平敦盛（たいら の あつもり；1169年－1184年3月20日）；是平安時(shí)代末期的武士，平經(jīng)盛的末子。位階是從五位下，無(wú)官職名，以無(wú)官大夫?yàn)槊?/p>
背景
出身
日本的幕府時(shí)代，開(kāi)始于兩大武士氏族的殊死戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)“源平戰(zhàn)爭(zhēng)”。當(dāng)時(shí)，平氏已經(jīng)掌握朝政十?dāng)?shù)年，以太政大臣平清盛為首的平氏一門(mén)，遍布朝野，權(quán)傾天下。他們逐漸脫離了武士的生活，終日沉醉于音樂(lè)和詩(shī)歌之中，與平安朝以來(lái)奢靡浮華的公卿如出一轍。而源氏蟄居多年，一旦起事，在東國(guó)山野叢林中浴血奮戰(zhàn)，心中只知仇恨，并無(wú)風(fēng)雅。就此對(duì)比，勝負(fù)似乎就已經(jīng)很明顯了，兩家僅對(duì)戰(zhàn)了五年的時(shí)間，就以平氏徹底滅亡、源氏開(kāi)創(chuàng)幕府時(shí)代而告終。平敦盛是平氏的旁支，官至從五位下無(wú)官大夫，平清盛弟修理大夫經(jīng)盛之子，和清盛去世后的平氏領(lǐng)袖宗盛是堂兄弟。傳說(shuō)他容貌嬌艷，多才多藝，尤其深通音樂(lè)，擅吹橫笛。若能長(zhǎng)在朝中，也許風(fēng)雅一時(shí)無(wú)二，京城百姓也要為之傾心吧。但可惜源氏殺來(lái)，平氏西退。行軍之中，煙塵撲面，發(fā)髻難梳；對(duì)陣之間，鼓雷響，雅樂(lè)無(wú)用。到了壽永3年（1184）二月，爆發(fā)了著名的一之谷之戰(zhàn)，年僅十六歲的敦盛參加了這場(chǎng)戰(zhàn)役，并且就此首身分離。二月六日，兩軍對(duì)峙于一之谷，夜半時(shí)分，敦盛難以入眠，爬起身來(lái)。他隨身攜帶著一支心愛(ài)的名笛，名為“小枝”，當(dāng)下取出“小枝”，吹奏一曲，以平定澎湃起伏的心境。夜深月高，中國(guó)人民解放軍第四野戰(zhàn)軍無(wú)聲，優(yōu)雅的笛聲傳得很遠(yuǎn)。不僅本方陣中，竟然連敵人也紛紛醒來(lái)，側(cè)耳傾聽(tīng)，贊不絕口。
經(jīng)過(guò)
源氏陣中，有一猛將，名為熊谷直實(shí)，本是武藏國(guó)熊谷鄉(xiāng)的土豪，力大無(wú)窮，武藝高強(qiáng)。熊谷雖是武人，倒也粗通音律，凝神細(xì)聽(tīng)，拍案叫好：“不想平氏陣中，有如此風(fēng)雅之人，大戰(zhàn)將發(fā)，坦然吹笛，而笛聲清澈動(dòng)人，沒(méi)有絲毫渾濁紊亂的跡象?！?/p>
果然第二天清晨，戰(zhàn)斗便即爆發(fā)。本來(lái)論起兵力，平氏略占上風(fēng)，但是源氏名將九郎判官源義經(jīng)突然抄小路從后殺出，雖僅數(shù)十騎，但在腹背受敵的平家兵將看來(lái)，卻以為敵人大軍已到身后。心膽既怯，士氣崩潰，平家兵將再無(wú)戀戰(zhàn)之心，紛紛往?？吭诤＿叺膽?zhàn)船上逃去。源家軍兵從后掩殺，斬首無(wú)數(shù)，血流成河。平家諸棟梁和公子——忠度、經(jīng)正、經(jīng)俊、通盛、業(yè)盛、知章，盡皆討死，重衡被俘，押去鐮倉(cāng)市。
