臨夏回族自治州白云觀坐落在甘肅省臨夏市鳳林路，是臨夏地區道教全真派重點宮觀之一。
景點介紹
該觀歷史悠久，初為文昌觀，繼為孔子廟，再建文昌宮，后又增建白云觀。
白云觀的前身文昌觀，始建于孛兒只斤·忽必烈至元二十八年(1291年),行宣政院經歷善麻建。明洪武初，又有河州西南玉倫溝(今榆林溝)三清觀并入。城子坦三清觀，元成宗鐵穆耳大德四年(1300年)道人何廷秀建。洪武七年(1374年),指揮徐景主持重修文昌觀。二十六年(1393年)作道紀司。成化四年(1468年)增修三清殿。嘉靖二十五年(1546年)編修《河州志》時，已改為道正司。明末道正司廢。
清康熙四十五年(1706年),文昌觀年久失修，殿堂零落，多已傾塌。知州王全臣主持，徙州衙西南之舊孔子廟于文昌觀，建大成殿于三清殿廢墟上，又建兩廡、戟門、泮池、星門、塞門、牌坊以及啟圣祠、明倫堂、名宦祠、鄉賢祠、文昌閣、四賢祠、莊毅公祠、學正署、學訓署等諸多建筑。河州城內文廟街之名自此始。
同治兵，三年(1864年)城破，文廟毀。十二年(1873年)兵禍息，知州潘效蘇主持，徙建文廟于城內東南隅(今為建國小學),所留舊址仍歸文昌觀。光緒十年(1884年)左右，知州周丕主持，重修文昌觀，更名文昌宮。
光緒二十九年(1903年),文昌宮后院新建呂洞賓(呂洞賓)殿，定名白云觀。殿堂有匾曰“云集山房”。至是，殿堂、兩廡、過廳、樓房，規模具備，形勢壯觀。呂祖殿北向，山門在前司街(今前進路);文昌宮、三清殿南向，山門在文廟街(今鳳林路)。北兩院，南北京大學第三醫院，統屬白云觀。
1923年左右，增修白云觀山門、戲臺。20世紀20年代，城內知名人士劉子翔、汪百川、魯桂舫等主持、捐資，重修呂祖殿及其兩廂。
2003年6月21日，省宗教局落實宗教政策,發文批準開放臨夏白云觀為道教活動場所。6月25日，市宗教局頒發“宗教活動場所登記證”。現已成立臨夏白云觀管理委員會，正積極籌備殿堂建設事宜，為恢復白云觀昔日雄姿而努力。2009年10月，臨夏白云觀初步建成1860平方米的呂祖文昌大殿。現為臨夏回族自治州道教協會所在地。
重建臨夏白云觀碑文
枹罕名城，河湟雄鎮。東臨洮河，西倚積石。為絲路南道之要沖，亦唐番古道之重驛。西北通，置縣州于秦漢；茶馬互市，設官署于明清。地靈人杰，古來共談；物華天寶，此地獨擅。彩陶王故鄉之工藝，盛極古今；炳靈寺石窟之聲名，播于海外。山川秀，自當才俊輩出；人文鼎盛，豈只民俗音樂稱雄？遙想洪流滔天，大禹駐導河治水；萬壽煉丹，飛陽成道登仙。一丈寬巷，足見尚書宅心仁義；九眼奇泉，可知黎庶與道有緣。丘祖西游，行蹤曾至河州；紫氣東來，道觀乃矗臨夏回族自治州。
白云古觀，派源全真。前身文昌市，元朝始建；續并三清，明初更興。康熙帝年續為孔子廟，同治朝毀于兵燹。光緒重建，民國復增。布局恢弘，建筑交相輝映；人文昌盛，名流悉數匯集。十年浩劫，毀圣地于一旦；三中全會，挽道場于既危。江山興替，不礙道長存；人事滄桑，難絕全真一脈。如今政治清明節，賦信仰于自由；人民安康，恢舊觀于可待。于是舉州上下，竭力排除干擾；闔社信眾，慨然捐獻資金。政府支持，得以落實批文；萬眾齊心，終告收回土地。今值十方信士，共襄盛舉，集眾助以鳩工，歷多阻而終竣。細思緣由，信知眾志成城之不易，回首今昔，恒念力挽狂瀾之多艱。大殿雄視，正是以德威眾；道觀巍峨，自當有鳳來儀。從此神威赫奕，法象莊嚴，工賈士農，咸蒙其澤。諸君子克襄義舉，其功偉矣。爰伐石立碑，勒諸永久，俾后之讀是碑者，知前賢之不可湮沒，悟道教之所以永昌也。
注:
①見明嘉靖《河州志》卷二“典禮·祠祀”條，并見《臨夏回族自治州志》下冊1318頁“民族宗教·道教”條。
②見清康熙《河州志》卷二“學校志”。
③見宣統《河州續志稿》卷三“學校·祠祀”條，民國《續修導河縣志》卷二“建置·壇廟”條。
④見《續修導河縣志》卷二“建置·壇廟”條
參考資料 >