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扁擔(dān)山公墓，是位于湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)漢陽(yáng)大道永安堂特1號(hào)的公墓，1954年，人民政府辟扁擔(dān)山為公墓山。占地面積600畝。

1955年，因武漢長(zhǎng)江大橋的修建遷，1911年辛亥革命中在陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的部分將士遷葬至扁擔(dān)山公墓。2018年3月24日，扁擔(dān)山公墓在志愿者服務(wù)站新添為墓地使用年限已滿20年和即將滿20年的情況開(kāi)啟家屬信息采集登記工作。2024年，扁擔(dān)山公墓管理處聯(lián)合消防部門(mén)進(jìn)行安全培訓(xùn)和應(yīng)急處置演練。扁擔(dān)山公墓為用戶有償提供墓位、墓體修建、安葬逝者骨灰及相關(guān)配套設(shè)施與服務(wù)。有多種符合國(guó)家物價(jià)規(guī)定的高、中、低檔的地墓和壁墓墓型，并可根據(jù)客戶的需要設(shè)計(jì)和生產(chǎn)藝術(shù)墓，提供刻字、貼金泊、嵌像、電腦查詢(xún)等相關(guān)服務(wù)。

民政部授予扁擔(dān)山公墓“全國(guó)生態(tài)文明示范墓園”。此外，扁擔(dān)山公墓多次評(píng)為湖北省、武漢市“文明單位”、“殯葬工作先進(jìn)單位”，屬于中國(guó)殯葬“會(huì)員單位”、“全省推行節(jié)地生態(tài)安葬試點(diǎn)單位”。

歷史沿革

1954年，人民政府辟扁擔(dān)山為公墓山。同年底，將漢口寶豐路天主堂墓場(chǎng)、黃浦路公墓、漢陽(yáng)六角亭紅色戰(zhàn)士公墓等遷到這里，建立一個(gè)辛亥革命烈士公墓。1955年，因武漢長(zhǎng)江大橋的修建遷，1911年辛亥革命中在陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的部分將士遷葬至扁擔(dān)山公墓。2018年3月24日，扁擔(dān)山公墓在志愿者服務(wù)站新添為墓地使用年限已滿20年和即將滿20年的情況開(kāi)啟家屬信息采集登記工作。2019年3月23日，武漢扁擔(dān)山公墓管理處委托武漢晚報(bào)、漢網(wǎng)共同尋找14位烈士的親屬，經(jīng)多方關(guān)注，已找到9位烈士的親友。2024年，為強(qiáng)化安全保障，扁擔(dān)山公墓管理處聯(lián)合消防部門(mén)進(jìn)行安全培訓(xùn)和應(yīng)急處置演練，對(duì)墓區(qū)重點(diǎn)場(chǎng)所、重點(diǎn)設(shè)備進(jìn)行消防安全檢查，及時(shí)有效消除消防隱患。同時(shí)，加大對(duì)重點(diǎn)時(shí)段、重點(diǎn)區(qū)域的巡查巡護(hù)力度，防范擁擠踩踏，嚴(yán)管?chē)?yán)控墓園內(nèi)燃放煙花爆竹等不文明行為。

公墓布局

扁擔(dān)山公墓座落在漢陽(yáng)區(qū)的西北部，像一根長(zhǎng)扁擔(dān)東挑磨山，西挑鍋?lái)斏?/a>，南沿龍陽(yáng)湖，北靠漢陽(yáng)大道。墓園占地面積600畝。

公墓文化

宗旨方向

扁擔(dān)山公墓堅(jiān)持“誠(chéng)信為本、服務(wù)為民”的宗旨，堅(jiān)持“墓區(qū)建設(shè)園林化”的發(fā)展方向，堅(jiān)持貫徹和執(zhí)行殯葬政策和物價(jià)規(guī)定，積極倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬，探索不占或少占地的多種骨灰安葬形式，推進(jìn)生態(tài)兩周王陵建設(shè)。

喪葬禮俗

臨終：病人彌留之際，在家的親人須守護(hù)在病榻前，謂之“送終”。病人斷氣后，首先放一秤桿于其右手上，再請(qǐng)幫忙裝殮的人為之梳洗、穿壽衣。穿戴齊整后，移放堂屋靈床上有的地方在病人彌留之際，即移入中堂，名日“壽終正寢”，其靈床的放置很有講究，死者為男性，靈床停放于堂屋左側(cè)；死者為女性，則停放于堂屋右側(cè)。

