綿駒，春秋時(shí)高唐縣人，有史記載的第一位國(guó)家級(jí)歌星。他弟子眾多，形成浩大的民俗音樂(lè)隊(duì)伍，對(duì)古代民間歌舞發(fā)展有舉足輕重的作用，部分傳唱作品被孔子收入《詩(shī)經(jīng)》，可見(jiàn)其影響之大，后被奉為“音神”。
人物簡(jiǎn)介
綿駒，春秋時(shí)齊國(guó)歌手。由于在民歌及音樂(lè)上的造詣極高，后世把他奉為十二音神之一。據(jù)臺(tái)灣省出版的《行神研究》記載：各行各業(yè)均有所敬奉的神，這些所謂“神”，大多是歷史上的真人。關(guān)于音樂(lè)這一行，有“十二音神”之說(shuō)，他們是羅公遠(yuǎn)、黃幡綽、琴音綿駒、韻吟王豹、猿音石存符、雷音孫登、葉法善、云音韓娥、鳳鳴阮籍、虎嘯秦清、鳥(niǎo)音薛潭、鬼音沈古之。據(jù)記載，綿駒去世后葬于高唐縣故里。民國(guó)初年，高唐縣城東門(mén)外路南不遠(yuǎn)處有“綿駒故里”碑一通，再向南里許有綿駒墓一座，墓西南方三丈之遠(yuǎn)處有“弟子安琪守墓處”石碑一通。后兩碑均移至東門(mén)外“鳴山書(shū)院”，今已難尋蹤跡。舊時(shí)北京南城精忠廟喜神殿，便供奉有十二位音神的塑像。河南社旗縣著名的山峽會(huì)館，也有關(guān)于音神的石刻畫(huà)像。
文獻(xiàn)記載
《孟子·告子章句下》載：“淳于髡曰：‘昔者王豹處于淇，而河西善謳；綿駒處于高唐，而齊右善歌；華周、杞梁之妻善哭其夫，而變國(guó)俗。’”
《藝文類(lèi)聚》（卷二十六·人部十）有“西河王豹，東野綿駒，蘭缸夕燃，合璧斜天，照流風(fēng)之回雪，映出水之初蓮”及“絕何楊之妙舞，廢綿駒之善謳，彼知止與知足，復(fù)何營(yíng)而何欲”。
晉郭璞詩(shī)“綿駒之變，何有胡越”（《答賈九州愁詩(shī)》之三）。
《孟子·告子》：“綿駒處于高唐而齊右善謳。”認(rèn)為綿駒的歌唱藝術(shù)，影響當(dāng)?shù)厝硕忌瞄L(zhǎng)唱歌。
綿駒墓
墓址在今高唐縣城老城外東南，原聊禹公路北側(cè)（今魚(yú)丘湖東南湖東南岸新堆之龍齊山附近）。綿駒為春秋時(shí)期齊國(guó)高唐人，民間歌唱家。大約生活在齊桓公和齊襄公時(shí)期。綿駒墓為一高大土丘，其右側(cè)為其弟子安琪之墓。據(jù)說(shuō)綿駒死后，安琪曾為其守墓。清代鳴山書(shū)院內(nèi)曾保存石碑兩通。一通碑文曰“綿駒故里”系清乾隆四十五年乙未立，前此無(wú)考；一通為安琪酵母之碑。
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