多杰扎寺是寧瑪派在前藏的主要寺院之一。多杰扎寺以傳授“北藏”系統(tǒng)為主，附帶也傳授“三素爾”以來(lái)的一些佛教經(jīng)典。約在12世紀(jì)時(shí)，寧瑪派中就先后出現(xiàn)了挖掘伏藏的人，他們被稱為“德敦”。
正文
多杰扎寺，在山南市之貢嘎縣境內(nèi)，位于縣駐地東北、昌果鄉(xiāng)多吉扎村、雅魯藏布江北岸的勇宗山麓。縣城距地區(qū)駐地澤當(dāng)鎮(zhèn)87公里。
多杰扎寺，全稱“土登多杰扎寺”。始建于16世紀(jì)末，由扎西道杰創(chuàng)建。16世紀(jì)晚上期，原十三萬(wàn)戶之一的拉堆的統(tǒng)治者扎西道杰被辛夏巴·才旦多吉打敗，所轄土地也被辛廈巴家族占據(jù)。于是他就到處傳教，并組織僧團(tuán)——“艾旺教團(tuán)”。后來(lái)扎西道杰在拉薩市以南的雅魯藏布江北岸創(chuàng)建了多杰扎寺。
多杰扎寺是寧瑪派在前藏的主要寺院之一。寧瑪派是藏傳佛教各教派中歷史最久過(guò)錯(cuò)的一派，現(xiàn)任寺主為仁增欽摩·多杰扎·江白洛桑活佛，是西藏自治區(qū)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
多杰扎寺以傳授“北藏”系統(tǒng)為主，附帶也傳授“三素爾”以來(lái)的一些佛教經(jīng)典。寧瑪派經(jīng)典中的重要部分是“伏藏”，伏藏是從山洞或地下發(fā)掘出來(lái)的經(jīng)典。約在12世紀(jì)時(shí)，寧瑪派中就先后出現(xiàn)了挖掘伏藏的人，他們被稱為“德敦”。其中著名的有娘·尼瑪維色，他發(fā)掘的伏藏稱為“上部伏藏”：古如·曲吉秋發(fā)掘的伏藏稱為“下部伏藏”。在15～16世紀(jì)時(shí)，挖掘伏藏的熱特那林巴將上下部伏藏和自己挖掘的伏藏匯集一起刻印，稱為“南藏”；16世紀(jì)前期，后藏昂仁縣日吾扎桑地方的一個(gè)貴族子弟仁增·敦吉登曲堅(jiān)贊發(fā)掘出不少伏藏并刻印，稱為“北藏”。“北藏”中有很多經(jīng)籍都是原來(lái)經(jīng)典和伏藏中所沒有的，如《堪卓寧提》等。在這些伏藏中，有講寧瑪派傳承的，有講醫(yī)學(xué)的，有講吐蕃王朝時(shí)期歷史的，其中較著名的有《五部遺教》、《蓮花生遺教》等，對(duì)研究吐蕃歷史有一定的參考價(jià)值。多杰扎寺專門弘傳“北藏”系統(tǒng)的密乘經(jīng)典，并認(rèn)定仁增欽摩·敦吉登曲堅(jiān)贊為該寺的第一世活佛。
寧瑪派作為一個(gè)教派，它不像薩迦、噶舉等其他教派，一直有一個(gè)中心寺院，而寧瑪派卻是分散發(fā)展的，也不像其他的教派那樣和地方勢(shì)力有比較密切的關(guān)系。寧瑪派在元朝雖然和中央政權(quán)建立了聯(lián)系，但由于寧瑪派組織渙散，單線傳承，故始終未形成一個(gè)穩(wěn)定的寺廟集團(tuán)勢(shì)力。直到16世紀(jì)，在前藏才出現(xiàn)了較有規(guī)模的寧瑪派寺院。特別是17世紀(jì)由于第五世達(dá)賴的支持，寧瑪派在前藏的兩座著名寺院（即：敏竹林寺、多杰扎寺）才有了顯著的擴(kuò)展，第五世達(dá)賴還專門興建了一座寺院（南杰林寺）弘傳寧瑪派教法。1718年準(zhǔn)噶爾汗國(guó)蒙古軍隊(duì)侵?jǐn)_西藏自治區(qū)，多杰扎寺被摧毀，寺主仁增欽摩·白瑪逞勒活佛等人被害。后由頗羅鼐地方政府資助修復(fù)。“文革”中又慘遭破壞。1984年政府撥專款進(jìn)行了修復(fù)，現(xiàn)有喇嘛23人。
多杰扎寺供奉的神像奇特，主要有“出世五部”為修道成佛必須的“本尊”，有代表身語(yǔ)意的文殊菩薩、蓮花、真實(shí)，代表功德和事業(yè)的甘露、金剛；“世間三部”為差遣非人、兇猛咒詛、供贊世神。非人原是西藏本教中的兇神，藏語(yǔ)稱“瑪摩”后被寧瑪派吸收為護(hù)法神。其形象被描繪成黑色的既丑又忿怒的婦人，半裸，干癟的乳房，結(jié)塊的發(fā)辮；典型的兵器是疫病口袋、拘鬼牌、黑繩套和魔線球。最著名的護(hù)法女神是班丹拉姆，她是眾瑪摩之主。
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