金弘道（1745～1815以后）朝鮮畫家。活動于朝鮮王朝晚期。字士能，號檀園、丹邱、西湖、高眠居士，金海人。山水畫、人物畫、花鳥畫無不擅長。代表作有《風(fēng)俗圖帖》、《山水畫帖》、《騎驢聽鶯圖》等。
人物生平
金弘道是朝鮮后期代表性的畫員畫家。1745年，金弘道出生于京畿道的安山。他出身于名門望族，祖父是領(lǐng)議政，父親是禮曹判書。因此他從七歲開始就接受了18世紀(jì)的藝術(shù)巨匠姜世晃的指導(dǎo)。從其曾祖父曾為萬戶侯的記錄來看，可以推斷出他的家庭本為武官，后中落至中等階級，而他則以出色的畫技很早就出名了。雖然對此沒有留下任何紀(jì)錄，但當(dāng)時正過著蟄居生活的姜世晃能夠收下這樣一個年僅七歲的弟子，其能力可見一班。就像“檀園記”里所描述的，無論是山水畫、還是風(fēng)俗畫，金弘道都十分拿手。可以說金弘道是一個令老師十分有成就感的弟子。
后來姜世晃舉薦金弘道為圖畫署的畫員，金弘道以過人的天賦在二十歲前就進(jìn)入了全國最權(quán)威的圖畫署，與這些最優(yōu)秀的畫匠們共事。1765年，英祖七十一歲時，為了慶祝英祖的年紀(jì)開始邁向“八十歲”，取“望八”之意，金弘道獨自完成了賀喜圖，其作畫的實力也得到了認(rèn)可。1771年，他親手為當(dāng)時的王孫，即后來的李祘繪制了肖像畫。十年之后，他又為這位已經(jīng)即位的正祖繪制肖像畫，他的職業(yè)生涯也是節(jié)節(jié)高升。
他年過三十以后，找他求畫的人很多，他家里的綢緞也堆積如山，人們在他的家門前排隊等待，可謂“門庭若市”。因此他連吃飯、睡覺的時間都沒有。從這里不難看出他作畫的能力已經(jīng)名滿天下。
不但如此，正祖還授予他慶尚道安東的“安奇察訪”一職，獲得了一般畫員難以企及的榮譽(yù)。他一邊為官，一邊深入到百姓生活中。每到寒食節(jié)或清明節(jié)、端午等節(jié)日，他都會與百姓一起進(jìn)行摔跤等活動，而他也把這些瞬間用自己的畫記錄下來，這些畫也就是后來他留下的“摔跤”、“紡織”和“書堂”等作品。此外，金弘道可以十分靈活地控制線條的粗細(xì)和運筆的速度，他的作品中，人物的表情也都十分生動。因此，他的作品已經(jīng)不僅僅是簡單的風(fēng)俗畫，而是“透視”朝鮮王朝人們生活的一個很重要的資料。
金弘道將百姓們的生活如實的描繪成畫，由此也成為朝鮮王朝畫壇里的中心人物。金弘道辭去官職以后，又致力于創(chuàng)作花鳥畫和寫實畫等類別。1788年，他奉正祖之命紀(jì)行于金剛山和嶺東一帶，并將中途的名勝古跡作于畫中。后來，正祖將父親之墓遷往華城時，曾命令建造顯隆園，而金弘道就參加了顯隆園里龍珠寺內(nèi)后佛幀畫的制作。他在許多方面都貢獻(xiàn)了自己繪畫制作的能力。與此同時，他受到了來自西方的新思潮的影響，果敢地進(jìn)行新的嘗試和挑戰(zhàn)。他年過五旬，大膽使用毫無修飾的線條創(chuàng)作了《海山仙鶴圖》、《馬上聽鶯圖》、《洗馬》等作品，展現(xiàn)出了大家風(fēng)范。金弘道雖在作畫上已經(jīng)達(dá)到至高境界，但在生活上卻略顯不足，他晚年生活十分潦倒。
他去世的年份沒有留下任何紀(jì)錄，從1805年12月他寫了最后一封信之后就再沒有作品出現(xiàn)來推斷，他大約在1806年離世，享年62歲。他外貌清秀而又樂于吹笛彈琴，他來到世間用自己精妙的手法為人們留下了朝鮮王朝一幅又一幅美麗的作品，從來都給人一種不拘世事神仙一樣的感覺，他后來會不會是去了神仙居住的地方呢？
