作者以當(dāng)事人、曾任第二共和國外交部長的身分回憶法國1848年二月革命后一系列重大事件，并對(duì)當(dāng)時(shí)一些重要的政界人士發(fā)表評(píng)論，從而為后人研究1848 年革命史增添了一份珍貴的史料；同時(shí)為后人研究這位著名的政治學(xué)家、歷史學(xué)家和政治家、《民主在美國》和《舊制度與大革命》的作者提供了不可多得的素材。
作品目錄
創(chuàng)作背景
《論美國的民主》（上卷）剛一刊行，即令亞歷克西·托克維爾聲名鵲起，人們立刻將它的作者與孟德斯鳩相提并論。
1839年，托克維爾不僅成了人文和政治科學(xué)院院士，而且還當(dāng)選為代表瓦洛涅市的眾議院議員，他加入了與基佐內(nèi)閣對(duì)立的反對(duì)派；1841年，他被選為法蘭西學(xué)院院士。
顯赫的聲譽(yù)和頭銜，使托克維爾能夠頻繁而貼近地接觸和觀察王朝統(tǒng)治者涉足的上流社會(huì)以及與之對(duì)抗的左派營壘，耳聞目睹那些活躍于政界學(xué)壇的權(quán)勢(shì)之輩及其參與的重大事件，他們中不少人后來就出現(xiàn)在這部回憶錄中。
法蘭西第一帝國消逝后，波拿巴主義作為導(dǎo)源于大革命的自由主義和專制主義相混合的法蘭西強(qiáng)盛體制的象征，又得益于皇帝其人葬身圣赫勒拿島的史詩般悲劇性結(jié)局，在一般民眾中始終保持著不容忽視的感召力，即便在復(fù)辟初期“無雙議會(huì)”實(shí)施的“白色恐怖”之下，官方也難以將其排除。
對(duì)于力圖擺脫1815年維也納體制束縛的國民來說，波拿巴主義甚至成了一種喚起他們懷舊自豪感和浪漫主義激情的力量源泉。
復(fù)辟王朝尤其是七月王朝治下，拿破侖傳奇在怨恨波旁家族統(tǒng)治的社會(huì)各階層中產(chǎn)生的影響愈來愈大，在左派陣營中以及極右除外的右翼營壘里均能引發(fā)共鳴，特別受到廣大農(nóng)民的同情。
1830年7月“三個(gè)光榮日”暴動(dòng)中，一些起義者喊出了拿破侖二世（賴希施塔德公爵,1811-1832）的名字。有“雛鷹”和“羅馬王”之稱的幼皇在郁倡中卒于異邦后，波拿巴主義者轉(zhuǎn)而擁戴法蘭西第一帝國之侄路易·波拿巴（Louis Bonaparte，1808—1873）。
此人是一位雄心勃勃的冒險(xiǎn)家，發(fā)表過《拿破侖思想》一書，鼓吹建立民主主義的愷撒政體，圖謀恢復(fù)皇權(quán)。路易波拿巴的宣傳和冒險(xiǎn)，加速了拿破侖傳奇的擴(kuò)散和波拿巴主義的振興，尤其博得外省居民的好感，從而預(yù)示著一股非常強(qiáng)大的政治勢(shì)力受鉗制多年后行將依靠農(nóng)民的支持而重返權(quán)力的角斗場(chǎng)。
復(fù)辟王朝和七月王朝的達(dá)官顯貴們熬過動(dòng)魄驚心的革命劇變后得以卷土重來，在暫時(shí)的共和制門面下實(shí)施君主主義的“議會(huì)專政”。波拿巴總統(tǒng)則利用各派之間的矛盾與議會(huì)爭斗，加緊培植和壯大自己的帝制派黨羽，于1851年12月2日發(fā)動(dòng)政變，一年后正式改共和為帝國。
曇花一現(xiàn)的法蘭西第二共和國“共和制實(shí)習(xí)”結(jié)束了。
托克維爾回憶錄追述和評(píng)論的就是這樣一段歷史，其中的人和事，主要是國內(nèi)的也有國外的；托氏本人在二月革命后重新當(dāng)選為制憲議會(huì)議員，1849年6月3日至10月10日出任外交部長。
作品思想
《托克維爾回憶》的可貴之處在于可以使讀者深入到托氏的內(nèi)心世界，從而準(zhǔn)確全面地把握他的思想體系及歷史社會(huì)背景。
亞歷克西·托克維爾曾多次表示，他寫作的目的主要是為了表達(dá)自己的思想，而不是取悅世人。“我是世上最不能違背自己的精神與趣味向上爬的人；當(dāng)我從自己的所作所為中得不到快樂時(shí)，我覺得我簡直連個(gè)庸才都不如。”盡管如此，人們?nèi)钥梢哉J(rèn)為他公開出版的著作還不像在《托克維爾回憶錄》中那樣直抒胸臆。
