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豐城市有史以來的首任縣令，晉代的雷煥在辭官后，即隱居始豐山修道。據(jù)道光《豐城縣志》卷一載：“始豐山，距縣七十里，高三百丈。 ”又言：“文簫、吳彩鸞煉丹處，在始豐山，為道書第三十七福地。
地理位置
始豐山，在豐城市區(qū)南七十里，坐落在今天秀市鎮(zhèn)中灣村境內(nèi)。
道教歷史
人間七十二福地，三十六洞天中的福地之一。《洞天福地岳瀆名山記》列為三十三福地、《云笈七簽》列為三十七福地。此地延續(xù)千余年的道教活動，在歷史上留下了相當(dāng)豐富的道教文化遺存。早在魏晉南北朝時期，就有真人道士往來始豐山，在此建宮觀、設(shè)道場。豐城市有史以來的首任縣令，晉代的雷煥在辭官后，即隱居始豐山修道。真人吳猛，也曾在始豐山修煉。
據(jù)道光《豐城縣志》卷一載：“始豐山，距縣七十里，高三百丈。”又言：“文簫、吳彩鸞煉丹處，在始豐山，為道書第三十七福地。有藥臼、洗藥池，池旁石上有鹿、馬、犀、牛跡。東壁有棋盤石，上有白玉蟾劍劃‘江右福地，始豐名山’八大字。旁題丁亥花朝日玉蟾子書。”
現(xiàn)在狀況
在經(jīng)歷了千余年之后，如今已經(jīng)變得面目全非了。站在山下放眼望去，今天的始豐山，海拔僅有三四百米，相對高度則只有幾十米，是一座極為普通的丘陵山。山中的仙林觀已廢多年，從僅存的道觀墻基遺址來看，當(dāng)年的仙林觀建于始豐山麓的的盤谷之中，是一座兩棟并列的宮觀。觀前有一空曠院落，中有水井一口，前有深池，兩側(cè)為茶園。
上世紀八十年代初，因經(jīng)濟利益所驅(qū)使，大量村民在山中開山采石，使始豐山的道教文化遺跡遭受到滅頂之災(zāi)。不僅白玉蟾手書的摩崖石刻被毀，山中的藥臼、洗藥池和各種動物的足跡等古跡，也大都蕩然無存。
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