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來源：互聯網

柞伯，青銅盛食器，是西周早期的一件文物，現收藏于河南博物院。

1993年，柞伯簋在河南省平頂山市滍陽嶺應國墓地242號墓出土，其銘文表明作器者是柞伯，故名柞伯簋。柞伯簋通高16.5厘米，連耳通寬24厘米，口徑17厘米，支座高6.3厘米，支底直徑13.4厘米，重2.15千克，容量1.7升。其外觀為圓形敞口，斜方唇，短頸內束，淺腹，腹外鼓且略下垂，腹部一對龍首形耳，耳上端位于頸部，下端位于下腹部，耳下垂珥，矮圈足略外撇，內附接一喇叭形支座。

柞伯簋內底部鑄有8行共74字銘文，記錄了姬釗在周都舉行大射禮的過程，同時也反映了西周時期的貴族教育制度，為研究中國古代的射禮制度提供了珍貴的資料。

出土發掘

1993年，柞伯簋在河南省平頂山市滍陽嶺應國墓地242號墓出土。

文物特征

規格尺寸

柞伯簋通高16.5厘米，連耳通寬24厘米，口徑17厘米，支座高6.3厘米，支底直徑13.4厘米，重2.15千克，容量1.7升。

外形設計

柞伯簋為圓形敞口，斜方唇，短頸內束，淺腹，腹外鼓且略下垂，腹部一對龍首形耳，耳上端位于頸部，下端位于下腹部，耳下垂珥，矮圈足略外撇，內附接一喇叭形支座。頸部飾兩組共八個以細雷紋為地紋的夔龍紋，每組的四個夔龍紋各以一浮雕圓明園十二生肖獸首銅像為中心，分列兩側，位于同一側的夔龍紋前后相從，皆面相獸首。腹部飾兩組以細雷紋為地紋的凸目獸面紋，且在每組紋樣的左右兩側配以兩個相對稱的夔龍紋。耳上端飾龍首，下部兩側飾陰線“C”形卷云紋，整耳作龍口吐長舌向下內彎曲狀。圈足上飾凸目斜角云紋，喇叭形支座為素面。

材料工藝

簋體與支座銹色迥然不同，是因為簋體與支座的銅材質地有較大差異。發掘者推測該銅簋是預先鑄成喇叭形支座，也可能是將銅觚（一種酒器）截去圈足加工而成，然后使用某種工藝使之與簋體鑄接成一體。二者的銜接處以四個明顯的四瓣花蒂形凸釘作為加強筋。

銅器銘文

文物命名

柞伯簋內底部鑄有8行共74字銘文，銘文表明作器者是柞伯，故名柞伯簋。

銘文釋讀

釋讀一

隹（惟）八月辰（晨）才（在）庚申，王大射

才（在）周。王令（命）南宮（率）王多

士，師父（率）小臣。王徲（遟）

赤金十反（鈑）。王曰：“小子、小臣，

敬又（有）?（賢），隻（獲）則取。”柞白（伯）十

爯（稱）弓無（無）灋（廢）矢，王則畀柞

白（伯）赤金十反（鈑），誕易（賜）?見。

柞白（伯）用乍（作）周公寶尊彝。

釋讀一參考資料：

釋讀二

惟八月晨①在庚申，王大射在周②。王命南宮率王多士，師父率小臣。王遲赤金十。王曰：“小子、小臣，敬友！又獲則取。”柞伯十稱弓無廢矢。王則柞伯赤金十鈑，誕賜柷柬（從申）。柞伯用作周公寶尊彝。

釋讀三

惟八月辰在庚申，王大射在周。王命南宮率王多士，師父率小臣。王遲赤金十鈑，王曰：“小子，小臣，敬有決，獲則取。”柞伯十稱弓，無廢矢，王則畀柞伯赤金十鈑，遂錫柷虎③，柞伯用作周公寶尊彝。

釋讀四

唯八月辰在庚申，王大射在周。王命南宮率王多士，師父率小臣。王遲赤金十鈑。王曰：“小子、小臣，敬有叉，獲則取。”柞伯十稱弓，無廢矢。王則畀柞伯赤金十鈑，止（從彳）錫兄（從禾）見。柞伯用作周公寶尊彝。

銘文考釋

①晨：原文為“辰”。辰即晨，指晨時。較為隆重的祭祀、封賞、射禮等禮儀活動，大多數在晨時開始。

②王大射在周：“王”指周王，以姬釗為宜。“大射”即較大規模的射禮。“周”即豐鎬遺址。

③遂錫柷虎：《呂氏春秋·仲夏紀》：“飭鐘柷敔”，高誘注：“柷如漆桶，中有木椎，左右擊以節樂；敔，木虎，脊上有鉏铻，以杖擽之以止樂。”“柷虎”就是柷敔。大射必奏樂。因此，王在賜柞伯赤金十鈑之外，又以現場的樂器賞賜給他。

