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上海觀復(fù)博物館，位于上海市浦東新區(qū)陸家嘴環(huán)路479號(hào)上海中心大廈37層，是馬未都創(chuàng)辦的一家非國(guó)有博物館。

20世紀(jì)90年代初，收藏家馬未都舉辦了一些私人展覽。1992年, 馬未都開(kāi)始向文物主管部門(mén)申請(qǐng)建立私人博物館。1996年10月, 觀復(fù)博物館古典藝術(shù)博物館在北京市文物局批準(zhǔn)注冊(cè)成立，隨后觀復(fù)博物館又著手在其他城市建立分館。2016年，上海觀復(fù)博物館成立。該館設(shè)有4個(gè)固定展廳：瓷器館、東西館、金器館、造像館，以及一個(gè)臨時(shí)展廳。博物館以中國(guó)深厚文化為基石，打造高品質(zhì)的專(zhuān)業(yè)展覽，環(huán)境典雅，注重人與歷史的溝通，突出傳統(tǒng)文化的親和力。根據(jù)國(guó)家文物局信息顯示，截至2024年，上海觀復(fù)博物館現(xiàn)有藏品348件/套，開(kāi)展教育活動(dòng)27次，參觀人數(shù)7.5萬(wàn)人次。該博物館暫未定級(jí)。

歷史沿革

20世紀(jì)90年代初，收藏家馬未都舉辦了一些私人展覽，他發(fā)現(xiàn)觀眾很喜愛(ài)自己的藏品，希望能辦一家博物館將展覽固定下來(lái)。1992年, 創(chuàng)辦者馬未都開(kāi)始向文物主管部門(mén)申請(qǐng)建立私人博物館。1996年10月, 觀復(fù)古典藝術(shù)博物館在北京市文物局批準(zhǔn)注冊(cè)成立。1997年1月18日首次對(duì)外開(kāi)放，最初館址位于北京宣武區(qū)琉璃廠西街53號(hào), 面積約400平方米, 設(shè)有陶瓷館、家具館、工藝館、門(mén)窗館和油畫(huà)館。1998年，《民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例》頒布施行后，非國(guó)有博物館開(kāi)始由民政部門(mén)登記注冊(cè)，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館于2001年8月變更注冊(cè)為民辦非企業(yè)單位。

2016年，馬未都創(chuàng)辦上海觀復(fù)博物館，位于浦東新區(qū)陸家嘴街道環(huán)路479號(hào)上海中心大廈37層，是非國(guó)有博物館，具有獨(dú)立法人資格，為非盈利機(jī)構(gòu)。

建筑布局

上海觀復(fù)博物館位于上海市浦東新區(qū)陸家嘴環(huán)路479號(hào)上海中心大廈37層，博物館入口處采用回音壁墻面設(shè)計(jì)，借以建筑原理中的“回音”效果，使游客可以聆聽(tīng)著自己金聲環(huán)宇，朗朗一章“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)”，“神奇”到令人難以置信。地面上由工匠耗時(shí)多年以現(xiàn)代水磨石工藝為來(lái)者展卷一幅近60平方米的青花纏枝花卉紋大盤(pán)?！氨P(pán)中”委婉多姿、富有動(dòng)感的纏枝花卉吉祥紋飾寓意生生不息、吉慶團(tuán)圓，深淺色調(diào)的青金石搭配，調(diào)和出一幅古今融合的新意。該館設(shè)有四個(gè)固定展廳：瓷器館、東西館、金器館、造像館，以及一個(gè)臨時(shí)展館。

陳列展館

瓷器館

宋代陶瓷生產(chǎn)從實(shí)用化向藝術(shù)化大大地邁進(jìn)了一步，中國(guó)陶瓷美學(xué)高峰在此時(shí)形成，令后世無(wú)法企及。宋代陶瓷品種劇增，北方的磁州、耀州、定州、鈞州；南方的饒州、吉州、處州、建陽(yáng)，形成八大窯系。瓷器館所設(shè)的113件展品，上承五代十國(guó)，下啟金元，代表宋代陶瓷的主要面貌。瓷器館展品上承五代十國(guó)，下啟金元，代表了中國(guó)陶瓷美學(xué)的巔峰——宋代陶瓷的主要面貌。

