《上書(shū)吳王》為西漢散文家鄒陽(yáng)僅存的七文之一，從《上書(shū)吳王》可以看出鄒陽(yáng)是一個(gè)有志于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的人，在政治主張上與賈誼、晁錯(cuò)有一致的地方。因他是吳王門(mén)客，其時(shí)叛亂尚未發(fā)動(dòng)，所以只能隱晦曲折地加以勸說(shuō)，文多隱語(yǔ)，常于言外見(jiàn)意。
文章簡(jiǎn)介
臣聞秦倚曲臺(tái)之宮，懸衡天下，畫(huà)地而人不犯，兵加胡越；至其晚節(jié)末路，張耳、陳勝連從兵之據(jù)，以叩函谷，咸陽(yáng)市遂危。何則？列郡不相親，萬(wàn)室不相救也。今胡數(shù)涉北河之外，上覆飛鳥(niǎo)，下不見(jiàn)伏菟，斗城不休，救兵不止，死者相隨，車(chē)相屬，轉(zhuǎn)粟流輸，千里不絕。何則？強(qiáng)趙責(zé)於河間，六齊望於惠后，城陽(yáng)顧於盧博，三淮南之心思?jí)災(zāi)埂４笸醪粦n，臣恐救兵之不專(zhuān)，胡馬遂進(jìn)窺於邯鄲市，越水長(zhǎng)沙市，還舟青陽(yáng)。雖使梁并淮陽(yáng)區(qū)之兵，下淮東，越廣陵，以遏越人之糧，漢亦折西河而下，北守漳水，以輔大國(guó)，胡亦益進(jìn)，越亦益深。此臣之所為大王患也。
臣聞蛟龍驤首奮翼，則浮云出流，霧雨咸集。圣王底節(jié)修德，則游談之士歸義思名。今臣盡智畢議，易精極慮，則無(wú)國(guó)而不可奸；飾固陋之心，則何王之門(mén)不可曳長(zhǎng)裾乎？然臣所以歷數(shù)王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國(guó)而樂(lè)吳民也，竊高下風(fēng)之行，尤悅大王之義。故愿大王之無(wú)忽，察聽(tīng)其至。
臣聞鷙鳥(niǎo)累百，不如一鶚。夫全趙之時(shí)，武力鼎士，ㄚ服叢臺(tái)之下者，一旦成市，而不能止幽王之湛患。淮南連山東省之俠，死士盈朝，不能還厲王之西也。然而計(jì)議不得，雖諸、賁不能安其位，亦明矣。故愿大王審畫(huà)而已。
始孝文皇帝據(jù)關(guān)入立，寒心銷(xiāo)志，不明求衣。自立天子之后，使東牟朱虛東褒儀父之后，深割嬰兒王之。壤子王梁、代，益以淮陽(yáng)區(qū)。卒仆濟(jì)北，囚弟於雍者，豈非象新垣平等哉！今天子新?lián)鹊壑z業(yè)，左規(guī)山東，右制渭河平原，變權(quán)易勢(shì)，大臣難知。大王弗察，臣恐周鼎復(fù)起於漢，弊垣過(guò)計(jì)於朝，則我吳遺嗣，不可期於世矣。高皇帝燒棧道，水章邯，兵不留行，收弊民之倦，東馳函谷，西楚大破。水攻則章邯以亡其城，陸擊則荊王以失其地，此皆國(guó)家之不幾者也。愿大王孰察之。（《漢書(shū)·鄒陽(yáng)傳》、《文選》、《藝文類(lèi)聚》二十四。）
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