相關(guān)事件
他受當(dāng)時的評論家兼文人畫家戶曹參判姜世晃的推薦成為圖畫署的畫員。1773年時年29歲時繪制了英祖和太子的肖像，并借此踏上仕途，歷任多種官職，官至忠清道延豐縣監(jiān)。
他外貌清秀，風(fēng)度翩翩，氣宇軒昂，而且性格活躍，如下凡的神仙。
金弘道因精于風(fēng)俗畫而著稱，但是在南宗畫、生平圖、神仙圖、風(fēng)俗畫、道釋人物畫、畫鳥畫、真景山水、肖像畫上也同樣表現(xiàn)出了卓越的繪畫功力。其中，山水畫是其藝術(shù)世界中最燦爛耀眼的部分。
金弘道的山水畫、人物畫、花鳥畫無不擅長，于風(fēng)俗畫尤為精到。他常以幽默與諷刺的手法描繪庶民生活，成為鄭以后的李朝畫壇巨匠。畫作多描繪山水、花鳥、人物。以幽默與諷刺手法表現(xiàn)貧民生活的風(fēng)俗畫，尤其被人稱道。
繪畫風(fēng)格
金弘道的山水畫總是適當(dāng)留下空白，采用縮小描繪對象的高密度構(gòu)圖法和簡約概括的描畫手法，以及雅致的 暈染法，這使他的山水畫達(dá)到了揉和真景山水畫和南宗文人畫的極高的藝術(shù)境界。
他所創(chuàng)造的俗畫風(fēng)格對同時代的兢齋金得臣和蕙園申潤福產(chǎn)生了很大的影響，他的弟子們也忠實地追隨著他的畫風(fēng)，其子肯園金良驥、琳塘白殷培、蕙山劉淑、詩山劉運弘等人很好地繼承了他的風(fēng)格。
在他的山水畫中，多少能感覺到鄭繕和金應(yīng)煥的影響，但他以實景為素材，獨創(chuàng)出被譽(yù)為“檀園法”的簡練又富于個性的畫風(fēng)。
他不僅在山水畫領(lǐng)域有所建樹，在道釋人物畫領(lǐng)域中也達(dá)到了獨到的境界。粗獷有力的衣褶，風(fēng)中飄蕩的衣襟，純真無邪的臉是其人物畫的特點。
然而最使其名重一時的仍是風(fēng)俗畫。他的風(fēng)俗畫采用了簡練又富于結(jié)構(gòu)美的圓形構(gòu)圖法，詼諧幽默地描繪了朝鮮后期庶民的生活。代表作有表現(xiàn)騎馬途中偶然聽到黑枕黃鸝啼聲而止步的《馬上廳鶯圖》、《群仙圖八曲屏》、《叢石亭圖》、《渡牛圖》、《杜甫詩意神仙圖》、《群賢圖》、《舟上觀梅圖》和由充滿韓國式詼諧和情趣的25幅畫組成的《風(fēng)俗畫帖》，以及多個山水畫帖。
在朝鮮王朝后期，文化的重要核心是“實學(xué)”和“實景”。17世紀(jì)時，年輕的秀才大都致力于研究富民強(qiáng)國的“實學(xué)”，金弘道是將實景畫風(fēng)推向輝煌的畫壇巨匠。當(dāng)時從人們的生活場景到人物的肖像畫，金弘道描繪了朝鮮時代的一幅幅風(fēng)貌，使風(fēng)俗畫得到了很大發(fā)展。
作品一覽
金弘道的風(fēng)俗畫代表作品是他在34歲（1778）時創(chuàng)作的8幅屏風(fēng)和40歲前所畫的25貼《檀園風(fēng)俗圖帖》（韓國國立中央博物館所藏）。
《檀園風(fēng)俗圖帖》高28cm、寬24cm，包括私塾、田耕、射箭、摔跤、行商、舞童、上瓦、鐵匠鋪、路上過雁、占卦、渡船、酒鋪、爭地游戲、洗衣場、井邊、切煙絲、編坐墊、水稻脫谷、賞畫、織布、釘鐵蹄、捕魚、登山、午餐以及趕集路等生活情景。從作品的名稱就可以看出這是以平民日常生活為內(nèi)容的。除了個別幅頁，大都略去了背景，主要描繪人物的姿態(tài)和動作，通過畫家敏銳的視角充分表現(xiàn)畫中的社會氛圍。這些省略了背景，在樸素的風(fēng)格上加了淡彩的畫，與其說是正規(guī)的風(fēng)俗畫，不如說是一種風(fēng)俗畫的簡樸形態(tài)。
