《滴天髓闡微》相傳為宋人京圖撰，至清代愛新覺羅·旻寧年間由任鐵樵注釋，增注由袁樹珊撰輯。
內(nèi)容簡介
《滴天髓闡微》為命理之學(xué)，由來久矣。古之言命者，簡而賅，故庖犧曰正命，孔子曰天命，老子曰復(fù)命，類皆以得之于天，賦之于人者，正其性、循其理、以安其命而已。滴天髓一書，相傳為京圖撰，劉誠意注，取通神、六親為兩大綱，自天道至貞元，凡分六十二章。析理竟原，悉臻微妙；于天地陰陽之分化，三元五行之推旋，反復(fù)引申，辭明理達(dá)，足以為后學(xué)者之津梁矣。《滴天髓闡微》 清任鐵樵撰注。
作品鑒賞
研究
《滴天髓闡微》是我國古代命學(xué)著作，京圖《滴天體》是一篇純以五行盛衰，生克理氣推斷命運順逆，帶有較多思辨哲學(xué)的名著。但不足之處是通篇采用．賦的形式，言簡意賅，理解為難。為此，歷來為此書作注的不乏其人。
最早為此篇作注的是明代開國重臣劉基所撰《滴天體原注》，而任鐵樵所撰注的《滴天髓闡微》則又在《滴天體原注》的基礎(chǔ)上，逐句逐段加進(jìn)自己的心得體會。可貴的是，任氏還在必要之處，加進(jìn)大量平時推命實例，予以闡微抉幽，所以一編在手，對于研究此道者當(dāng)大有裨益。真如后來袁樹珊為本書影印抄本作序時所說那樣：“翌日，孫君偶以精抄本任鐵樵先生增注之《滴天體闡微〉見示，余披閱之再，知其以古本《滴天髓》正文為綱，古注為目，古注外復(fù)增新注，闡發(fā)要旨，并于逐條排列命造，以資佐證。學(xué)宗陳沈，筆有爐錘，理必求精，語無泛設(shè)，誠命學(xué)中罕見之孤本也。”
原因
為什么袁樹珊要稱此書為“命學(xué)中罕見之孤本?’呢？原來本書原刻早就希如星鳳，當(dāng)時海寧陳家曾經(jīng)有所收藏。后來有個自號觀復(fù)居士的學(xué)者從陳氏家里把書借出，并且花了好長時間，把書抄了下來。不久，原書歸還到陳家后，因陳家不幸發(fā)生火災(zāi)而把此書焚為灰燼。從此以后，這一抄本便就成了海內(nèi)孤本，彌可寶貴。要是當(dāng)時陳家秘藏不肯示人，或者雖然示人而沒有觀復(fù)居士勤為抄錄，那末這本撰著的命運便就可想而知了。
價值
關(guān)于此書的價值，袁樹珊認(rèn)為：“其(指任鐵樵)論五行生克衰旺顛倒之理，固極玄妙，而尤以旺者宜克，旺極宣泄，弱者宜生，弱極宜克二條最為精湛。至云人有厚薄，山川不同，命有貴賤，世德懸殊，此又以天命而合地理人事言也。故其為人論命，嘗曰某造純粹中和，太子宰相；某造仕路清高，才華卓越；某造經(jīng)營獲利，勤儉成功；某造背井離鄉(xiāng)，潤身富屋；某造貪婪無厭，性情乖張；某造揮金如土，破家亡身；某造不事生產(chǎn)，必有后災(zāi)；某造出身貧寒，為人賢淑；某造青年守節(jié)，教子成名；某造愛富嫌貧，背夫棄子；某造若不急流勇退，能無意外風(fēng)波？某造蒲柳望秋而雕，松柏經(jīng)霜彌茂。袞褒斧貶，莫不各具苦心，大義微言，要皆有關(guān)世道。古之君子所謂既沒而言立者，其在斯人乎。”
參考資料 >