法國詩人。曾在昂古萊姆的瑪格麗特·德·那瓦爾及其弟弗朗索瓦一世的宮廷任職。因涉嫌與宗教改革派有聯系，屢次逃亡意大利。1539～1543年期間，在約翰·加爾文的指導下，將《圣經》中的贊美詩譯成法文。并寫下法國第一首十四行詩。其詩歌成就標志著中世紀向文藝復興時期的過渡。
人物生平
克萊芒·馬羅(Clément Marot，1496～1544）是16世紀法國第一個有突出成就的詩人，開創了16世紀法國詩歌的先河。他繼承了中世紀的優秀傳統，又以自己的創作實踐和理論探索，啟發和影響了七星詩人及后代其他詩人，他是個承前啟后的過渡性詩人。
馬羅生于法國卡奧爾，父親是王后的秘書，也是一位大韻律家和宮廷詩人。馬羅從小就在父親指導下讀書寫詩，后來又得到當時的名詩人勒梅爾的指點。他以翻譯古羅馬詩歌而步入詩壇，入宮當侍從后，他一邊苦讀一邊寫詩獻給國王及王室成員，由此而博得國王的歡心。馬羅前期的詩深受韻律家的影響，精巧典雅，格律嚴謹，但日后機趣幽默的風格此時已現端倪。他善于把自己的不幸和痛苦編成故事入詩，揄嘲諷自己，以此取悅權貴。1519年，他被推薦給國王的姐姐瑪格麗特?，敻覃愄貝酆梦膶W，思想開明，成了馬羅強有力的保護人之一。馬羅的一生頗多挫折，多次入獄，屢遭追捕，并險些被處死；幸而得到瑪格麗特等一大批權貴的庇護和救助。馬羅十分感激他們，常寫詩頌揚他們的皇恩大德，感謝他們的救命之恩。同時，他也以詩作為武器，抨擊和諷刺抓他判他的法官和司法機構，揭露司法黑幕。他往往把譴責司法當局和頌揚王室的神明結合在一起，既巧妙地奉承了王室，又掩飾了攻擊和諷刺。
時代背景
馬羅所處的時代，正是人文主義思想萌芽但宗教的專制和愚昧仍根深蒂 固的時期，馬羅雖然生活在宮中，卻醉心于人文主義的個性解放和人性的復 歸，支持和接受剛剛誕生的新教，這就使他在保守勢力極其頑固的宮中到處受排擠和誣陷。他多次出逃，流浪國外。1534年他再次受迫害逃到意大利，接觸了一批寫十四行詩的詩人。他也學著用這種詩歌形式歌頌自然和女性的肉體之美。同時，他還以日常生活入詩，在詩中反映社會的動蕩和時代的變遷。他力求把詩寫得平易近人，真實地反映普通人民的喜怒哀樂，并坦誠地暴露自己的軟弱和缺陷，努力塑造出一個真實的自我。正因為如此，他的詩極具魅力，擁有很多讀者，直到18世紀，他還是圖書館里讀者最多的詩人之一，先于伏爾泰。
歷史評價
馬羅的成功在于他不是循規蹈矩地當他的宮廷詩人，而是勇敢地面對社會，面對生活，并在詩藝上不斷進行探討和摸索。他在韻律家的指導和宮廷詩的熏陶下走上詩壇，他從行吟詩人和“弗蘭齊斯科·彼特拉克”詩人那兒汲取營養，他繼承了勒梅爾的藝術氣質、《玫瑰傳奇》的精巧奔放和維庸的大膽直率。他強調用詞的準確和表達的簡練，他的詩語言簡樸而靈活多變，形象生動而很少用夸張比喻之類的修辭手法，他善于調動語言本身的力量來加強詩的魅力，詩寫得平易而不單調，實在而不死板。他有著哲學家的莊重外表，舉手投足卻散發出充滿靈氣的機趣和幽默。七星詩人贊其自然，古典主義愛其詼諧。他創造了書簡詩、雜詩等新的詩歌形式，他根據《圣經》改編的圣詩受到高度評價，被新教用作祈禱詞，杜·貝萊從他那兒汲取了靈感，得到了啟發，彼埃爾·德·龍沙不但直接借用他的詩句詩題，甚至還模仿和照搬他的詩歌式樣，其頌歌就是借鑒馬羅的抒情詩和圣詩發展而來的。波瓦洛曾這樣評價馬羅：“他找到了寫詩的新路?！?/p>
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