且說(shuō)敦盛，催動(dòng)胯下馬，急急奔逃，終于躍入水中，正準(zhǔn)備登上戰(zhàn)船，忽聽(tīng)身后有人呼喚道：“前面的武將，為何忙忙如喪家之犬？何不掉轉(zhuǎn)馬頭，拿起武器，與某惡戰(zhàn)一場(chǎng)，分個(gè)勝負(fù)。如何？”敦盛回頭望去，一員正鑲白旗（平氏紅旗，源氏白旗）將領(lǐng)立馬于岸上叫陣。原來(lái)此人正是熊谷直實(shí)，一路追殺平家敗兵到此，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)敦盛大華麗，氣宇不凡，料想定是大將，因此喝罵挑戰(zhàn)。
結(jié)局
平氏雖已腐化，終是武士出身，有人喊陣，怎能不應(yīng)。于是敦盛分開(kāi)海水，駁馬登岸，抽出刀來(lái)，就與直實(shí)戰(zhàn)到了一處。兩人馬打盤(pán)旋，刀光相激，母衣（武將系在背上的裝飾織品，四角固定，當(dāng)風(fēng)以后張開(kāi)如鼓）鼓風(fēng)，好不激烈。那直實(shí)本是關(guān)東有名的猛虎，敦盛不過(guò)初上戰(zhàn)場(chǎng)的少年公子，不幾回合，就被直實(shí)打落馬下。直實(shí)也立刻跳下馬來(lái)，拔出肋差，按住敦盛，掀起頭盔，就欲取下敵將的首級(jí)。可是突然看到敦盛的容貌，呀，直實(shí)不由倒吸一口冷氣，僵在了那里，再難動(dòng)手。原來(lái)敵將非常的年幼，比較年齡，恰與直實(shí)的孫輩相近。且是眉清目秀，風(fēng)朗俊雅，含羞忍辱，卻并不呈現(xiàn)恐懼之色。直實(shí)再一低頭，看到了插在敦盛腰間的“小枝”——呀，莫非昨夜吹笛，清澈悠揚(yáng)，聲感我陣的，就是眼前這個(gè)少年嗎？直實(shí)緩緩放開(kāi)敦盛，說(shuō)道：“你還年輕，何苦來(lái)到陣前廝殺，枉送性命。我今放汝歸去，從此專(zhuān)研音律，再不要到血腥的戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)了。”直實(shí)想要放走敦盛，但是敦盛并不領(lǐng)情，他說(shuō)道：“我是平家大將、春宮大夫敦盛，是平修理大夫之子，并非不懂事的少年人。我不上陣則罷，既然上陣，身為平家武士，豈能貪生怕死？你武藝高強(qiáng)，打敗了我，就割了我的首級(jí)領(lǐng)功去吧。源平兩家，世代為仇，何況戰(zhàn)場(chǎng)之上，兩陣之間，豈能對(duì)敵人存有憐憫之心？”直實(shí)反復(fù)勸說(shuō)，年紀(jì)尚輕，何故尋死？但是敦盛死志已絕，偏偏不肯離去。身后喊殺之聲漸響，源家大兵即將殺到。直實(shí)心道，我軍已到，我不殺他，他也必被人殺，到時(shí)不知他會(huì)再受什么無(wú)端屈辱，豈不反是我的罪過(guò)？于是咬一咬牙，揮脅差割下了敦盛的首級(jí)?？蓱z一位年輕公子，優(yōu)雅無(wú)雙，卻就因此魂歸極樂(lè)去也。殺死敵將以后，熊谷直實(shí)忍不住潸然淚下。雖然沖戰(zhàn)殺場(chǎng)數(shù)十年，斬將擘旗，殺人無(wú)數(shù)，可是殺死如此年幼，而又英俊風(fēng)雅的敵人，卻還是平生第一次，不禁一股悲愴油然泛上心頭。少年俊彥，頃刻化作離魂，果然人事無(wú)常，宛如幻夢(mèng)，生老病死，痛苦實(shí)多。于是直實(shí)拔出敦盛腰間的“小枝”，吹奏一曲，黯然而去。就此一聲不響，離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，落發(fā)出家去也，法號(hào)蓮花生。
