東羊后土廟位于堯都區(qū)土門鎮(zhèn)東羊村。建于元至正五年（1345年），明代擴(kuò)建，后屢有修。現(xiàn)存后土娘娘殿、樂(lè)樓、山門等建筑。其中樂(lè)樓是我國(guó)元代樂(lè)樓建筑的代表作。樂(lè)樓地基高1.75米，樂(lè)樓前檐兩側(cè)立方形石柱。柱上雕牡丹及化生童子等。樓頂三層斗拱疊成藻井，結(jié)構(gòu)精巧，呈八卦形，故又稱八角亭，是我國(guó)古代舞臺(tái)建筑中構(gòu)造最為精巧的古樂(lè)樓建筑。
信息
物質(zhì)文化遺產(chǎn)
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
古建筑
東羊后土廟?VI-403
簡(jiǎn)介
東羊后土廟(第六批國(guó)保)
時(shí)代：元至清
始建于元至元二十年(1282年)，元大德七年(1303年)地震毀，元至正五年(1345年)重修，現(xiàn)存大殿、獻(xiàn)亭、戲臺(tái)等，其中戲臺(tái)仍保持元代風(fēng)格。
戲臺(tái)坐南朝北，平面正方形，面寬7.47米，進(jìn)深7.55米。正面敞廊，三面封閉，十字歇山頂。臺(tái)階高1.75米，臺(tái)寬7.75米，深3.5米，臺(tái)前豎有二根園形抹角石柱，下有覆蓮柱礎(chǔ)，柱上浮雕蓮花和牡丹花生童子的圖案，內(nèi)檐梁架斗三層，疊成八卦形藻井，結(jié)構(gòu)別致精巧，故戲臺(tái)又稱八卦亭。戲臺(tái)后墻壁畫栩栩如生，東羊元代戲臺(tái)是全國(guó)僅存七座早期戲臺(tái)中最為精巧的一座，工藝精湛。是研究雜劇在平陽(yáng)縣一帶發(fā)展歷史和金元時(shí)期戲臺(tái)建造規(guī)制的重要實(shí)物資料。
始建于元至元二十年（1282年），元大德七年（1303年）地震毀，元至正五年（1345年）重修，現(xiàn)存大殿、獻(xiàn)亭、戲臺(tái)等，其中戲臺(tái)仍保持元代風(fēng)格。出臨汾市城西北，車行15公里，便來(lái)到全國(guó)聞名的元代戲曲舞臺(tái)所在地——東羊東岳廟。
歷史
歷史上的東羊岱廟香火很旺，廟宇內(nèi)整日煙霧繚繞。正殿里供奉的是3米多高的東岳大帝塑像，東廂房是十八層地獄塑像，西廂房是十八羅漢及一些不知名的神塑。每年三月十二是后土娘娘的生日，周邊村莊的人們前來(lái)趕廟會(huì)，人山人海。土改時(shí)期，東岳廟內(nèi)成了村里的小學(xué)校，他和村里的孩子們?cè)谶@里上學(xué)。上世紀(jì)七十年代，因改建教室便把東西廂房拆掉了，后因東岳廟正殿成為危房，山墻、后墻快要倒塌，村民便用木柱支撐起來(lái)，又怕學(xué)生進(jìn)去玩耍發(fā)生危險(xiǎn)，村里索性把正殿也給拆毀了，整個(gè)廟宇唯一留下來(lái)的就只有后土圣母殿了，東羊村東岳廟也就有了另一個(gè)名字——后土廟。
圣母殿讓人大開眼界。身著明代服飾的后土圣母、女媧娘娘、碧霞元君眾星捧月般端坐在蓮花寶座上，她們的發(fā)式采用特髻，特髻上有四個(gè)金孔雀，口銜珠結(jié)，正面珠翠孔雀一，左右垂珠孔雀各一，中間配有珠管，是典型的明代發(fā)式。三位圣母面部豐腴，額中央飾有金色額黃，與娥眉、紅唇相得益彰。三位圣母的服飾均為外著披肩，穿交領(lǐng)大衫，胸背有補(bǔ)子；一手持圭，另一手相扶；腰有玉環(huán)帶，足穿云頭鞋，彰顯出女性的尊貴。旁邊的侍女形象逼真，頭戴黑色氈帽飾垂帶，帽頂有金色花細(xì)及鳥雀銜珠。額部有額黃，面額豐滿，身著較長(zhǎng)的比甲，內(nèi)裙外露，應(yīng)是明萬(wàn)歷年間的一種裝束。更有一侍女在造型上一反過(guò)去生硬古板之風(fēng)，猶推屋門半遮面，可與晉祠宋塑侍女的清雅飄逸、純情自然相媲美。在這些精美的明代塑像周圍及大梁上，點(diǎn)綴著木刻懸雕龍鳳呈祥；站在牡丹團(tuán)錦上的各路神仙，手持朝牌更是惟妙惟肖。