因?yàn)樗爸皇菫槲乙粋€(gè)人寫的”，“是一面自我消遣地從中觀看我的同時(shí)代燈口我自己的鏡子，而不是準(zhǔn)備公之于眾的畫像。”即使是他最好的朋友也不知道他在撰寫回憶錄因?yàn)樗Ｍ３旨炔混乓约河植蝗偹说膶懽髯杂伞?a href="/hebeideji/9065195313397898498.html">亞歷克西·托克維爾痛感大部分回憶錄的作者都容易文過飾非，只展示自己光輝正確的一面，而他則希望能夠如實(shí)披露自己及他人的行為與動(dòng)機(jī)。
《回憶錄》也確實(shí)是這種風(fēng)格：既寫出了他的內(nèi)心活動(dòng)，也栩栩如生地描畫了活躍在法國1848年革命舞臺(tái)上各角色的眾生像。其文風(fēng)的尖酸刻薄與他公開出版的著作風(fēng)格大異其趣：國王路易·菲力普“過分客氣，但不擇對(duì)象和有失尊榮這種客氣與其說是符合君主的身份，不如說是符合商人的身份。他絕不愛好藝術(shù)和文學(xué)，但熱愛產(chǎn)業(yè)……他本人沒有信念，對(duì)他人的信念也不相信。”他的表姐在革命中只知哀嘆自己的命運(yùn)而絲毫不關(guān)心國事；馬拉斯特是一個(gè)喜歡奢華、吃喝、女人的，“總是用人民的自由來理解以人民的名義實(shí)行專制的人物。”雷米薩“向來對(duì)可能發(fā)生的事情表現(xiàn)清醒，而對(duì)州際發(fā)生的事情表現(xiàn)糊涂”。
二月革命時(shí)的眾議院議長索澤則是個(gè)笨蛋、“一個(gè)不知廉恥的大無賴”。連他的摯友、因與他一起訪美而聞名的博蒙，也不時(shí)受到他的調(diào)侃。
在他的眼睛里，七月王朝的絕大多數(shù)政客都是這樣一群缺乏遠(yuǎn)見、不通世務(wù)、心地狹隘、自高自大的二流人物。可悲的是，正是這樣的人在領(lǐng)導(dǎo)著法國，并用他們的無能直接引發(fā)了二月革命。這種淋漓盡致的寫法當(dāng)然決定了回憶錄是完全秘密的。但也只有如此，它才能真實(shí)。為了避免不必要的麻煩，亞歷克西·托克維爾甚至在遺囑中禁止在他同時(shí)代的人還在世時(shí)出版其《回憶錄》。以這樣的心態(tài)和風(fēng)格寫成的書，當(dāng)然能更加準(zhǔn)確地反映作者的真實(shí)思想，盡管它并不是一本專門系統(tǒng)的政治哲學(xué)著作。
在回憶錄中，他一點(diǎn)也不掩飾自己對(duì)真正貴族制的偏好和留戀。他認(rèn)為，這是一個(gè)溫和的、有榮譽(yù)感的、有以國家事務(wù)為己任的責(zé)任感的階級(jí)。這個(gè)階級(jí)的存在無論是在舊制度下還是在1814年后的王朝中，都構(gòu)成了公民政治自由的基礎(chǔ)。
相形之下，他對(duì)主導(dǎo)著七月王朝的資產(chǎn)階級(jí)的批評(píng)倒是一點(diǎn)也不留情面，認(rèn)為“一切政治權(quán)力、一切豁免好處、一切特權(quán)、政府的一切管理權(quán)，統(tǒng)統(tǒng)落在這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的狹小的圈子里。……他們占據(jù)了所有的官職，使官職數(shù)大大增加，而且?guī)缀跞繃鴰焐畈褔鴰煲暈樽约旱漠a(chǎn)業(yè)。”他們“受利己心的驅(qū)使，和女府進(jìn)行私人企業(yè)式的管理；他們當(dāng)中的每個(gè)人都把國事按照私事處理”。
因此，讀者完全沒有必要因?yàn)?a href="/hebeideji/9065195313397898498.html">亞歷克西·托克維爾鼓吹自由而將他強(qiáng)行解釋為背叛了貴族階級(jí)。他倒真是認(rèn)為無論專制君主、資產(chǎn)階級(jí)民主還是社會(huì)主義，都不如貴族精神那樣能夠與自由自然結(jié)合。
看起來真正有些矛盾的，毋寧說是他在欣賞貴族精神的同時(shí)對(duì)民主制的認(rèn)同。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)卓越的貴族制與注重平等的民主制確實(shí)不一樣。他在思想史上的最大貢獻(xiàn)也正是對(duì)民主制下如何保護(hù)公民政治自由的論述。
參考資料 >