南簫，也叫大頭簫，吹口多是V型，或者UV吹口，一般要求九節(jié)十目。臺灣，廣州市，香港特別行政區(qū)多見。因為粗短，基本上和日本館藏古尺八形制一樣，所以有人把這個叫尺八。日本尺八與南簫皆為唐尺八演變而來，兩者只有發(fā)展不同，日本尺八內徑有嚴格的尺寸，不像一般的簫，內徑就是自然的竹子的內徑。后來有人把南簫的管內徑做的和日本尺八一樣，但是做成南簫的8孔，這個簫有個名字叫臺灣尺八。南管簫也可以算是南簫的分支，它是專門演奏南管用的，除了律制，和南簫并沒什么區(qū)別，它定音的時候，7定的偏低四分之一個音，不是按12平均律定音的。
南簫比洞簫音量大，穿透力更強。當然價格更貴。
基本介紹
南簫一直是南音的四大件之一，它的聲音低沉，適合表現(xiàn)各種的情景，有很強的穿透力。在中國的民族樂器中簫有著非常悠久的歷史，深受廣大樂友的喜愛。阿四先生的南簫不但能獨奏，而且可以與其它樂器合奏，共同塑造音樂形象，最典型的是它和古琴的合奏，格調高雅，起到相互潤飾作用，阿四先生獨奏的南簫聲色和韻味給人一種悠遠的感覺。尤其是歌唱性的旋律，它以十目九節(jié)，一尺八的長度，因此又叫南簫“尺八”。
泉州市南音成功入選人類非物質文化遺產代表作名錄，讓古城擁有了世界級文化品牌，也將進一步促進泉州古城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和弘揚工作。打響了泉州南音的“非遺”品牌，推動泉州古城整體傳統(tǒng)文化的保護創(chuàng)新，進而促進文化旅游產業(yè)的發(fā)展？這不僅是政府部門要思考的命題，也是每位泉州人關注的焦點。百代鄉(xiāng)音傳世界，千年雅樂出泉州。研究泉州南音音樂，不僅可以充實中國民族音樂的研究，而且對于促進海峽兩岸及福建省與東南亞的文化交流。都將起著不可低估的作用。筆者認為若能借鑒歷史學、文化人類學。社會學、民族學、語言學、美學等多學科的方法，相信對福建南音本世紀的發(fā)展及其所體現(xiàn)的美學思想進行綜合探討能起到基礎性的推動作用。
南音所包含的音樂元素是非常古老而豐富的，而這些元素所折射出的“文化空間”含義更是體現(xiàn)出一種了不起的世界性和歷史文化價值。首先，南音包含了唐朝宮廷雅樂和宴樂元素，這正是中原文化的體現(xiàn)；其次，南音具有西域音樂，或者說中亞地區(qū)音樂的特征，南音演奏中的橫抱琵琶與敦煌壁畫中的飛天完全相同，這正是南音包含西域音樂元素的印證；第三，南音具有方國獻樂的音樂元素，中國古代的“方國”指的是現(xiàn)在的四川省和云南省，南音始祖“孟昶”孟昶相傳正是五代十國時古蜀國君王；第四，南音大量吸收了閩南地區(qū)的民俗音樂元素。另外，海上絲綢之路對南音的影響也是很大的，泉州市是海上絲綢之路的起點之一，通過海上絲綢之路，南音吸收到了更為多元的文化營養(yǎng)。
南音在“文化空間”上還具有另一層重要含義。明末清初，閩南人開始“下南洋”，南音隨著閩南人的足跡遠播海外，如今只要有閩南人的地方就會有南音，南音已成為生活在世界各地的祖籍地為閩南的華人華僑進行文化認同和文化尋根的重要依據(jù)。
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參考資料 >
一起見證一把南簫的誕生！陳強岑老師公開南簫制作過程.搜狐文化.2019-05-16