大崇教寺俗稱東寺。坐落于今甘肅省定西市岷縣梅川鎮河抱山麓，原名靈寺，一度稱重廣寺，公元1429年（明宣德四年）詔改大祟教寺，藏語為曲德貢寺或隆主德慶寺。東寺是民間對該寺的俗稱。東寺在安多地區影響甚大，被譽為“第二衛地”。
大崇教寺源流
據現有資料《西天佛子源流錄》載，始建于元代，明代宣德元年“御制重修”，占地50畝，清同治年間毀于兵。同治十一年再次重修。1958年拆修。現僅存硬山頂經堂五楹及寺院圍墻，禪林一片，巨松數株及明代宣德四年鐫刻漢藏兩種文字的“御制大崇教寺”碑各一通。
永樂初年，班丹扎釋應詔入朝，并先后5次奉旨赴烏思藏地區招諭安撫地方僧眾，深受朝廷信重，曾受命擔任僧錄司右闡教職。朱瞻基時更受以“凈覺慈濟大國師”封號，并令其駐大都
崇國寺。此后30年中，班丹扎釋駐錫京城，以傳教、譯經、建塔修寺和處理日常僧務活動為主。朱祁鎮即位后，再晉封他為“西天佛子大國師”，直至李豫時再晉封為“大智法王”。班丹扎釋曾于永樂十四年(1416)在岷州興建隆主德慶寺，作為其家族子嗣世襲駐錫之主寺。明宣德年間(1426—1435)，明宣宗頒詔重修隆主德慶寺，并親賜寺名“大崇教寺”。由于班丹扎釋的貢獻，大崇教寺得到了朝廷的恩寵與扶持，其勢力在河隴一帶炙手可熱。其上層僧人更頻繁往來于岷州與京城之間，成為明代朝廷聯系岷州藏區諸番部的紐帶。而“凈覺慈濟大國師”的封號則由其家族出身的高僧世代承襲。中國國家博物館就藏有明朝封贈岷州大崇教寺下寺崇隆寺、羊卷寺以及西寧西納寺大喇嘛襲職的圣旨。
大崇教寺碑
大崇教寺碑，全稱“御制大崇教寺之碑”，位于岷縣梅川鄉的一座山上。大崇教寺，原來規模宏大，建筑雄偉，僧侶眾多，馳名遐邇。現在只有大殿尚存，還有一座類似城門四面有門洞的土墩。大崇教寺碑，就立于土墩里邊。碑有兩塊，一塊刻文言文，一塊刻藏文，至今保存完好。這通碑，碑文為朱瞻基撰，字為明初大書法家沈粲書。因此，該碑不僅因為刻了皇帝的文章而有名，同時在書法上的價值也很大，更為重要的是甘肅省少見的一塊漢藏文碑。
碑高4.7米。漢文碑刻文字為沈（明代松江華亭人，洪武時入侍內庭，永樂以后沈粲的書法風靡全國。他用平正圓潤的楷書為朝廷寫詔令、公文，形成臺閣式，歷久有衰）。所書藏文碑刻文字，筆法遒勁流暢，為藏文書法的上乘之作，彌足珍貴，其形制、文字內容與文言文碑相同，是研究藏傳佛教的實物資料，同時也是不可多得的書法珍品。大崇教石碑為省級文物單位保護單位。
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