《十八空論》，佛教論著，全一卷，原作者不詳，南陳真諦譯，隋《仁壽錄》最初著錄，今收于《大正藏》第三十一冊瑜珈部下。
內(nèi)容簡介
論內(nèi)容可分三段，正解釋十八空，兼釋七真實和十勝智義。
初段，釋十八空，先解內(nèi)、外等前六空說明空體，又解行、非行(有為、無為)等后十二空說明空用。次后說第十三至第十六共四種空(即有法空、無法空、有法無法空、不可得空)，仍可作說空體看，所以并屬于前，即成十六空或十四空。再次依凈不凈、非有無、非一異三門辨釋成立空義之理，又就十八空作四種料簡，顯示它在實踐上有破除戲論、怖畏、懈怠、疑惑四種過失之用。
第二段，解釋七真實，從第三唯識真實(缺前兩種真實)說起，又引釋《解節(jié)經(jīng)》所說七種真如，以七真如皆是第一義諦，同歸一味，即是七種真實的異名。
第三段，解釋十勝智，說明建立蘊、界、處等十種勝智，是為了用來破除執(zhí)一者、因者、受者等十種我見，但只解說了一、二、三、四種勝智，其余文缺佚。
存在的疑問
上三段文義并不連屬，所以不成一部有體系的論書。依現(xiàn)代佛教學(xué)者研究，本論三段是解釋世親《中邊分別論相品》內(nèi)的十六空和《真實品》內(nèi)的差別、善巧二種真實部分的文義，而由編者湊合成書。本論最后并有"關(guān)于三性的根本義已如前釋，例難可得，不復(fù)重記"等語，可見原來還有其他部分編在一起。又本論內(nèi)有一部分和圓測《解深密經(jīng)疏》及窺基《成唯識論述記》所引真諦《中邊分別論疏》文相符，故本論或即是真諦《中邊分別論疏》的片斷，并非譯本。這從本論的理論與真諦的學(xué)說，特別是所譯的《中邊分別論》基本相同，可以證明。至于論中釋唯識真實段，說到正觀唯識遣除生死虛妄識心一切凈盡，唯有阿摩羅識清凈心；又依凈不凈分別空理段，辨明如如及禪定同為煩惱所復(fù)，同為不凈，而不凈的意義不同；又釋五陰勝智段，說到相雜無明，列舉說一切有部和經(jīng)部對于八圣道中的正思、正見，是否同為般若所攝之不同看法，都保存了印度佛學(xué)的舊說，而為值得注意、研究的文獻資料。
參考資料 >