日本神話傳說中的住吉三神 (Sumiyoshinokami)，在《古事記》中被稱為墨江之三大神，指的是底筒之男、中筒之男、上筒之男三位大神。他們幾乎總是合為一體出現，又被稱為筒之男三神、墨江哈尼族自治縣之三前大神、墨江三神、住吉大神等。
簡介
據說住吉三神是在伊邪那歧于阿波歧原形怯邪洗禮時從海中出現的。住吉是地名。在《神名錄》中記有攝津國住吉郡住吉坐神社即是這三位大神的神社。據《攝津國風土記逸文》中記載，在遠古的神功皇后時代出現了住吉大神。據《神名錄》記載，住吉三神還在長門國豐浦郡住吉坐荒御魂神社、筑前、壹歧、對馬等地受到崇拜。另外他還被奉為保護航行平安的海神、龍神。
依照《古事記》上卷之記錄，伊邪那岐進行祓（除污穢的凈化儀式）時，脫去的衣物誕生了多位神祇。在水底洗滌時生出底津綿津見神、底筒之男命；在水中清洗時生出中津綿津見神、中筒之男命；在水面清滌時則出現上津綿津見神、上筒之男命，共計六位神祇。底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命等三神并稱“住吉三神”，乃墨江住吉神社所祀，又名“墨江之大神”。
《日本書紀》卷第一的記載與《古事記》的神話故事近似，伊奘諾尊在海底凈滌身體污穢時，產生底津少童命與底筒男命；接著潛濯于潮中而生中津少童命及中筒男命；后來又浮濯于潮上而生表津少童命和表筒男命。底筒男命、中筒男命、表筒男命等三神合稱“住吉大神”。
在上古日語中，“住”訓讀成“スミ”，“吉”則讀成“エ”，故二字合起來訓讀成“スミノエ”；自平安時代以后的中古日語才讀成“スミヨシ”。“スミノエ”可書寫成“澄江市”或“清江”，表示“清澈的海灣”之意，因為自古以來日本天皇的即位儀式都在清澈的海邊舉行。
全日本約有六百余座住吉神社，且通常一起祭祀息長帶比賣命（即神功皇后），其中俗稱“三大住吉”的有：
朝鮮日據時期日本在朝鮮半島廣設神社，也包含奉祀住吉三神的神社：
另外日本境內主祭住吉三神的神社尚有：
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