現(xiàn)如今，這些精美的雕塑或缺臂或斷手，更有甚者身首異處凌亂地堆放在墻邊。且大多色彩已嚴(yán)重剝落。神像背后及大梁周邊的木雕懸塑，或彎曲、斷裂，或搖搖欲墜，在塵土的籠罩下，仍掩飾不住她的美輪美奐。環(huán)顧四周，大殿四處透風(fēng)，外面的山墻多處開裂。
建筑
戲臺(tái)坐南向北，正面敞朗，三面封閉，臺(tái)前兩側(cè)豎有高約5米，寬40余公分的兩根正方形抹角石柱，下有復(fù)蓮柱礎(chǔ)，柱上浮雕著蓮花童子，后臺(tái)正面一幅元代壁畫——《鐘馗捉鬼圖》，栩栩如生。更為叫絕的是整個(gè)舞臺(tái)，沒(méi)有一根大梁，而是用斗拱和井口枋層層相疊，形成的“八卦攢頂”，堪稱我國(guó)古代建筑的一絕。東羊戲臺(tái)規(guī)模宏大，是元代戲臺(tái)中的佼佼者。臺(tái)口寬7.75米，臺(tái)體深3.5米，這么闊綽的建筑坐落在1.75米高的臺(tái)基上，敞朗、亮堂，在其上演藝真是最佳場(chǎng)所，先人的精明從歷史深處投遞出來(lái)了。更別說(shuō)，臺(tái)前兩側(cè)還有石柱，石柱上鐫刻著蓮花、童子；頂部為十字歇山式，內(nèi)檐梁架上由三層斗拱疊成藻井，為八卦形，又稱八卦戲臺(tái)；臺(tái)后有背墻，墻上畫著鐘馗降貪圖，于今看來(lái)這是一幅珍貴無(wú)比的圖畫了。畫上的鐘馗怒目圓睜，手舉利刃正向胯下的食肉目刺去。這猛獸就是貪。遍查獸名，各類動(dòng)物比比皆是，唯獨(dú)不見(jiàn)這貪哪！原來(lái)這貪不是別物，就是人們常說(shuō)的“人心不足蛇吞象，貪心不住吞太陽(yáng)”的那個(gè)貪哪！不知世上有沒(méi)有貪這種動(dòng)物，但是，聰明的前人將之活化在了此處，意在提醒人們千萬(wàn)不要因貪圖享樂(lè)而死在鐘馗的利刃之下。如果當(dāng)今之世需要一幅反貪圖畫，以警貪官，以扼物欲，那就不用畫家費(fèi)盡心血再創(chuàng)作了，這幅鐘馗降貪圖便可以拿來(lái)所用，大量印行。
文化
“說(shuō)到東羊戲臺(tái)，不得不從戲劇談開來(lái)。”著名散文家喬忠延如是說(shuō)，早在唐朝，我國(guó)已有了“歌舞戲”和“參軍戲”。特別是到了宋元時(shí)期，逐漸發(fā)展成為以人物角色表演故事的“雜劇”。舞臺(tái)也隨戲劇藝術(shù)的發(fā)展，由最早的平地圍欄戲場(chǎng)，發(fā)展為平地筑臺(tái)四面圍觀的“露天”舞臺(tái)。到了元代，蒙古族把山西省作為自己的大后方，因臨汾市府一帶很少受戰(zhàn)亂破壞，百姓安居樂(lè)業(yè)，加之平陽(yáng)百姓好笙歌，戲劇藝術(shù)盛極一時(shí)。這里有個(gè)不成文的習(xí)俗，每逢廟會(huì)必唱大戲；一來(lái)祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，二來(lái)祈求驅(qū)邪避禍、家人平安，唱戲本身就是酬謝神靈的一種儀式。這個(gè)戲臺(tái)完全是靠村民的布施修建的，建成后連唱大戲數(shù)天，很多名角都先后在這個(gè)舞臺(tái)上亮過(guò)相。
凝固在戲臺(tái)上的歷史
東羊后土廟位于臨汾市城郊，過(guò)汾河，驅(qū)車往西北而行，片刻就到了。開門進(jìn)廟，一座戲臺(tái)赫然于眼前，不由人不得不發(fā)出贊嘆，原來(lái)這是一座元代戲臺(tái)。
