注入泗水。沂武二水在泗水中并流，卻同床各體，涇渭分明。
今武水、泗水已不復(fù)存在，沂水改道北移，今名沂河。
二、岠峰獨秀
下邳峰陽山本名岠山，俗稱岠山。主峰“白云峰”，亦稱“白云崖”，云氣蒸騰，聳立長空，古木蔽日，堪稱邳睢獨秀。
三、圯橋進履
邳州市城東南，沂河上有橋名“圯”，相傳秦時張良曾潛匿于下邳，遇黃石公于圯上。張良三次進履而得黃石公所贈兵書（《素書》）后，輔佐劉邦建立漢朝。而今橋與唐碑已毀，但進履石尚存，1981年在原址附近立碑以記其事。
四、羊寺夜鐘
羊山上的宗善禪寺，內(nèi)有一銅鐘，為靈璧縣袁自登等于公元1557年（嘉靖三十六年十二月）鑄造，鐘高過一人，厚近十余公分，三人伸臂方可合圍，重1365斤（象征一年365日）。每日夜間寅時，寺僧撞鐘18響以報時，鐘聲可聞30余里，真可謂“響震三更夢，聲傳四野秋”。抗日戰(zhàn)爭時期，寺毀鐘存。1943年，銅鐘移至古邳小學(xué)作為令鐘，文化大革命中始毀。
五、地虹千丈
邳地河湖縱橫，每當(dāng)紅日西墜或旭日東升之時，泗水里波光粼粼，彩霞萬朵，似呈獻虹霓，長達數(shù)里。
六、漁艇晚照
夜間，河湖中漁船徹夜通明，河湖相映，蔚為壯觀。
七、陵臺夜月
公元前290年（周郝王二十五年），宋康王偃旅居邳州市時偶見采桑女花氏，嘆為絕代佳人，命其夫韓憑（一說韓朋）將其妻進獻，花氏以歌代言：
南山有鳥，北山張羅。
鳥自高飛，羅當(dāng)奈何！
宋王強奪花氏，韓憑自殺自亡。宋王于青陵臺威逼花氏，花氏又作詩以答：
鳥鵲雙飛，不逐不死鳥。
妾為庶人，不樂宋王。
爾后，花氏墜臺而死。鄉(xiāng)人恨宋王之殘，憐韓憑之冤，敬花氏之貞烈，于是高其墳而立碑紀念。
八、官湖景異
漢末，曹操圍下邳，呂布命人掘城內(nèi)以厚其墻。此后，掘土處積水成湖，官家圍石為岸，并于湖心筑涼亭多處，俗稱官湖。清時邳城鎮(zhèn)陷沒，官湖即為舊城湖。
參考資料 >