善果寺坐落在廣安門(mén)內(nèi)廣義街東側(cè)，是一座歷史悠久，建筑規(guī)模宏偉的北京市外八剎之一。始建于五代十國(guó)時(shí)期的后梁乾化元年（811年），距今已有一千多年歷史。
簡(jiǎn)介
善果寺初名唐安寺。“廢弛歲遠(yuǎn)，甚址尚存”。至明天順八年（1464年）春，尚膳監(jiān)太監(jiān)陶榮捐資恢復(fù)，次第煥新，奏請(qǐng)寺額，朱祁鎮(zhèn)朱祁鎮(zhèn)賜名為善果寺。趙昚弘治十六年（1503年）冬，內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)姚訓(xùn)在東西兩廊添設(shè)了羅漢堂，塑五百羅漢像，姚訓(xùn)還將自己的像也塑了進(jìn)去，后又撤掉。歷時(shí)兩載，于弘治十八年（1505年）十月完工。清順治十七年（1660年）世祖順治帝“圣駕臨幸，嘉其喬木蔭森，院宇宏敞，不雜，宛然名山，嘆為京師第一勝地。”
善果寺，恢宏壯麗，氣勢(shì)不凡。寺前有放生池，上架石橋。進(jìn)山門(mén)后依次天王殿、大雄寶殿、大士殿、大法堂，最后為藏經(jīng)閣。另外還有東西配殿、配房60余間及鐘鼓二樓。東西配殿內(nèi)，有泥塑大山，形態(tài)各異的五百羅漢坐臥其間，古剎、亭閣、寶塔、假山花木點(diǎn)綴各處，頗具仙境氣氛。山上還布滿了按照《山海經(jīng)》、《萬(wàn)鳥(niǎo)圖》等神話傳說(shuō)塑造的各種珍禽異獸。當(dāng)年，它與北海小西天、朝外九天宮，并稱為“北京市泥塑三絕”。此外，大雄寶殿內(nèi)，姿態(tài)逼真的十八羅漢塑像、藏經(jīng)閣內(nèi)的四十二臂觀世音像，都是塑造藝術(shù)中的精湛之作。
歷史
清康熙元年（1662年）重修、康熙十一年（1672年）二月又重修，使寺院的規(guī)模更加宏偉。康熙十八年（1679年）京師大地震，善果寺受到嚴(yán)重破壞，后于康熙二十一年（1682年）修復(fù)，并撤塔院，在舊址改建大法堂。乾隆四十年（1775年）再次重修。
早年，每逢舊歷六月初六有“晾經(jīng)會(huì)”。是日，僧眾要舉行禮佛、誦經(jīng)儀式，所以又稱為“晾經(jīng)法會(huì)”。如天氣晴朗，僧眾們就把所有經(jīng)典從藏經(jīng)樓搬出，一一平鋪在院里的條案上，將經(jīng)書(shū)打開(kāi)，用經(jīng)撥子支起使之通風(fēng)見(jiàn)光，以便防。所有袈裟、僧衣亦搭掛在院內(nèi)一并晾曬。后來(lái)經(jīng)書(shū)佚散減少，至晚清時(shí)已無(wú)經(jīng)可晾，僅循舊例開(kāi)放一天而已。
當(dāng)時(shí)城南的居民每到舊歷六月初六這天，除了去護(hù)城河看洗象的外，就是到善果寺看晾經(jīng)，故廟前形成臨時(shí)集市，有舍經(jīng)書(shū)、“善書(shū)”的，有舍“冰水”、暑藥的，有售賣(mài)香燭及各種吉祥物的。“士女云集，駢竟日”。但進(jìn)廟燒香參觀者僅限男人，不接待婦女入廟。
早年間，善果寺還流傳著一段神秘的傳說(shuō)。從前，寺內(nèi)曾隱居有兩只仙蝶，在清明節(jié)至中秋節(jié)之間，每當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候，仙蝶便翩翩起舞，滿院飛翔，并不避人。如果游人以手招呼，口喊“老道”，仙蝶立即聞聲飛來(lái)，隨手起落飛舞，情意纏綿，不忍離去。人們附會(huì)它是梁山伯與祝英臺(tái)的化身。據(jù)說(shuō)在民國(guó)年間，寺內(nèi)還保存有清愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷的序文和御制詩(shī)文的仿宋版《蝶仙小史》一冊(cè)，后被人借去末還，下落不明。
光緒二十六年（1900年）夏，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京市，寺院遭到嚴(yán)重破壞，佛像、文物盡被侵略軍搗毀、掠去，無(wú)一幸存。民國(guó)時(shí)，善果寺已頹廢敗落。1949年以后，這一帶進(jìn)行大規(guī)模城市建設(shè)，善果寺被征用，僧人四散。1993年山門(mén)也被拆掉，舊址上建造了居民住宅樓。至此，名剎善果寺已蕩然無(wú)存，除了前邊一條被命名為善果胡同的地名外，別無(wú)遺跡可覓。
參考資料
和訊博客 http://qianqiuxueren.blog.hexun.com/9835583_dHTML
旅游GT傳媒 http://qianqiuxueren.blog.hexun.com/9835583_d.html
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