普里阿普斯(Priapus)，是希臘神話中的生育、園藝和性欲之神，也是生殖之神和豐收之神，是酒神狄俄尼索斯和象征愛情的阿佛洛狄忒之子，羅馬稱作盧提努斯，據(jù)說擁有碩大的陰莖，所以也是英語中陽剛（priapic）的詞源。
普里阿普斯被婚后不生育的人和性生活遇到困難的人求助。在古希臘時(shí)期，普里阿普斯受到高等妓女的祭拜。在古埃及時(shí)期，普里阿普斯的前身是敏（Min）。在古羅馬時(shí)期，人們會(huì)經(jīng)常在花園中放置以普里阿普斯形象為主的小型石頭雕塑。后來，普里阿普斯崇拜由羅馬傳入歐洲大陸。
常見的普里阿普斯造型范式有兩類，包括舉著巨大生殖器的男性全裸像；著衣男性雕像的姿態(tài)類似于現(xiàn)代所稱的“露陰癖”患者，正面示人并故意顯露勃起的陰莖。
人物經(jīng)歷
在古埃及時(shí)期，普里阿普斯的前身是生育與豐收之神敏（Min）。在埃及國王索斯雷斯一世統(tǒng)治時(shí)期（公元前1900年），敏的形象常表現(xiàn)為一位陰莖持續(xù)勃起的男子。在古希臘時(shí)期，普里阿普斯特別受到高等妓女的祭拜。
在古羅馬時(shí)期，人們會(huì)經(jīng)常在花園中放置以普里阿普斯形象為主的小型石頭雕塑。后來，普里阿普斯崇拜由羅馬傳入歐洲大陸，當(dāng)基督教傳入后，有關(guān)的崇祀活動(dòng)仍然變相地存在。
在大英博物館內(nèi)，有一尊遭損壞的敏神像，其象征“男性特征”的重要部位被人為移除。此外，在埃及考古博物館的浮雕中，敏的勃起陰莖被一塊指示牌遮擋，這一做法體現(xiàn)了19世紀(jì)維多利亞時(shí)代英國社會(huì)對(duì)不雅圖像的敏感。
神職作用
在古希臘時(shí)期，普里阿普斯是生殖之神和豐收之神，是大自然生產(chǎn)力的象征，還是象征男性性欲和性行為的性愛之神。婚后不生育的人和性生活遇到困難的都求助于普里阿普斯。在古羅馬時(shí)期，普里阿普斯被本土化為盧提努斯，其神格從單純的生殖之神擴(kuò)展為復(fù)合型農(nóng)業(yè)神。這種演變體現(xiàn)在職能疊加、祭祀群體和象征體系三個(gè)方面。
造型范式
舉著巨大生殖器的男性全裸像，像《以弗所的普里阿普斯》，盡管僅有巴掌大小，卻是來自土耳其賽爾丘克小鎮(zhèn)以弗所博物館的國寶級(jí)文物。此外，那不勒斯國家考古博物館收藏的《普里阿普斯油燈》也展示了相似的形制，顯示出當(dāng)時(shí)羅馬家庭中流行的風(fēng)格。
與此同時(shí)，著衣男性雕像的姿態(tài)類似于現(xiàn)代所稱的“露陰癖”患者，正面示人并故意顯露勃起的陰莖。現(xiàn)代評(píng)論家為這種姿勢(shì)賦予了“anasyromenos”的綽號(hào)，意指“提起裙子”，它代表著與特定宗教儀式、色情和猥褻笑話相關(guān)的非常規(guī)性展示。這是一個(gè)適用于藝術(shù)作品的專業(yè)術(shù)語，具有“驅(qū)邪”的含義。例如，波士頓美術(shù)館藏的一尊普里阿普斯神像，其陰莖挺立，上挽的衣裙下擺盛滿豐碩的瓜果，或表現(xiàn)懷抱嬰兒的形象，實(shí)際上象征著強(qiáng)大的生命創(chuàng)造力。
人物關(guān)系
相關(guān)文化
賀拉斯的《諷刺詩集》中有這樣的描寫：我本是無花果殘株，沒有用處的木頭，有位木匠想給神做條凳子，相中了我普里阿普斯。于是我就成了專門嚇唬野鳥和盜賊的神。我粗壯的右手把賊嚇跑了，還有大臘之間那有力的東西。此外，拉丁文詩集《普里阿普斯》，風(fēng)趣地進(jìn)述普里阿普斯的功能。一位詩人在其諷刺詩中說道，為紀(jì)念神圣的夜間歡慶，漂亮的亞歷克索用沒藥枝、番紅花和常青藤編成花環(huán)，綴上羊毛，獻(xiàn)給“溫柔如女人的、甜美的普里阿普斯”。
參考資料 >
T. S.艾略特影射羅素的一首詩 | 吳其堯.網(wǎng)易.2024-10-19
醫(yī)學(xué)科普 | 一個(gè)大學(xué)生的難言之痛.微信公眾平臺(tái).2024-10-19
花園地精是什么？它們也是藝術(shù)品？.微信公眾號(hào).2024-10-20