“風(fēng)俗帖”中的一幅《打作圖》描繪的是在矛盾關(guān)系中的農(nóng)夫和舍音(古代替地主管理耕地的人)，四個不同姿態(tài)向下摔打稻谷的農(nóng)夫和不斷背來稻谷和掃谷的勞動者正干得汗流浹背，熱火朝天，有的甚至打著赤膊；而舍音卻長衣長褲，悠然地斜躺在席子上抽著長煙，身邊放著酒壺，形象是悠閑而自在的，和正在緊張勞動的農(nóng)戶形成強(qiáng)烈對照，畫面形象的動靜對比表現(xiàn)出矛盾而統(tǒng)一的氛圍。檀園留存的作品很多，這幅《打作圖》的價值并不僅在于它在繪畫史上所占的地位，更在于它表現(xiàn)了流淌在人們內(nèi)心最底層的對勞動的贊頌和對不平等社會現(xiàn)象的批判。
另一幅《私塾》表現(xiàn)了書堂中學(xué)書寫字的有趣情景。其中一個孩子好像是剛剛被打了小腿肚子一樣，一邊系 著褲管系帶，一邊擦著眼淚，其他的孩子們嘻嘻地偷笑著，老師也輕微地含著笑容。各個人物的感情表現(xiàn)得惟妙惟肖，不用任何解釋觀者也可以感受到畫中的故事和其中的氛圍。在過去，因為只有貴族可以讀書寫字，能去書堂的只有貴族的孩子們。但從畫中孩子們扎辮子的頭型和行色上看，這好像是中等階層的私塾，因此我們可以認(rèn)為當(dāng)時可能已經(jīng)有了為中等階層開設(shè)的私塾。這個作品是從俯視的角度表現(xiàn)的，畫面構(gòu)成非常巧妙。背景也處理成
了余白，就是從用粗線單純處理的衣褶等也能看出金弘道獨有的筆致。
像這樣能捕捉變化中的社會生活有趣場面，并以釋學(xué)的角度表現(xiàn)出來，在金弘道的風(fēng)俗畫中，比起滑稽或純樸更能表現(xiàn)出高品位的、細(xì)膩的美感。只要他在生活百態(tài)中捕捉到繪畫的對象，滑稽和歡樂感就能在他的內(nèi)心深處和筆尖涌現(xiàn)出來。這可以說是因為檀園對平民社會的生活狀態(tài)實在是看得多，了解得深刻，并熱愛非常。
著名評價
“檀園自小學(xué)習(xí)繪畫，無所不能。出自他手的人物、山水、仙佛、花果、禽蟲、魚蟹，皆屬妙品。與古人相比，蓋無人能及。尤其善于繪寫世俗之貌，如街道、商鋪、市場等畫，無不令人拍案叫絕。若非用真心與博學(xué)去領(lǐng)悟千古之妙，怎能達(dá)到如此境界？”
這是朝鮮王朝后期著名的書畫評論家姜世晃為金弘道撰寫傳記中的評價。而這位姜世晃也正是將金弘道引入書畫界的老師。
歷史價值
在朝鮮后期這樣的時代背景下，18世紀(jì)末流行的風(fēng)俗畫在美術(shù)史上具有以下幾點重要價值：
第一，作為時代的有力證據(jù)，它是使我們了解朝鮮時代社會百態(tài)的記錄。第二，向我們展現(xiàn)了走向近代社會的人道主義。風(fēng)俗畫的發(fā)達(dá)是在社會變化中把民眾生活當(dāng)成客觀對象表現(xiàn)的結(jié)果，也是追求更加美好的人生價值的結(jié)果。
第三，以卓越的藝術(shù)表現(xiàn)出了民眾生活的日常狀態(tài)。
雖然朝鮮后期的風(fēng)俗畫擁有這些成就和意義，但在歷史上只是曇花一現(xiàn)，之后就消沉下去，有時代局限。進(jìn)入19世紀(jì)之后，階級對立和矛盾開始深化，主體文化開始衰退，并帶有保守化的傾向。就連畫院畫家們也被身份升遷的欲望所驅(qū)使，糾纏于利害關(guān)系之中，沒能使深入民眾生活的現(xiàn)實主義創(chuàng)作更加成熟。
影視形象
參考資料 >