東西館

18世紀(jì)中國(guó)處在康乾盛世，歐洲在文藝復(fù)興后進(jìn)入工業(yè)革命，亞歐大陸的文明在這一刻全面碰撞。當(dāng)時(shí)海上的貿(mào)易交流，推動(dòng)了東西方文化的融合。神秘的中國(guó)文化在18世紀(jì)對(duì)歐洲上流社會(huì)的影響超出一般人的認(rèn)知。東西館的109件展品，多為東風(fēng)西漸的代表，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)對(duì)中國(guó)紋飾元素和中國(guó)工藝的向往。

金器館

黃金是人類(lèi)文明形成以來(lái)的共同文化標(biāo)準(zhǔn)。五千年以來(lái)，人們對(duì)黃金充滿了期冀，黃金作為人類(lèi)財(cái)富文明的最高標(biāo)準(zhǔn)從未改變，它給出了世界文明發(fā)展的軸線，讓各類(lèi)文明相互靠攏，相互支撐。金器館的221件展品以中國(guó)古代黃金作品為主，中國(guó)周?chē)褡迮c國(guó)度的黃金文化為輔，讓觀者深刻領(lǐng)略黃金文化。

造像館

佛教起源于古印度，于公元前六世紀(jì)由釋迦牟尼創(chuàng)立，在漢代傳入中國(guó)。佛教藝術(shù)對(duì)中國(guó)的文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、建筑等均產(chǎn)生了重大深遠(yuǎn)的影響。造像館展出47尊佛造像，含南北朝及唐宋時(shí)期漢傳佛教造像、明清時(shí)期漢藏佛教造像，兼以周邊國(guó)家佛教造像作品。

臨時(shí)展廳

臨時(shí)展館是上海觀復(fù)博物館的短期特展場(chǎng)地，為將來(lái)的多元化策展提供了可能。上海觀復(fù)博物館展覽主題“以‘合’為貴——中國(guó)古代盒具展”獨(dú)辟蹊徑，以小見(jiàn)大，以古代各類(lèi)盒具展現(xiàn)中國(guó)古人“合”的哲學(xué)內(nèi)涵與精神價(jià)值。展覽展期一年，自2023年5月18日-2024年5月12日，遴選75件/套藏品，有閨中女子裝扮容顏的鏡盒、粉盒、胭脂盒、油盒；有文人雅士必備的棋盒、硯盒、印盒、文具盒；以及生活中實(shí)用的食盒、香盒、針線盒、雜物盒等等。各類(lèi)盒具開(kāi)合之間盡顯文明，以及古人對(duì)美好生活的向往。

館藏精品

上海觀復(fù)博物館共有348件/套，館內(nèi)有宋代的花鳥(niǎo)嬰戲紋金發(fā)梳、發(fā)簪，明代永樂(lè)年間的金豆等展品。

福建窯口青白釉獸鈕執(zhí)壺及溫酒器

福建窯口青白釉獸鈕執(zhí)壺及溫酒器，此溫酒器為福建窯口生產(chǎn)，福建窯口受景德鎮(zhèn)瓷器影響，大量燒造青白瓷，但因白陶土質(zhì)量差異，色澤較景德鎮(zhèn)偏灰。此件執(zhí)壺直頸、寬肩，對(duì)稱(chēng)置彎流、曲柄，瓜棱腹，壺蓋頂部裝飾獸性鈕，仰首翹尾，形象生動(dòng)，平添了一絲生活情趣。溫碗形似一朵盛開(kāi)的蓮花，盛入開(kāi)水，可將執(zhí)壺里的酒燙熱。溫碗組合成套，是溫酒用具。溫酒時(shí)將注壺置于溫碗中，以碗中熱水溫之。在宋代，溫酒的方式主要有兩種，一是直接將盛酒器放在爐火上加熱，待溫?zé)嵋院笤俅物嬘?；二是用溫碗和?zhí)壺給九加熱，碗內(nèi)熱水可以更換，因此起到隨時(shí)都可以溫酒的作用。宋代人使用成套溫酒器溫酒的習(xí)慣頗為流行。從紀(jì)年墓出土的實(shí)物看，成套的注壺、溫碗多為北宋遺物。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》曰：“大抵都人風(fēng)俗奢侈，度量稍寬，凡酒店中，不問(wèn)何人，止兩人對(duì)坐飲酒，亦須用注碗一副，盤(pán)盞兩副，果菜碟各五片，水菜碗三五只，即銀近百兩矣?！闭f(shuō)明北宋時(shí)曾普遍流行使用注壺、溫碗。