然后，將死者生前用過(guò)的床鋪草，搬到屋外燒掉，再在屋門(mén)口的樹(shù)干上捆扎幾張黃表紙，名日“搭望鄉(xiāng)臺(tái)”，直到第三天亡人的“三朝”時(shí)，才能將此紙燒掉。亡人所穿的“壽衣”、“壽鞋”極有講究，“壽衣”必須穿雙數(shù)，意味著死者來(lái)世兒女雙全。［宣化、豐店一帶則講究穿三腰五領(lǐng)“壽鞋”的鞋底，前掌納7針、后掌納8針，謂之“前七后八，見(jiàn)了閻王爺也不怕”。

入殮：亡者移放靈床，等其親屬到齊后，再行入棺，又稱(chēng)“進(jìn)材”或“入殮”。入殮時(shí)，首先由孝子背死者坐于堂屋正中的椅子上，面前置一瓦盆，再將一桿竹棍系上一根白底線，把棍子一頭擱在死者手上，另一頭放在瓦盆中，白線則牽向堂屋外，然后，放一飯團(tuán)于死者另一手中，謂之“打狗粑”，其竹棍、飯團(tuán)都是為亡者去陰間的路上防狗所備。

接下來(lái)，便是“燒起身紙”或稱(chēng)“燒起身袋子”，即用事先縫好的白棉布袋，裝上7斤或9斤黃表紙，先在死者肩上擱一下，再焚化在瓦盆中，意為送死者去陰間的路費(fèi)；然后，在棺材內(nèi)墊一層柴草灰，灰上鋪層黃表紙，稱(chēng)“冥錢(qián)”或“錢(qián)紙”，將死者平放入棺中，頭枕3塊瓦、懷揣“打狗粑”，手執(zhí)金葉銀杏，身上墊蓋新白布棉絮被子，四周填放死者生前所穿過(guò)的衣物等。裝殮畢，將棺蓋合上，但不蓋嚴(yán)，再在棺底下點(diǎn)一盞棉花燈，稱(chēng)為“長(zhǎng)明燈”，靈柩前點(diǎn)一燈，稱(chēng)為“座頭燈”，并設(shè)香案、陳祭品，孝子孝女及親屬晝夜守護(hù)靈柩，陪同吊唁者焚香、叩頭，直到出殯。

殮三日，再正式蓋棺，稱(chēng)為“封梓口（封棺）”。封棺時(shí)，邊釘釘子，邊要叫著亡者的名字說(shuō)“不要怕”。

齋醮：人死后，親屬請(qǐng)道士到家中為其做法事，稱(chēng)為“唱道”或“做功德”，按其時(shí)間長(zhǎng)短，可分為五種。即：唱“一堂法事”，為“燒包袱”；唱半天道，為“對(duì)棺明路”；唱一天道為“燒紙”；唱三天以?xún)?nèi)，為“開(kāi)大路”；唱7至9天，為“做齋”。

齋醮期間，要為亡者設(shè)孝堂、置道場(chǎng)、安靈位、掛挽幛，用彩色紙?jiān)敖鹕健薄般y山”“樓宇”“轎”“馬”“傭人”，后又增有“彩電”“轎車(chē)”“冰箱”等人間所有的高檔用品；請(qǐng)名人學(xué)士，朗誦祭文、祭詞，親友則披麻戴孝，叩頭禮拜。齋醮時(shí)間長(zhǎng)短，依家境貧富而定。以往，富裕人家均為“開(kāi)大路”或“做齋”，一般百姓多為“燒包袱”，特別是貧困之家只書(shū)寫(xiě)靈牌而無(wú)力做法事。

殯葬：殯葬前夕，親朋好友都要備香、燭、紙、鞭炮、挽幛前往哀悼。次日凌晨，按道士選定的墓地，先挖好墓坑，稱(chēng)“打井”。出殯前，先將靈柩安放在，在棺底下置犁耙以防鬼怪作祟；棺旁放盆米飯，孝子孝女在靈柩前磕頭祭拜后，用手抓點(diǎn)米飯吃下，以示后代有飯吃，謂之“吃壓氣飯”。

