內(nèi)莉·薩克斯（德語：Nelly Sachs，1891年12月10日－1970年5月12日），德語詩人、劇作家，一八九一年十二月十日生于柏林一個(gè)富有的猶太工廠主家庭。1966年與薩繆爾·阿格農(nóng)共同獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。薩克斯在德國柏林出生，1940年流亡瑞典。
人物經(jīng)歷
奈麗·薩克斯（Nelly Sachs，1891—1970），一八九一年十二月十日生于柏林一個(gè)富有的猶太工廠主家庭。她十七歲時(shí)開始學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩歌、小說和戲劇，一九二一年出版處女作《傳說與故事》。這一集子中的七篇作品都取材于中世紀(jì)德國或意大利的歷史傳說，帶有童話的色彩和民俗音樂韻味，是對瑞典女作家塞爾瑪·拉格洛夫創(chuàng)作風(fēng)格的模仿之作。一九八年，薩克斯隨全家去一療養(yǎng)勝地度假時(shí)，邂逅一個(gè)四十歲男子，初戀之后即失戀，十七歲的薩克斯為此自殺未遂，從此終身未嫁。一九三年，薩克斯的父親去世，家境日趨貧寒。一九三三年后，薩克斯在納粹排猶的恐怖中煎熬了七年之久。在女友和瑞典女作家拉格洛夫的幫助下，她于一九四零年五月帶母親逃離德國，到了瑞典的斯德哥爾摩，一九五二年加入了瑞典籍。她在斯德哥爾摩一直生活到一九七零年五月十二日病逝。
薩克斯出生于德國柏林-舍內(nèi)貝格的一個(gè)猶太家庭，父母是富有的天然橡膠和牛膝膠制造商。由于健康狀況不佳，她在家接受教育，早期顯示出舞蹈才華，但她保護(hù)性的父母并不鼓勵(lì)她從事職業(yè)。她成長為一個(gè)非常寵愛、內(nèi)向的年輕女子，從未結(jié)婚。她與她的朋友塞爾瑪·拉格洛夫和希爾德·多明進(jìn)行了廣泛的通信。隨著納粹的上臺(tái)，她變得越來越恐懼，有一次甚至失去了說話的能力，正如她在詩歌中所記述的：“當(dāng)大恐怖來臨時(shí)/我啞口無言?！彼_克斯于1940年與年邁的母親逃往瑞典。正是她與拉格洛夫的友誼拯救了她們的生命：在拉格洛夫去世前不久，她曾干預(yù)瑞典皇室，以確保他們從德國獲釋。薩克斯和她的母親在納粹德國最后一班飛機(jī)上逃往瑞典，比薩克斯原定報(bào)到集中營的時(shí)間早一周。他們定居在瑞典，薩克斯于1952年成為瑞典公民。
在斯德哥爾摩的一個(gè)兩室公寓里，薩克斯獨(dú)自照顧母親多年，并通過瑞典和德國之間的翻譯來維持生計(jì)。在母親去世后，薩克斯經(jīng)歷了幾次神經(jīng)崩潰，表現(xiàn)為幻覺、偏執(zhí)和迫害妄想，并在精神病院度過了一段時(shí)間。她在住院期間繼續(xù)寫作，并最終康復(fù)到能夠獨(dú)自生活，盡管她的精神健康仍然脆弱。她最嚴(yán)重的崩潰顯然是在前往瑞士接受文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)聽到德語而引發(fā)的。但她對年輕的德國人保持寬容的態(tài)度，并與戰(zhàn)后許多講德語的作家通信，包括漢斯·馬格努斯·恩岑斯貝格和英格博格·巴赫曼。
在大屠殺的背景下，她與“兄弟”詩人保羅·策蘭的深厚友誼如今經(jīng)常被提及。他們的關(guān)系被描述在策蘭最著名的詩歌之一《蘇黎世，白鸛酒店》中。薩克斯和策蘭分享了大屠殺和猶太人在歷史上的命運(yùn)，他們對猶太教和基督教信仰和實(shí)踐的興趣，以及他們的文學(xué)模式；他們的意象經(jīng)常非常相似，盡管是獨(dú)立發(fā)展的。他們的友誼在職業(yè)沖突期間給予了支持。策蘭在對待他作品的接受期間也遭受了藝術(shù)上的爭斗（克萊爾·戈?duì)栔缚刎飧`）。當(dāng)薩克斯遇到策蘭時(shí)，她正陷入與芬蘭猶太作曲家莫西斯·佩加門特長期的爭執(zhí)，爭執(zhí)的內(nèi)容是他對她的劇作《以利：以色列的苦難之謎》的改編。在保羅·策蘭那里，她找到了一個(gè)理解她作為藝術(shù)家的焦慮和困難的人。