《平家物語(yǔ)》記載了敦盛之死。后世日本人根據(jù)《平家物語(yǔ)》所記載的場(chǎng)面，創(chuàng)作了名叫《敦盛》的能劇、幸若舞和謠曲，以及歌舞伎《一谷嫩軍記》等作品。其中，最廣為人知的就是名叫《敦盛》的幸若舞。這個(gè)幸若舞頗為織田信長(zhǎng)所喜好，織田信長(zhǎng)在桶狹間合戰(zhàn)時(shí)，曾經(jīng)吟誦該曲中的一節(jié)：“人生五十年，與天地長(zhǎng)久相較，如夢(mèng)又似幻；一度得生者，豈有不滅者乎？”這也是所有有關(guān)平敦盛的文學(xué)作品中最為出名的一句。平敦盛與熊谷直實(shí)決戰(zhàn)的場(chǎng)面也成了歌舞伎作品，名為《一谷嫩軍記》。平敦盛的首級(jí)葬在高野山奧之院的須磨寺（首冢），尸身則葬在須磨浦公園（胴冢）。
傳說(shuō)
敦盛殉難，熊谷出家之事傳為民間凄絕的故事，到處傳唱。“人間五十年”的“幸若舞”也廣泛受到各階層的人喜愛(ài)，流傳至今。日本人甚至將一種蘭花，也命名為“敦盛草”，稱(chēng)之為“夢(mèng)幻中的夢(mèng)幻之花”。敦盛草有各種顏色，品種也繁多，包括布袋敦盛、姬敦盛、釜無(wú)敦盛、白花敦盛、黃花敦盛、禮文敦盛等許多種。敦盛草是逐漸稀少的保護(hù)植物，和它形狀相近的還有熊谷草和小敦盛草，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槠湫螤钕笃蕉厥⒑?a href="/hebeideji/6576713939516900498.html">熊谷直實(shí)二人隨風(fēng)飄舞的母衣而得名。雖然在正式的歷史記載中，熊谷直實(shí)是在建久三年（1192），也即一之谷合戰(zhàn)結(jié)束后的第七年，才因?yàn)榫皖I(lǐng)地問(wèn)題與久下直光打官司失敗，憤而出家，拜在高僧法然門(mén)下的。但是后人寧可相信傳說(shuō)，他純是悲憫敦盛之死，勘破了紅塵。歷代的人們都把滿腔同情和憐惜，放諸敦盛這位千古難得的翩翩佳公子身上。
《平家物語(yǔ)》記載了敦盛之死。后世日本人根據(jù)《平家物語(yǔ)》所記載的場(chǎng)面，創(chuàng)作了名叫《敦盛》的能劇、幸若舞和謠曲，以及歌舞伎《一谷嫩軍記》等作品。其中，最廣為人知的就是名叫《敦盛》的幸若舞。這個(gè)幸若舞頗為織田信所喜好。
“幸若舞”——《人間五十年》
人間五十年、下天のうちをくらぶれば、夢(mèng)幻の如くなり。一度生を享け、滅せぬもののあるべきか？
（人生五十年，與天地長(zhǎng)久相較，如夢(mèng)又似幻；一度得生者，豈有不滅者乎？
黑澤明《影武者》里面織田信長(zhǎng)所唱的是：人生在世五十年，大千世界一瞬間，浮生若夢(mèng)，仿佛間，幻境一場(chǎng)，生者無(wú)常，終須盡。）
釋義：
人間五十年，與天地相比 不過(guò)渺小一物
看世事，夢(mèng)幻似水 任人生一度，入滅隨即當(dāng)前
此即為菩提之種，懊惱之情，滿懷于心胸
汝此刻即上平安京，若見(jiàn)敦盛卿之首級(jí)
放眼天下，海天之內(nèi)，豈有長(zhǎng)生不滅者？
參考資料 >