又名《清源麗史》，約一萬多字，是一篇情文并茂的言情小說，收錄于福建泉州金志行于1555年所修的《金氏族譜》中。作品還反映了14世紀泉州市城內中國穆斯林的生活習俗以及當時清真寺的建筑狀貌與穆斯林在泉州人口眾多的盛況，具有一定的史料價值。
簡介
《麗史》的創作時間比明·泉州傳奇文言小說《荔鏡傳》還早。《麗史》的校注者黃天柱、廖淵泉稱這部無名氏所著的《麗史》，“是迄今為止所知的泉州古代第一部言情歷史小說，堪與著名戲曲《荔鏡傳》相伯仲……泉州金姓回族為宣揚其祖先金吉的功績，特掇入明代纂修的《金氏族譜》中。此亦修譜之罕例”。《麗史》作者不詳。其后跋曰：“右《麗史》，見于清源之野中，作之為誰，舉世無知者。夫事不根于正，而辭不以事淫；文不列于教，而義不以文喻。奇識危行，厚德偉勛，足系風導之實；又肆陳焉，其傳與否，可不可何如哉 ! 書其后以貽觀者。南安縣簿邵來暗跋。”查《南安縣志·職官》“明主簿”條，有邵惟善，浙江金華人，明·洪武三年(1370年)任南安縣主簿。或許作者就是邵惟善。
《麗史》以元·元統——至正年間泉州市發生動亂為背景，以伊、凌、喬三家兒女婚姻愛情為線索，反映元代末年金吉和伊橚、伊力等平定那兀納叛亂，抵抗陳友定侵犯的歷史事實。對那兀納于元順帝至正二十二年(1362)在泉州發動兵變、誅殺蒲姓并掘墳戮尸的慘事敘述較詳。
故事梗概
元·元統年間 (1333—1335年)，清溪(安溪縣)沃里富翁凌氏，攜女兒無金避亂，居住泉州城內朝天街右。城中秀才伊楚玉讀書于少林寺，常從凌氏門前經過，兩人互相傾慕。無金有婢如響，清溪人，因其父受過伊家恩惠，父死賣與凌家，因溝通雙方情意。
事起變化，凌翁后妻為其侄求婚，把無金許給黃家。楚玉從母是喬平章的姑母，聞凌氏辭婚，便向喬家求婚。喬氏小姐珍珍，不久就和楚玉結婚。而黃氏侄因母喪，向凌氏要求喪期百日內結婚。凌氏駕船東下，無金和如響遂投江。幸遇搶救，無金剪發欲為尼，并把發封入送與楚玉。
楚玉與珍珍雖同居一年，卻未過結婚生活。珍珍很賢慧，勸楚玉迎請無金，自愿居小。三家都為之感動，三方都享到幸福。珍珍生兒而逝，無金生女，而代珍珍育子，名伊橚。
元兵叛亂，楚玉被害，無金把兒子托付義仆伊力，自己吃藥而死，伊力負孤奔福州市。
十七年后，蒲壽庚婿那兀納據泉州市叛亂，伊橚向福州請兵，并勸說泉州城中千戶金吉開西城門迎陳玄（左“馬”字旁）兵馬，伊橚義仆伊力持巨斧，擒那兀納。
故事情節變化多端，而歸于禮義。敘事之間，插進詩文，舊詩文功底很深。記述的雖是愛情故事，依據的卻是歷史真實。結束語云：“善觀記者，觀其所主(立意），可以為勸；觀其所及，可以為戒。”
《麗史》取材元末泉州地區的歷史，所以又反映泉州的一些重要史跡，如建石湖塔的凌恢甫(即凌翁)，泉州的泉州南少林寺和番佛寺，陳玄（左“馬”字旁）、金吉擒那兀納的具體行動和有關人物等。
《麗史》的宗教色彩
作品極力渲染那兀納“選民間女充其室，為金豆撒樓下”以及“掠金帛貯積”的情節，旨在揭露其兵變的惡跡。作品還反映了14世紀泉州市城內中國 穆斯林的生活習俗以及當時清真寺的建筑狀貌與穆斯林在泉州人口眾多的盛況，具有一定的史料價值。是研究中國 伊斯蘭教史及 回族史的重要參考資料。
《麗史》的詩
窺眼謾勞鶯探息，斷魂空悟蝶偷(香)。
生成惟有枝頭雪，不著塵埃到粉墻。
紅巾日(?)青鸞舞，玉管吹風紫鳳來。
謾(漫)擬茂陵詞賦客，更夸京兆安治才。
分明琴瑟叮嚀語，云雨巫山那夢猜。
晉意多添線，含情更著線。
今生已過了，重結后生緣。
參考資料 >