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凡春在歲前，則人在牛后。若春在歲后，則人在牛前。春與歲齊，則人牛并立。
年代作者
《土牛經(jīng)》明代周履靖輯著。據(jù)傳最初為趙禎頒布《土牛經(jīng)》。
《土牛經(jīng)》的來歷
在我國吳越等地過年有一項(xiàng)習(xí)俗——鞭春牛。立春日或春節(jié)開年，造土牛以勸農(nóng)耕，州縣及農(nóng)民鞭打土牛，象征春耕開始，以示豐兆，策勵農(nóng)耕。鞭春牛又稱鞭土牛，起源較早。《周禮·月令》：“出土牛以送寒氣。”后來一直保留下來，但改在春天，盛于唐、宋兩代，成為民俗語文化的重要內(nèi)容。
內(nèi)容簡介
《土牛經(jīng)》實(shí)際內(nèi)容分四個(gè)部分，通過牛的顏色、趕牛人的衣服、趕牛人在牛的前后左右位置、牛的韁索質(zhì)地顏色，來順應(yīng)天干地支、陰陽五行，以達(dá)到吉祥。順應(yīng)天意以得到豐收祥瑞。
書摘
釋策牛人前后第三
（即：第三章 趕牛人與牛的位置）
凡春在歲前，則人在牛后。若春在歲后，則人在牛前。春與歲齊，則人牛并立。
陽歲人居左，陰歲人居右。
參考資料 >