焦桐是一種口琴，東漢蔡邕曾用燒焦的桐木造琴，后因稱琴為焦桐。泛指好琴。
典源
《后漢書》卷六十下〈蔡列傳下〉吳人有燒桐以者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰“僬尾琴”焉。初，邕在開封市也。其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之，曰：“憘！以樂召我而有殺心，可也？”遂反。將命者告主人曰：“蔡君向來，至門而去。”邕素為邦鄉所宗，主人自追而問其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也。此豈為殺心而形于聲者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以當之矣。”
典源譯文
吳人有燒桐煮飯時，蔡邕聽了火燒的聲音，曉得桐是一種好木材，于是請制造成琴，果然聲音好極了，但琴尾是焦的，時人名之為“焦尾琴”。從前，蔡邕在開封市，鄰人請蔡邕吃飯，及去而酒已經喝完了。屏風后面有客人在彈琴，蔡邕至門悄悄一聽，說:“噢！以樂叫我而有殺心，為什么呢?”就自回去了。蔡邕素為鄉里所尊敬，主人立即追趕他，并問他是什么原因，蔡邕原原本本告訴了他，都為之奇怪。彈琴的人說:“我前鼓弦，見螳螂對著鳴蟬，蟬將去還沒起飛，螳螂忽前忽退。我心驚肉跳，惟恐螳螂捕捉不了蟬。這難道就是所謂殺心形于聲音嗎?”蔡邕笑著說“:實在是這樣啊。”
同源典故
入爨 尾半焦 帶火焦桐 憐焦尾 暗辨桐聲 桐尾 桐薪鳴灶 桐遇知音 炊爨得琴材 焦尾 焦桐 焦梧桐 焦琴 爨下焦 爨下聲 爨下余 爨桐 爨琴 爨余材 琴得焦桐 翠桐入爨 蔡邕琴 薪余
運用示例
唐 張祜《思歸引》：“焦桐彈罷絲自絕，漠漠暗魂愁夜月。”
明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“音入 藍橋，響振瓊瑤，卻是羨焦桐一曲巧，芳心頓消。”
龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵》詩：“日夕而不至，焦桐起離情。”
唐 賈島 《投孟郊》詩：“愿傾肺腸事，盡入焦梧桐。”
元 石子章 《竹塢聽琴》第一折：“夜深了也，取下我這焦尾琴來，撫一曲遣我的心悶咱。”
唐 李咸用《山居》詩：“焦尾何人聽，涼宵對月彈。”
參考資料 >
典故 焦尾（蔡邕）.搜韻.2013-01-29