《游思集》是印度詩人、小說家、社會活動家拉賓德拉納特·泰戈爾創作的散文詩集。《游思集》里面得所有詩文都是作者興致而作，沒有什么聯系，所以大部分沒有標題。
內容簡介
泰戈爾的《游思集》是一本散文詩集。這本詩集分為三部分，第一部分選詩十三篇，第二部分選詩二十六篇，第三部分選詩二十七篇，共收集散文詩六十六篇。這些散文詩之間沒有內在的聯系，數序也不連貫，均為詩人一時即興之作，是詩人平日將自己倏然而生的思緒隨時記錄下來而成的。
創作背景
泰戈爾生活和創作的年代，是印度民族災難深重的年代，也是印度人民奮起反抗英國殖民主義者和封建反動統治者的年代。作為一位現實主義作家，拉賓德拉納特·泰戈爾具有敏銳的時代感，他能夠站在時代的高度，深刻地揭露英國殖民主義者和封建統治階級的罪惡，廣泛地反映印度人民強烈的反殖、反封建的斗爭精神。《游思集》中收集的雖然是些短小的散文詩，但有的詩篇譴責了反動統治者的殘暴行徑，有的詩篇洋溢著敢于斗爭、敢于勝利的樂觀向上精神。這些散文詩富有時代的激情，跳動著時代的脈搏。表達了印度人民的美好愿望和斗爭精神。
作品鑒賞
《游思集》中的散文詩不拘一格，形式自由活潑，語言簡潔明快，其中有感情奔放的抒情詩，有言簡意的哲理詩，也有寓意探的寓言詩。這些詩篇真實地表達了偉大的人民詩人拉賓德拉納特·泰戈爾熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活、反抗暴政的崇高思想感情。
作為一位人民詩人，泰戈爾最可貴的是，他的心緊緊地和祖國聯系在一起，他一生始終強烈地熱愛著祖國，從來沒有因為祖國貧窮落后而嫌棄她。在詩人眼里，祖國憂郁的大地，哀傷的塵土，都是十分寶貴的，泰戈爾的這種熾熱的愛國情感是神圣的，真摯的，始終如一的，并在《游思集》中明顯地表現出來了。
在第一部分第三首詩中，泰戈爾借一位旅人盡情地抒發了自己的愛國深情。在暮色漸濃的時候，一位旅人乘船來到一個似乎陌生的地方，盡管這地方“樹林迷蒙地垂掛在河邊，田野仿佛已經屬于往昔”，“流水默默無聲，竹林優郁地一動不動”，只有“一只手鐲在水罐上敲出的叮當聲，從小巷里傳來”，盡管這地方在“夜色漸深”的時候，“宮殿的高塔象幽靈一般陰森森地顯現出來，市鎮在困疲地呻吟”，“從那掩藏的窗戶里射出的燈光，被路邊交織的樹林和灌木撕成了一片黑暗”，可是這位旅人還是叫船夫不要再劃了，把船兒拴在這科樹上。應該說，旅人眼中的自然景象是真實的，是印度處于半殖民地半封建社會黑暗落后面貌的形象寫照，長期以來，由于殖民主義和封建主義的雙重壓迫剝削，印度處于黑暗和落后之中，正如拉賓德拉納特·泰戈爾在《園丁集》中第七十三首詩中所描述的：“無限的財富不是你的，我的堅忍的憂郁的大地母親啊。”
“多少年來，你以色彩和歌曲工作著，然而你的天堂并沒有造成，只造成了傷心的，使人想起天堂的東西。在你所創造的美麗的東西上面，籠罩著淚水的霧。”值得稱道的是，盡管孟加拉田野的景色并不美，甚至變得有點陌生，可是這位旅人并不嫌棄她，旅人深情地眷戀這片田野，要求留在這個地方憩息。這種強烈眷戀孟加拉大地的情感是樸素的，真摯的，從某種意義上說起來，它體現了詩人熱愛祖國的拳拳之心。
在《游思集》中，秦戈爾常常展開想象的翅膀，任思緒海闊天空地自由馳騁。在詩人筆下，人間與樂園，凡人與仙女、真實與虛幻有時交織在一起，組成了色澤斑斕的畫面。例如第三部分第二十六首詩，描述了一位凡人誤入天國樂園的傳奇經歷，在這首詩中，可以看到：“天國樂園固然美麗，然而人間更具魅力。誤入天國的凡人并不迷戀樂園生活。相反地，樂園中的仙女由于接觸了凡人，開始向往人間的幸福，甚至愿意追隨凡人到人間去生活。拉賓德拉納特·泰戈爾這首詩，再次明確地表達了詩人熱愛人間生活，提倡現世幸福的積極入世思想。
作者簡介
拉賓德拉納特 · 泰戈爾（1861年5月7日—1941年8月7日），印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生于印度加爾各答一個富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解，泰戈爾的詩在印度享有史詩的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。
參考資料 >