薩克斯于1970年因結(jié)腸癌去世。她被埋葬在斯德哥爾摩的諾拉公墓。她的遺物捐贈(zèng)給了瑞典國家圖書館。一塊紀(jì)念牌銘記著她的出生地，柏林舍內(nèi)貝格的馬森大街12號(hào)，那里也有一個(gè)以她的名字命名的公園，位于登內(nèi)維茨大街。斯德哥爾摩的軍島上也有一個(gè)以她的名字命名的公園。
作品創(chuàng)作
戲劇
薩克斯的戲劇創(chuàng)作主要有著名的戲劇選集《沙上的記號(hào)》（1962），該選集收有14個(gè)劇本，其中詩劇《伊萊》最為諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)賞識(shí)。此外，薩克斯還從事瑞典現(xiàn)代詩歌的德語翻譯工作。1947年出版了她的德20世紀(jì)瑞典詩選集《波浪與共同崗巖》，1957年又出版了德譯瑞典現(xiàn)代詩選集《但太陽也沒有家鄉(xiāng)》等。
薩克斯在創(chuàng)作上，早期師承約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德和席勒的浪漫主義，阿道夫·希特勒當(dāng)權(quán)后才轉(zhuǎn)向猶太民族的傳統(tǒng)文化，探討《舊約圣經(jīng)》中的神秘的猶太教義。猶太民族的的悲慘命運(yùn)和她個(gè)人的不幸遭遇在其詩作中留下了深深的印記。對殺戮都與被殺都、追逐與逃亡、暴力與死亡的關(guān)系的探討是薩克斯創(chuàng)作的主題。詩中充滿殉道精神和神秘的色彩。她的無韻詩模仿舊約全書的詩歌形式，自由流暢，節(jié)奏和諧，富有舞蹈的旋律。1966年，"由于她以卓越的抒情詩和劇作，以感人的力量闡述了以色列的命運(yùn)。"薩克斯與以色列作家薩繆爾·阿格農(nóng)同時(shí)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
作品
薩克斯的第一本詩集《在死亡之屋》于一九四六年出版。這本“獻(xiàn)給我死去的兄弟姐妹”的詩集收錄了《哦，屋上的煙囪》、《哦，哭泣的孩子們的夜晚》、《死去的孩子說》、《是血的什么秘密》、《為逝去的未婚夫祈禱》、《我真想知道》、《孤兒合唱曲》和《死者合唱曲》等詩篇，用深沉、形象的語言描繪了她那個(gè)時(shí)代的苦難，尤其是猶太人的苦難。《艾莉》是一部用抒情敘事詩寫成的戲劇，它是詩人在一九四三年獲悉納粹慘無人道地屠殺猶太人的暴行后，在極其悲憤的心情下用幾個(gè)晚上的時(shí)間一氣呵成的。全劇明顯受到猶太神秘主義的影響，充滿憂傷和神秘主義色彩，而且將語言、音樂、動(dòng)作和舞蹈融合成一體，具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺鋺騽√攸c(diǎn)，同時(shí)又運(yùn)用了現(xiàn)代主義的藝術(shù)手法。它曾被改編成廣播劇、話劇、歌劇演出，受到高度評(píng)價(jià)。在此之后，薩克斯又相繼出版了《星光黯淡》（1949）、《度日如年》（1956）、《無人再知曉》（1957）、《逃亡與變遷》（1958）等詩集。在這些詩集中，再一次展現(xiàn)了苦 難、迫害、流亡和死亡的歷程，顯示出詩人把受難的猶太人擴(kuò)展為受難的人類這一更廣泛的概念。詩篇在更廣袤的空間和更悠遠(yuǎn)的時(shí)間中展開，詩人用雋永的比喻對人類的痛苦和并非無望的命運(yùn)作了深沉的傾訴。這一時(shí)期，她的詩開始從情感的奔放趨向理性的凝思，從斑斕的形象趨向抽象的思維。其中詩集《星光黯淡》為這一時(shí)期的代表作，它包括《黑夜，黑夜》、《約伯》、《哦，我的母親》、《你坐在窗口》、《地球之名》等名篇。它的主題是逃亡與追逐，殺戮和死亡，所有的詩都由無韻的、自由流暢而又節(jié)奏強(qiáng)烈的語句構(gòu)成，高度意象化的語言具有幽深的特質(zhì)，以一種陰沉、悲傷的美震撼著讀者的心靈。
薩克斯的晚期作品有《進(jìn)入無塵之境》（1961）、《死亡歡慶生命》（1961）、《熾熱的謎》（1964）、《晚期詩集》（1965）、《尋覓者》（1966）等詩集。此外還出版了詩劇集《沙上的符號(hào)》（1962）等。這一時(shí)期她詩作的特點(diǎn)是具有泛神秘主義的傾向，其思想內(nèi)容已從現(xiàn)實(shí)性趨向神秘性，藝術(shù)手法則從寫實(shí)派轉(zhuǎn)向現(xiàn)代派。
外部鏈接
參考資料 >