玉雕饕餮紋鐘形硯

玉雕紋鐘形硯，頂端有孔，可以穿繩，相當(dāng)于是系鐘的鈕，從某種意義上講，它可以隨身佩戴。在中國(guó)古代就有鐘形佩，諧音“終生有?！?。此件玉器的凹面可做硯臺(tái)用，這種形狀的硯臺(tái)大多是過(guò)去書(shū)生出門(mén)趕考時(shí)隨身攜帶，大小適中。鐘形硯邊背面中間有饕餮紋裝飾。饕餮紋是青銅器上常見(jiàn)的紋飾，它最早出現(xiàn)在距今5000年前長(zhǎng)江中下游良渚文化的玉器上。饕餮紋圖案莊嚴(yán)，凝重而神秘。此玉硯質(zhì)地瑩潤(rùn)，造型規(guī)整，紋飾精美，是乾隆時(shí)期典型的文化代表物。

清代鐵質(zhì)九連環(huán)

九連環(huán)是一種流傳于民間的中國(guó)傳統(tǒng)智力玩具。它以金屬絲制成9個(gè)圓環(huán)，將圓環(huán)套裝在橫板或各式框架上，并貫以環(huán)柄。按照一定的程序反復(fù)操作，可使9個(gè)圓環(huán)分別解開(kāi)，以解開(kāi)或合二為一勝出。卓文君在給司馬相如的信中有“九連環(huán)從中折斷”的句子?？芍胚B環(huán)在中國(guó)差不多已有二千年的歷史。在16世紀(jì)的歐洲，已經(jīng)有了九連環(huán)的記載。1550年，巴黎刊行的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)，清楚地討論過(guò)這“中國(guó)難題”。著名意大利數(shù)學(xué)家卡當(dāng)?shù)闹髦袑⒅Q(chēng)為“中國(guó)九連環(huán)”。1685年，英國(guó)數(shù)學(xué)家瓦里斯對(duì)此作了詳細(xì)的數(shù)學(xué)說(shuō)明。19世紀(jì)，格羅斯用二進(jìn)位數(shù)給了它一個(gè)十分優(yōu)美的解答。對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，九連環(huán)不僅是一種玩具，而且是智慧的象征。此件清代的鐵質(zhì)九連環(huán)為合而為一狀態(tài)，保存完整。

透雕龕式一佛二菩薩造像

此尊為“龍樹(shù)背”式造像，以龍華樹(shù)作為背屏，其上貼金，清晰可見(jiàn)。中部雕有一彌勒佛，兩旁各有一菩薩。主尊頭戴花冠，頭后有蓮花式頭光，面相方圓，手施與愿印，結(jié)坐于長(zhǎng)方形須彌座上。菩薩身著長(zhǎng)裙，頭戴寶冠，胸前飾瓔珞。上方為阿育王塔，兩側(cè)有龍口吐華繩，六位飛天雙手各持華繩，長(zhǎng)帶飄舞。佛座中間有一摩尼寶珠，兩側(cè)有護(hù)法獅子。這尊佛像為“鄴城遺址模式”的代表性作品，充分顯示了北朝晚期鄴城作為北方地區(qū)佛學(xué)中心和文化中心的歷史地位。