出殯時(shí)，在棺頭上捆縛一只大公雞，意為雞公爬動(dòng)祖墳，后代能升官發(fā)財(cái)，還有避邪之意。親屬全都要披麻戴孝，由長(zhǎng)子抱靈牌，執(zhí)“引路幡”開(kāi)道，次子抱鏡像隨其后，其余親屬及親朋舉花圈、挽幛隨棺而行，沿途放鞭炮、撒紙錢(qián)，直到墓地。下葬時(shí)，先在靈柩前陳祭品、燒紙錢(qián)，再次祭奠亡靈，然后，由道士用羅盤(pán)定好山向（即墓向）后，將棺材下入墓坑，孝子棺前跪拜，道士邊向棺上撒米，邊念“彩詞”，以祝愿亡者后代大吉大利，興旺發(fā)達(dá)。時(shí)辰到，再填土筑墳。

復(fù)土：殯葬后第三天，孝子孝女穿孝服，到墓前燒紙祭奠，給墳?zāi)古嗤粒追Q(chēng)“復(fù)土”。然后，由孝長(zhǎng)子抓點(diǎn)墓土用衣襟兜回家中，放置亡者靈位下，意為亡魂回家受祭（也有下葬當(dāng)天孝子兜土回家置靈位下）。自此，每日早中兩餐，都要先祭供亡靈，直到三年“除靈”時(shí)止。

報(bào)七：人死之日數(shù)起，第7天為一個(gè)“七”，共為7個(gè)“七”（有地方為10個(gè)“七”）。先由道士開(kāi)列每個(gè)“七”的時(shí)間，稱(chēng)“報(bào)七單”，再由親屬按時(shí)通知主要親戚朋友，稱(chēng)為“報(bào)七”，每個(gè)“七”日，主要親戚朋友均備香紙前往祭拜。據(jù)說(shuō)，人死到陰間，每7天過(guò)一重閻羅殿，共要過(guò)7重（亦說(shuō)10重）。

其中第5重閻羅殿的五閻王爺最厲害，他要亡者過(guò)又陡又滑，且布滿尖刀的“尖刀山”，一旦滑倒便會(huì)被扎成血人。要避免滑倒，只有用孝子的須發(fā)墊腳方可；因此，孝子們?cè)凇拔迤摺鼻笆遣荒芾戆l(fā)刮須的，只有在“五七”日理發(fā)，并將須發(fā)同錢(qián)紙一起焚燒，才能幫助亡人過(guò)尖刀山。“五七”日，已出嫁的孝女，要送來(lái)用彩色紙?jiān)傻姆课菽Ｐ停Q(chēng)“靈屋”，然后，死亡者靈牌移入靈屋之中，到滿三年“除靈”時(shí)焚毀。

馨香：第二年的農(nóng)歷正月初二（澡河一帶為初一）下午，親戚朋友都要前往死者家中，謂之“坐夜”。香燭紙鞭等祭品，則在上年的臘月間送到亡者家中，謂之“下祭”。子夜（芳等地為白天），先在靈前祭奠后，再到屋外設(shè)火場(chǎng)燒紙、放鞭炮，稱(chēng)為“祝馨香”，其意是祝亡者在陰間新年安好。正月初三清晨，孝子首先到本村家家戶戶叩拜，然后到所有前來(lái)祝“馨香”的親戚家叩拜，稱(chēng)之為“謝孝”或“謝福”。孝子孝女在“謝孝”前不能到外人家中串門(mén)，“謝孝”后方可隨意走動(dòng)，否則，會(huì)給他人帶來(lái)不吉利。

除靈：亡期一年內(nèi)為“小祥”，孝家春節(jié)門(mén)聯(lián)為白色；兩年內(nèi)為“大祥”，春節(jié)門(mén)聯(lián)為黃色；三年內(nèi)為“除服”，春節(jié)門(mén)聯(lián)為綠色。滿三年為“除服”日，親戚朋友均備香、燭、紙、鞭炮等前往祭奠，并將亡人靈牌、靈屋同錢(qián)紙一起焚毀，謂之“除靈”。“除靈”時(shí)，親屬仍須著孝服。有的人家，還請(qǐng)道士作“法事”。除靈后，孝子孝女服孝期滿，此后可著色彩鮮艷的服飾，春節(jié)門(mén)聯(lián)為紅色，再無(wú)他忌。至此，所有喪葬禮儀結(jié)束。

所獲榮譽(yù)

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