《身體政治》是2005年11月生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書，作者是葛紅兵、宋耕。本書講述了一次關于身體與文學關系問題的思考與探討。從中國思想的原初立場，“五四”新文化革命中的“身體”觀念，革命時代的身體意識形態，到身體寫作，性政治，身的在世狀態以及身體的后現代處境，著者們對身體、文化、政治三者的關系作了深刻的探索。進入本書，感受一次身體“大寫作”。
內容簡介
以“身”來指認“人”是始原期漢語思想的重要特征，這個特征進一步發展為“貴身”說，使“身”在中國思想中成為一個本體論概念，并構成3 世紀前始原期中國思想的原初立場。貴身論中的“身”在先秦思維中處于從實體論的“身體”向虛體論的“自身”動態轉化之中，但以實體涵義為主。中國先秦思想中的身體哲學觀念非常豐富，“以身為天下貴”、“推己及人”是貴身論哲學的一體兩翼，貴身說、赤子說、修身說、舍身說等則構成了其完備的概念系統。重溫公元3世紀前中國思想中的“身體”觀念對建構中國現代思想文化體系具有重大意義。
作者簡介
葛紅兵，1968年生，南京大學文學博士（1998年），教授（上海大學，2001年），現為上海大學中文系教授、博士生導師。曾任新加坡南洋理工大學中華語言文化中心訪問研究員，英國劍橋大學高級訪問學者。主要著作有《障礙與認同——中國當代文化研究》、《五四文學審美精神與現代中國文學》、《人為與人言》、《文學史形態學》、《葛紅兵文集》等。
目錄
第一章 身：中國思想的原初立場
一 漢語思想：奠基于貴身論
二 貴身論是不是漢語思想的一個根本信念
三“身”：漢語言始原思想的核心命義及現代價值
四 身：一個被遺忘的命題
第二章 政治的身體：在古希臘建筑及現代西方世界
一 實在論身體觀、虛在論身體觀：產生、消解及其動機
二 身心二分法：一個主流身體觀念的產生
三 論生成：解釋身和世界的一個方法
四 弗里德里希·尼采的超越
五 福柯：身體的“現代性”
第三章“五四”新文化革命中的“身體”觀念
一 作為近代政治場域的“身體”
二 頭發：辛亥政治的身體標記物
三 身體解放：“人性論”作為一個身體政治概念
四 病重的中國：文化診斷中的身體隱喻
第四章 階級的身體——革命時代的身體意識形態
一 革命敘事中的衣著
二 知識分子的身體
三 勞動者的體質
第五章 身體寫作——啟蒙敘事、革命敘事之后：身體的后現代處境
一 解欲望化及其所指
二 大寫的身體：表述什么，怎樣表述
三“下半身”
第六章 饑餓的文化政治學
一 饑餓、饑餓感、永恒饑餓
二 饑餓感與政治革命：從“反饑餓”到“反壓迫”
三 饑餓政治學的完型：翻身樂
四 饑餓政治學：“饑餓”的控制
第七章 性政治
一 男性書寫中的性邏輯
二 征用、奴役
三 授受政治
四 婚姻：性政治的人類學圖譜
第八章 病中的身體
一 醫學專制與罪惡隱喻
二 疼痛中的身體
三 死亡隱喻
第九章 身的在世狀態——論窮愁、悔恨、陶醉、孤獨
一 窮愁
二 悔恨
三 陶醉
四 孤獨
第十章 身體倫理學——倫理奠基于身體之上是否可能?
一 未來的倫理學
二 身的倫理學意義
三 身體倫理學：一個信念
后 記
參考資料 >
身體政治.豆瓣.2017-08-12