銘文大意

銘文大意是說，在八月庚申日這天早晨，周王在首都鎬京舉行大射禮。參加比賽的人員分成兩個小組：周王命南宮率領王子弟中得爵之士，師父率領王臣。周王拿出十塊銅板材作為獎品。周王說道：“小子、小臣，你們要謹慎謙恭地進行比賽，射中靶子較多的人可以得到這十塊紅銅板。”結果，柞伯十發十中，成績優秀，周王便把獎品給了他，并且又順便賜給他其它兩件樂器。柞伯為紀念這一殊榮，特用周王賞賜的這些紅銅為原料，鑄造了用來祭祀周公的銅簋。

銘文研究

年代國別

柞伯簋的制作年代在西周宋康王時期。柞伯簋的形制與康王時期的臣諫簋、姬瑕時期的過伯簋、辨簋的較為接近。所飾獸面紋被稱為紋，是商末周初銅器上的常見紋飾。銘文字體屬西周早期金文習見的“波體”，尤其近似于大盂鼎銘，其銘文中“辰在庚申”的記日記時方式同于康王時期的大盂鼎、宜侯簋及昭王時期的令方彝等銘文，作為人稱的南宮見于成康時期的保侃母簋，還有康王時期的中方鼎、中等銘文。這些器物的時代均比較接近，皆在成康時期，所以出現在不同器銘上的南宮市與《尚書·顧命》中趙構即位時的南宮毛當是同一個人。

器主為柞伯，柞應是文獻中的國。《左傳·僖公二十四年》云：“凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之也。”胙是周公某一庶子的封地。銘文末尾“作周公寶尊彝”印證了這一點。胙國的地望，文獻記載在今延津縣。柞伯簋是胙國銅器，卻隨葬在應國墓地，當是此簋作為禮物送給應國貴族，及M242墓主人的。應國和胙國同是姬姓國，在西周早期兩國的關系應較為親密。

大射禮

柞伯簋的銘文記錄了姬釗在周都舉行大射禮的過程，同時也反映了西周時期的貴族教育制度。每年定期舉行的大射禮大都在春秋兩季舉行。柞伯簋記載八月舉行大射禮，與靜簋所記相同，兩者記錄的射禮是周天子每年定期于秋季舉行的大射禮，即“秋射”。射禮的形式大致分為射牲和射侯，其射中者可稱為“獲”。射侯是一種射藝比賽，文獻稱“禮射”。除天子巡狩四方而臨時舉行的某些射禮外，射侯的地點一般設在學校。其中由天子或諸侯舉行的大射禮一般在貴族大學的射宮（或稱射廬）內舉行。

舉行射禮的目的大約有四種：一是鼓勵倡導演練射技以備狩獵與戰爭。二是天子在大祭之前挑選參與祭祀的人。三是周天子與諸侯加強聯系、聯絡感情的手段之一。四是對貴族大學以及鄉學學生所學射藝水平的檢閱與考核，及文獻記載的“視學”。

柞伯簋銘文中記載的這次大射禮的主持人是周王（“王大射在周”），但周王本人并沒有參與比賽。而有些青銅器的銘文就記載周王親自參與比賽，看來周王有時候僅僅主持比賽，有時候也會親自參與比賽。

柞伯簋銘文中的“王大射在周”一句。古代有四種禮射：第一種是大射，即君臣想與習射；第二鐘是賓射，天子、諸侯來朝之賓而與之射，也叫做饗射；第三種是燕射，天子、諸侯燕其臣子或四方之賓，大夫、士燕其賓客，因而行射；第四種是鄉射，指州長與其眾庶在州序習射。

文物鑒賞

柞伯簋造型別致，敞口、卷沿、束頸、垂腹、斜直矮圈足并配以喇叭形支座的造型，在已發現的商周銅簋中絕無僅有。簋體制作精細，裝飾紋樣布局合理，對稱莊重，主體為纖細的凸線，又用細如發絲的雷紋襯地，線條自然流暢，輕盈飄逸。銘文字體秀麗而又不顯孱弱，布局緊湊卻又不顯拘謹，堪稱早期書法珍品。

柞伯簋的銘文是一篇十分優秀的記敘文，短短七十四字，闡明了“大射禮”舉行的時間、地點，參加的人物、事件經過和結尾等各個方面，言簡意賅，層次分明，有條不紊。更重要的是，它為研究中國古代的射禮制度提供了十分珍貴的資料。

歷史價值

截至2019年9月，柞伯簋是考古發現的中國歷史上關于競技比賽的最早的一座“獎杯”，再現了西周時期姬釗舉行大射禮，柞伯射箭奪冠并用周康王獎勵給他的銅料鑄造一座青銅簋以作紀念的歷史事件。柞伯簋彰顯了河南省在中華傳統體育文化歷史上的重要性。

保護與收藏

館藏信息

柞伯簋現收藏于河南博物院。

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