《人的權(quán)利》是托馬斯·潘恩最為成熟與系統(tǒng)化的社會(huì)主義作品，其著作與思想，對(duì)十八世紀(jì)兩次決定現(xiàn)代世界政治圖景的偉大革命——美國革命和法國大革命——作出了重大貢獻(xiàn)，成為美國革命的推動(dòng)者和法國革命的辯護(hù)者，并深刻闡明了兩次革命的內(nèi)在聯(lián)系。2015年11月，被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書之一。該書包括31條款，大眾政治革命是可以接受的，并捍衛(wèi)了法國大革命，反對(duì)愛德蒙·伯克在《法國革命反思》中對(duì)法國大革命的攻擊。
作者簡介
托馬斯·潘恩(Thomas Paine，1737—1809)英裔美國思想家、革命家，激進(jìn)民主主義者、自然神論者，秉持“世界公民”理念，主張“世界共和國”。主要著作：《常識(shí)》《美國危機(jī)》《人的權(quán)利》《理性時(shí)代》。
出版背景與影響
潘恩是法國大革命的堅(jiān)定支持者，他在1789年法國大革命爆發(fā)后的第二年訪問了法國。許多英國思想家支持法國大革命，包括理查德·普萊斯，他在一篇布道和小冊(cè)子中提出了有利于1688年光榮革命和法國大革命的比較，引發(fā)了革命爭(zhēng)議。保守派知識(shí)分子愛德蒙·伯克以一篇反革命的攻擊作品《法國革命反思》做出回應(yīng)，這篇作品深深吸引了土地所有者階級(jí)，銷售了3萬份。托馬斯·潘恩的《人的權(quán)利》由約瑟夫·約翰遜印刷，原定于1791年2月21日出版，但因擔(dān)心受到起訴而被撤回。J·S·喬丹接手并于3月16日出版。這本長達(dá)9萬字的書于3月13日出版，比原定時(shí)間晚了三周。它賣出了多達(dá)一百萬冊(cè)，并被“渴望改革的人、新教徒、民主主義者、倫敦工匠和新興工業(yè)北部的熟練工人”熱切閱讀。
《人的權(quán)利》的出版在英國引起了軒然大波；潘恩在缺席審判中被控煽動(dòng)反對(duì)王室的誹謗罪，但由于他在法國，無法被處以死刑，因此也沒有回到英國。這本書很快被再版并廣泛傳播，據(jù)說到5月份，已有5萬份副本在流通中被朗讀在客棧和咖啡館中。在革命爭(zhēng)議中產(chǎn)生的300多份小冊(cè)子中，《人的權(quán)利》是第一部嚴(yán)重?fù)p害伯克的案件并恢復(fù)了法國在英國和美國的信譽(yù)。
政治觀點(diǎn)
托馬斯·潘恩認(rèn)為君主和他的人民的利益是統(tǒng)一的，并堅(jiān)持認(rèn)為法國大革命應(yīng)該被理解為一場(chǎng)攻擊法國君主制的專制原則，而不是攻擊國王本人。他將巴士底獄（巴黎的主要監(jiān)獄）視為被推翻的專制主義的象征。人權(quán)源自自然；因此，權(quán)利不能通過政治憲章授予，因?yàn)檫@意味著權(quán)利是可以被法律撤銷的，因此，這將成為特權(quán)。政府的唯一目的是保護(hù)個(gè)人及其固有的、不可剝奪的權(quán)利；任何不符合國家利益的社會(huì)制度都是非法的，特別是君主制和貴族制度。這本書的洞察力源自啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代，并與約翰·洛克的《政府論》有關(guān)（盡管托馬斯·潘恩自己聲稱從未閱讀過這部作品）。
參考資料 >