元代戲臺(tái)在今天已很為少見(jiàn)，據(jù)說(shuō)遍及中華也只有8座了，而這些戲臺(tái)卻全部在山西省南部，散落在東羊后土廟的周邊。屈指一數(shù)：魏村牛王廟、王曲東岳廟、武池喬澤神廟、曹公村四圣宮……一座一座安然而臥，蘊(yùn)蓄了歲月的往事。
這就十分引人深思：為什么在它處鮮見(jiàn)的元代戲臺(tái)，會(huì)倔然生存在足下的土地？為什么無(wú)獨(dú)有偶，還會(huì)形成一個(gè)群落？我們只好登上戲臺(tái)，向歷史深處遠(yuǎn)眺了。
在古老的戲劇天地里，我們看到，臨汾市在元代是個(gè)極為繁盛的戲劇搖籃。那時(shí)候，全國(guó)的戲劇中心有兩個(gè)，一個(gè)是北京元大都，一個(gè)是臨汾古平陽(yáng)。而古平陽(yáng)要比元大都早30年。也就是說(shuō)北京那個(gè)中心是由臨汾轉(zhuǎn)移過(guò)去的。雜劇是中國(guó)文藝史上濃彩重墨的一筆。這一筆的落就不是因?yàn)樵y(tǒng)治者對(duì)戲劇的重視，而是由于他們對(duì)戲劇的忽略。元代初期，立足未穩(wěn)，無(wú)暇問(wèn)津戲劇，戲劇這時(shí)唱出了人民的心聲，胸中的悲情。而當(dāng)元代統(tǒng)治者也要享受戲劇的時(shí)候，戲劇就不能淋漓盡致地抒發(fā)百姓心志了。戲劇進(jìn)京、進(jìn)宮，成為統(tǒng)治階級(jí)的貢品，而這時(shí)的廣眾卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)疏離了它。也就是說(shuō)，當(dāng)元大都成為戲劇中心不久，戲劇就逐漸衰弱，以至消亡。紅盛一度的戲劇似乎就要日薄西天，永久的降下帷幕了，不禁讓人為之憂慮。
其實(shí)大可不必，就在此時(shí)，古平陽(yáng)至陜西韓城一帶悄悄興起了河汾民俗音樂(lè)，也就是流傳在黃河、汾河流域的民歌。這民歌自然充滿了民情心志，傾吐著心胸塊壘，因而，它能很快傳播開去。這就是現(xiàn)在還傳唱的梆子戲。所有的梆子戲都是從這里起始的，山西梆子、蒲州梆子、豫劇、河北梆子以及陜西省的秦腔、眉戶都在這里。
這或許就是元代戲臺(tái)沒(méi)有隨雜劇一起消亡的原因。因?yàn)椋鹱討蛞残枰獞蚺_(tái)，戲臺(tái)也能演梆子戲，所以，戲劇一代一代傳唱，戲臺(tái)也一次一次修復(fù)，倔然走進(jìn)了我們的目光。如今，在我們的目光里只有戲臺(tái)了，那戲臺(tái)上難以再上演戲劇了，這或許是戲劇發(fā)展的需要。發(fā)展了的戲劇要宏大的戲臺(tái)，要精美的樂(lè)池，要協(xié)調(diào)的燈光，顯然，元代的戲臺(tái)落后了，無(wú)法承載時(shí)代的需求。這或許也是元代戲臺(tái)迅速消亡的原因。所幸，臨汾市的元代戲臺(tái)存留下來(lái)了，我們雖然看不到其中上演的戲劇，卻可以透過(guò)戲臺(tái)憑眺比戲劇還繁雜多姿的歷史。就要離開東羊戲臺(tái)滿載而歸了，忽然想起魏村元代戲臺(tái)與此不同呀！那是三面敞口的樣式，也就是說(shuō)，其時(shí)觀眾不光在臺(tái)前可以看戲，在臺(tái)左、臺(tái)右都可以看戲。而這戲臺(tái)僅能在前面觀看了，這是何故？仔細(xì)查看石柱上的刻字，時(shí)在元代至元二十年，即1345年，這戲臺(tái)比魏村戲臺(tái)晚了50年。哈呀，歷史文化前進(jìn)的腳步也收藏在這里了！
東羊元代戲臺(tái)，中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，人類的精神財(cái)富。
參考資料 >