《文言說》是由清代學者、文學家阮元創作的一篇散文。在這篇文章中，阮元通過對《文言》的討論，試圖確立駢文的正統地位，并提出了“文必有韻”和“文必尚偶”的理論主張。他在文中引用孔子的觀點來支持自己的立場，所有的引證都出自經典的文本，態度堅定，不容反駁。整篇文章語言簡潔明了，同時也注重聲律和諧和詞語對仗。
創作背景
阮元是一位精通經學的學者，在文獻編纂和校勘方面有著顯著的成就。他認為文章應該獨立于經、子、史之外，形成獨特的類別。他強調文章的特點在于“沉思翰藻”，即精心構思和華麗的文采。阮元本人偏好駢文，認為只有駢文才能真正體現“文”的本質。在這種文學理念的影響下，他創作了《文言說》這篇作品。
作品鑒賞
文學賞析
《文言說》指出，一篇文章應具備兩個基本要素：韻律和對偶。阮元明確表示，如果只是使用單一的句子，無論多么自由奔放，都不能稱為真正的文章。他提倡駢文，為其辯護。文章首先回顧了歷史上文辭發展的原因，指出由于書寫工具的局限，人們更多依賴口頭傳播，因此需要簡短而押韻的話語，以便記憶和準確傳達。他還提到，這些需求不僅是古代特有的，也是現代寫作的基本原則。阮元以孔子的《文言》為例，強調了文辭修飾的重要性，以及其超越時空的價值。他認為，文辭的修飾不僅能促進文章的廣泛傳播，還能使其跨越時代，影響深遠，甚至能夠啟發人們的思考，警示社會。阮元的文章主張雖然有時顯得片面，但他提出的美學標準是對傳統觀念的一種挑戰，有助于推動文學觀念的進步。
名家點評
當代中國作家協會會員、中國詩歌學會理事張永健在《中外散文辭典》中評論阮元的作品時表示，作者的觀點有所偏頗，其理論并不完善。而華東師范大學中文系教授陳曉芬在《古文鑒賞辭典》中則認為，阮元將韻律和對偶視為文章的本質特征，雖然在肯定駢文的同時過于貶低散體，但這恰恰體現了他對文章的獨特定義，是對傳統觀念的一種突破，對文學觀念的發展有一定的啟示意義。
作者簡介
阮元（1764-1849），字伯元，號蕓臺，別稱云臺，江蘇儀征（今揚州市）人。他是清代理學家、文學家。乾隆考取進士，曾任編修。愛新覺羅·颙琰時期歷任多個省份的巡撫和總督。愛新覺羅·旻寧年間升任大學士，加封太傅。去世后被追贈謚號“文達”。阮元以其高貴的社會地位，對乾嘉樸學的發展做出了重要貢獻。他曾創辦詁經精舍、學海堂，負責校訂《十三經注疏》。阮元也是揚州學派的重要成員，著有多部作品，包括《揅經室集》。此外，他還編纂了《廣陵詩事》、《淮海英靈集》、《兩浙輶軒錄》等書籍。
參考資料 >
阮元的經世實學思想芻議.光明網.2024-08-20
“中國傳統中的家規”之八十二 江蘇揚州阮元:男兒立志初生日 乳飽飴甘便要廉.云南省紀委監委.2024-08-20
阮元和他的《文言說》.新法家.2024-08-20