《孫思邈評傳》是干祖望教授創作的評傳，首次出版于1995年11月。該書真實、客觀地介紹了唐朝醫藥學家孫思邈的生平事跡，并深入探討了孫思邈的思想和學術貢獻。作者在書中不僅追溯了孫思邈的歷史背景和時代特征，還結合現實問題，提出了中西醫結合研究的工作者如何學習孫氏成功經驗的問題。
內容簡介
《孫思邈評傳》共8章，前4章主要考證孫氏生年之謎，澄清歷史記載中的附會不經之說，論析儒、佛、道三家思想對孫氏的影響，推出孫思邈乃“‘職業屬醫，思想在道’的高逸之士”的結論。后4章舉孫思邈醫學思想之精華，縷析其對臨床各科的貢獻。書中堅持歷史唯物主義的觀點，貫徹實事求是的科學方法，對孫思邈的思想脈絡和學術精華進行了深入的分析。
作者簡介
干祖望（1912年—2015年），男，生于江蘇省金山縣張堰鎮（現屬上海市），中國中醫耳鼻喉科學家，中醫現代耳鼻喉學科奠基人之一，南京中醫藥大學教授，享受政府特殊津貼。擅治耳鼻喉科、口腔科等疑難雜病，著有《中醫喉科學》《干祖望醫話》《干氏耳鼻咽喉科學》等。
成書過程
“中國思想家評傳叢書”由匡亞明教授于20世紀80年代中期發起，由南京大學中國思想家研究中心組織編撰，總計200部、6000余萬字，是南京大學文科重要的標志性工程。叢書的學術顧問包括丁光訓、王元化、安子介等數十位學者。2006年，該叢書全部編撰完成，由南京大學出版社出版。《孫思邈評傳》即該叢書中的一本。
作品鑒賞
孫思邈是一位深受儒佛道三教思想影響，在傳統醫學上發揮了承上啟下作用的歷史人物，思想構成復雜，學術貢獻廣泛。為了正確把握其思想脈絡和學術精華，該書堅持歷史唯物主義的觀點，貫徹實事求是的科學方法。作者的思維和筆觸時時顧及與現實的聯系，鮮明地突出了歷史研究的現實意義。例如，在關于孫思邈善于借鑒吸收外來醫學理論，妥善處理吸納與融合關系的論述后，因勢利導地提出現代從事中西醫結合研究的工作者如何學習孫氏成功經驗的問題。干祖望先生身為老中醫，幾十年的從醫生涯和深厚的舊學修養，使其對孫氏的醫學思想及其現實意義的理解，達到了較高的境界。（黃鎮偉評）
該書雖以歷史人物為論述對象，但作者的思維和筆觸仍時時顧及與現實的聯系，鮮明地突出了歷史研究的現實意義。如在關于孫思邈善于借鑒吸收外來醫學理論，妥善處理吸納與融合關系的論述后，因勢利導地提出現代從事中西醫結合研究的工作者如何學習孫氏成功經驗的問題；在歷述孫思邈作為藥王十分注意對新藥材的開發利用的事實后，及時啟發醫藥工作者在許多中藥品種已告絕跡的現代，要重視思考如何在藥材利用上推陳出新的問題。干祖望先生身為老中醫，幾十年的從醫生涯和深厚的舊學修養，使其對孫氏的醫學思想及其現實意義的理解，達到了較高的境界，故吐而為文，往往切中時務，令讀者倍感親切。（黃鎮偉評）
研究歷史人物，其生平經歷的確考至為關鍵。該書卷首對孫思邈生年的考證，廣征博引，顯系作者精心結撰之作。然細察起來，尚有可商之處。從史源學角度審視，盧照鄰《病梨樹賦序》是現存最早述及孫思邈年歲的史料，其次為成書于元和二年（807年）的《大唐新語》及唐末杜光庭的《仙傳拾遺》，《舊唐書本傳》系綜合上述記載而成，生年之謎恰巧出在盧文。盧照鄰的賦序寫于癸西年，即李治咸亨四年（673年），文中有“思邈自云開皇辛酉生，至今年九十二矣”之語。隋開皇元年之說即由此而得。然楊堅開皇間無辛酉年，說者遂指為辛丑（開皇元年）之誤。有學者另辟蹊徑，指出“開皇”即隋文帝楊堅，猶如呼“乾隆”即指愛新覺羅·弘歷弘歷。該書承其說，考得楊堅一生經歷兩個辛酉年：梁大同七年（541年）、隋仁壽元年（601年）。后者年代過遲，可不考慮。若以前者為生年，則孫氏92歲與盧照鄰會晤不在盧文所記癸酉年，而要提前40年至貞觀七年（633年），是年歲次癸巳。該書認為既然可懷疑盧文中開皇辛酉乃辛丑之誤，則更有理由認為癸酉為癸巳之誤。然而考盧文中尚有“于時天子避暑甘泉，邈亦征詣行在”之語，按之《資治通鑒》卷202所載：“咸亨四年四月高宗往九成宮遺址，至十月乙巳還長安。”正印證盧文癸酉不誤。梁大同七年說在這一點上尚缺乏說服力。（黃鎮偉評）
參考資料 >