《鐘馗捉鬼圖》展現(xiàn)的是鐘馗捉鬼的形象。鐘馗，中國民間傳說中驅(qū)鬼逐邪之神。唐朝吳道子所畫的《鐘馗捉鬼圖》古石壁現(xiàn)存于西安市戶縣大重陽萬壽宮內(nèi)，據(jù)考證鐘馗的故里在終南山下古扈都（今陜西省西安市秦嶺北麓終南山下戶縣阿姑泉）。
人物形象
鐘馗，中國民間傳說中驅(qū)鬼逐邪之神。民間傳說他系唐初終南山下古扈都（戶縣阿姑泉）人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿腹的經(jīng)綸，且為人剛直，不懼邪祟，擅長驅(qū)妖捉鬼。有關(guān)鐘馗的神話和故事歷代不衰，鐘馗的身世也被演繹得豐富多彩，讓人難以下定論。
文獻記載
有關(guān)鐘馗故事的記載，以北宋沈括（1031--1095）《夢溪筆談》為最早。至明朝《天中記》錄《唐逸史》所載的鐘馗故事，便大致定型。沈括《夢溪筆談》之《補筆談》中，記載了當時所見的鐘馗圖像但皇帝在歲末時，把鐘馗畫像作為禮物賜給大臣，確也是盛唐以來就有的慣例，文人名士皆有記載，如李隆基時的大臣張說（667－730）所撰《謝賜鐘馗及歷日表》一文記載了鐘馗畫融入新春春節(jié)民俗的情景：“中使至，奉宣圣旨，賜畫鐘馗一及新歷日一軸……”詩人劉禹錫（722－842）也撰寫過二份同類性質(zhì)的文書《為李中丞謝鐘馗歷日表》和《為杜相公謝鐘馗歷日表》，記載了德宗朝頒發(fā)和懸掛鐘馗畫驅(qū)邪的年俗。
《杜相公謝鐘馗歷日表》說：“臣某日，高品某乙至，奉宣圣旨，賜臣鐘馗一，新歷日一軸。星紀方回，雖逢歲盡；恩輝忽降，已覺春來。伏以圖寫神威，驅(qū)除群厲，頒行律歷，敬授四時。施張有嚴，既增門戶之貴；動用協(xié)吉，常為掌握之珍。”另有敦煌遺書中發(fā)現(xiàn)了唐寫本《除夕鐘馗驅(qū)文》，說的是鐘馗在大儺儀中扮演主角的實證。由此可見，在李隆基時代，鐘馗就已經(jīng)是聲名顯赫的捉鬼大神。
衍生故事
自《鐘馗捉鬼》后，還衍生《鐘馗斬妖》《鐘馗出行》《鐘馗嫁妹圖》等其它多種“鐘馗系列圖畫”也一概作驅(qū)邪解用場。其中“嫁妹”一圖，實以“嫁魅”為本意，曲折地透視出良善百姓既怕鬼又不敢得罪，只好用“禮送出門”方式相敷衍的窘迫心態(tài)，頗可玩味，惟大抵不脫“為了打鬼，借助鐘馗”的臼。但小鬼們張旗打傘、抬橋鼓吹的場面，則使“鬼畫”增添出喜慶氣氛。這在類似如《天中驅(qū)邪》、《鐘馗捉鬼》、《神荼郁壘》這些依仗兇神惡煞來禳解為主題的瑞圖中，顯示出一種特有的情趣。
參考資料 >
鄠邑故事之大禹與鐘馗.今日頭條.2023-01-09