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來源：互聯網

波羅峪位于山東省濟南市市南部山區，濟南景區，面積約2586畝，距濟南市區19公里，交通便捷。

人文景觀有晉朝的三圣佛洞、唐朝的香山寺、丁字寨遺址、宋朝米芾書法、明朝的難老泉月亮地、清朝的甘露泉和小石屋、民國的紅槍會遺址以及保存良好的現代知青上山下鄉而建造的知青村等。自然景觀也是豐富多彩，有古佛崖、坐佛、降龍洞、伏虎洞、臥虎嶺等，更有2萬多平方米的一清池、二龍潭和三疊湖。

整個風景區內環境清幽，空氣清新。園區內植被生態質量較好，地表大量灌木及野草，山上大面積覆蓋柏林。

自駕線路：英雄山路與南外環交口處-沿103省道仲宮方向南行-過南繞城高速2公里-東行7公里-直至終點。

基本概況

整個風景區內環境清幽，空氣清新，九大山脈將整個區域分割成十大峪溝，溝溝相異。園區內植被生態質量較好，地表大量灌木及野草，山上大面積覆蓋柏林；臺地上尚有果木類樹木約18000棵，以杏樹、桃樹、蘋果樹、柿子樹、核桃樹、花椒屬等為主。名勝古跡眾多，香山寺遺址、三圣佛洞、降龍洞、伏虎洞、難老泉、情侶樹、彌勒佛山、八畝地、月亮地、臥虎嶺等等，每一處名勝都有古老動人的傳說，聊齋中的許多故事就產生在這里，山上植被豐厚，樹木參天，可白日觀星，晴日聽泉，靜日聽濤，因地形的險要，黃巢農民大起義在丁字寨扎下指揮部，半山腰建成軍車路，舊址猶存。森林覆蓋率達 70% ，植被覆蓋率達到 95% ，景色優美，空氣清新，這里空氣中負氧離子含量極高，可達到市區的 400 倍，被稱為“天然氧吧”。波羅峪內，嶺險奇削，九脈迂回，曲徑通幽，雨后云繞霧鎖，有“掬一把云霧當戲水，誰說人間無仙境，峰巒環列，此真獨勝”之說。

得名原因

“波羅峪”的涵義：波羅峪---其名源于佛教《般若波羅蜜多心經》，“般若”的意思是“大智慧”，“波羅”意為“彼岸”，“蜜”是“到達”，“多”是“上”，所以《般若波羅蜜多心經》的意思，就是運用大智慧度彼岸的心經。而波羅峪，正是這樣一個充滿歷史見證的、成功者的彼岸！

景區大門

在景區正門右手邊的巨石上，鐫刻有清代著名書法家鄧石如所書寫的雄渾古樸、剛健婀娜的“波羅峪”三個大字。為大家簡單介紹一下鄧石如：鄧石如是清代著名的書法家、金石學家和文壇泰斗、經學宿儒，鄧派書法的創始人，他以隸法作篆，突破了千年來玉篆的樊籬，為清代篆書開辟了一個新天地。他的書法縱橫捭闔，字體微方，接近秦漢瓦當和漢碑額。時人對鄧石如的書藝評價極高，稱之“四體皆精，國朝第一”。

主要景點

香山寺遺址

位于波羅峪中。據明代編著的歷城縣志記載：香山寺始建于唐朝貞觀元年(627年)，當時名為甘露寺，是方圓百里有名的寺院，此后200余年香火旺盛。至李炎時期(841—846年)下令滅佛，甘露寺被廢。李忱(846年)以后佛教再度興起，甘露寺也得以恢復。但隨后農民起義領袖黃巢等占甘露寺為軍營，在起義軍攻打長安臨行前，將甘露寺付之一炬。僧人回來后略加修繕，后因戰火紛飛，甘露寺幾度被毀，又幾度重修。直到明朝嘉靖戊戌年(1538年)甘露寺重建，更名為香山寺，成為一方大寺，為弘揚佛法、宣傳佛教文化作出了貢獻，自此又200余年香火不斷。清代乾隆(1775年左右)，因有惡和尚作亂，香山寺受到株連，僧人被驅，寺廟被毀。清末著名詩人王初桐曾來此尋蹤，見荒涼遺址，不禁萬分感慨，作詩云：泉瀘莊與野云平，甘露猶存廢寺名。莊外試從樵者問，空中可有木魚聲？香山寺的命運起伏跌宕，其遺址背靠高大的禪城區，與三圣佛洞、兩二百多年以前，這里曾有上百僧人詠經誦卷香火不斷，經聲佛號暮鼓晨鐘。而如今，卻只有片磚只瓦殘垣斷壁，讓人連連感慨歲月滄桑與世事無常。1992年，我國佛教界德高望重的元音上師來香山寺為百姓祈福。見其背靠佛山，前連杏園，三圣佛洞近在咫尺，古木參天郁郁蔥蔥，不禁連連稱好。

目前，在眾多佛教信眾的共同捐資努力下，香山寺景觀正在逐漸恢復之中。

雙龍潭

雙龍潭，潭內有兩口水井，冰凍潭水時可見井水不犯河水之微妙

不老泉

據傳在明朝嘉靖年間，有一位法號德才的僧人立志在波羅峪重建甘露寺，但苦于沒有水用。一日傍晚月上東山，他在峪中找水，正當他身乏無力口干舌燥之際，忽聽前面有潺潺流水之聲，聲雖不大但極其清亮，遂尋聲而去，在一亂石溝內發現一股泉眼，大喜過望，喝一口后頓覺如醍醐灌頂，沁人心脾。雨沛時水流粗如手指，旱日滴答，冬日不凍，永不斷流，遂砌一小池而蓄之。飲用后，精神倍增，干勁涌之，心奇，上山尋源，見一千年人參，水沖其根而入泉。自此，德才等僧人飲此泉水，不知疲倦，自燒青磚，建成香山寺。后德才將千年人參挖出，取泉水浸泡，為香客滴灑、沐浴，布施給百姓祛病，百姓遂稱該泉為難老泉。數百年來，僧人朝圣，香客進香，百姓墾田，都要到不老泉飲其泉水，睹其風采。