《乾隆帝》一書(shū)展示了一個(gè)個(gè)人化、激進(jìn)的愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷形象。在乾隆皇帝64年的統(tǒng)治時(shí)間內(nèi)，中國(guó)的人口、領(lǐng)土和經(jīng)濟(jì)大幅增長(zhǎng)。書(shū)中特別描述了面對(duì)多民族的環(huán)境，乾隆皇帝的個(gè)人抗?fàn)幒驼沃苄Ｔ趯?duì)這個(gè)標(biāo)志性人物加深了解之后，讀者對(duì)中國(guó)在十八世紀(jì)、乃至當(dāng)代世界的地位的理解也將深化。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《乾隆帝》一書(shū)為美國(guó)著名清史學(xué)家、哈佛大學(xué)費(fèi)正清中國(guó)研究中心主任歐立德2009年出版的同名英文著作的中譯本，是歐立德教授的一部重要作品。原書(shū)為L(zhǎng)ongman出版社世界歷史人物傳記系列之一。作者利用大量的中文原始文獻(xiàn)，解讀乾隆生平的每一個(gè)細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確地還原了這位曾竭力將自己“神化”的古代帝王的真實(shí)面貌。本書(shū)將18世紀(jì)的中國(guó)與全球歷史潮流聯(lián)系起來(lái)，對(duì)流行的“清代中國(guó)是對(duì)外封閉的”這一觀念提出了挑戰(zhàn)。作者立體地、全方位地塑造了一個(gè)新清史學(xué)者視野中的乾隆形象，對(duì)于重新理解愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷及其時(shí)代特征具有重要的意義，不論是普通讀者，還是清史研究者，都應(yīng)該能從中獲益匪淺。
作者將乾隆時(shí)代置于18世紀(jì)這個(gè)在世界史中具有獨(dú)一無(wú)二性的“革命時(shí)代”的歷史情境下來(lái)觀察和分析，將乾隆朝與其他前現(xiàn)代帝國(guó)進(jìn)行比較，能夠促使我們換一個(gè)新的角度，從另外一個(gè)方面，來(lái)看待乾隆乃至有清一代的性質(zhì)，分析乾隆朝產(chǎn)生的各種問(wèn)題的原因。
通過(guò)本書(shū)，我們可以大致了解美國(guó)學(xué)界對(duì)于乾隆帝乃至乾隆所處朝代，所著重關(guān)注的是哪些方面，在哪些方面有重要的被公認(rèn)的成果，有哪些比較重大的爭(zhēng)論，又有些什么時(shí)下最流行的議題和面向。可以為中國(guó)研習(xí)歷史學(xué)尤其是清史的年輕學(xué)者，提供一個(gè)了解美國(guó)中國(guó)學(xué)研究的途徑。
乾隆統(tǒng)治中國(guó)的時(shí)間相當(dāng)漫長(zhǎng)，至其駕崩之時(shí)，其形象已經(jīng)日趨神化。作者盡力將所了解到的乾隆個(gè)人生活及其性格的種種方面展現(xiàn)給大家，希望可以更多地表現(xiàn)出愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷作為凡人的一面：非惟他的成功，還有他的缺點(diǎn)和不幸。
外界評(píng)論
“通過(guò)這部作品，歐立德完全將乾隆和他的王朝放置于世界史的范疇之中……他對(duì)這個(gè)世界史上異常重要的人物做了簡(jiǎn)單明了、極為有用而又真實(shí)動(dòng)人的再評(píng)價(jià)。”
——詹姆斯·比蒂，懷卡托大學(xué)（James Beattie, University of Waikato）
“歐立德將散落于各種專(zhuān)業(yè)論文的研究成果整合到這部具有高度可讀性的著作里，并將自己的洞見(jiàn)和讓人信服的關(guān)聯(lián)融入其中。得到的便是這個(gè)作為軍事領(lǐng)袖、藝術(shù)愛(ài)好者、滿(mǎn)洲傳統(tǒng)捍衛(wèi)者、冷酷統(tǒng)治者和充滿(mǎn)熱情的旅行家的畫(huà)卷式的乾隆帝形象——一個(gè)自視甚高但又企盼向子民證明自己‘中國(guó)’身份的君主。”
——《亞洲華爾街日?qǐng)?bào)》（Asian Wall Street Journal）
作者簡(jiǎn)介
歐立德，哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言文明系及歷史系講座教授、哈佛大學(xué)費(fèi)正清中國(guó)研究中心主任。曾在中國(guó)臺(tái)灣、大陸以及日本學(xué)習(xí)生活多年，1993年于加利福尼亞大學(xué)伯克利分校獲得博士學(xué)位，2003年起在哈佛大學(xué)任教。主要研究領(lǐng)域?yàn)榍迨贰?nèi)陸亞洲史，是美國(guó)“新清史”學(xué)派代表人物之一。基于扎實(shí)的滿(mǎn)文史料研究，撰寫(xiě)并出版有專(zhuān)著《滿(mǎn)洲之道：八旗制度與清代的族群認(rèn)同》《新清史：內(nèi)陸亞洲帝國(guó)在承德的集結(jié)》等。
歐立德教授作為一位美國(guó)的清史學(xué)者和新清史學(xué)派的領(lǐng)軍人物，在這本著作中將新清史的一些觀念和研究成果帶入其中，從而塑造了一個(gè)新清史學(xué)者視野中的乾隆形象，本書(shū)譯成中文出版，可以使熟知乾隆形象的中國(guó)學(xué)者從一個(gè)新的角度審視乾隆，也可以使一般讀者對(duì)乾隆及其時(shí)代有更全面的認(rèn)知。
目錄
中文版序/Ⅰ
英文版序/Ⅳ
一 登 基/001
二 當(dāng) 政/016
三 家庭、儀式和王朝統(tǒng)治/047
四 滿(mǎn)洲成功之困境/070
五 巡游之治/098
六 帝國(guó)的擴(kuò)大/123
七 文化巨人/154
八 清代的中國(guó)與世界/182
九 晚期的國(guó)家秩序與衰敗/209
結(jié)論 天之驕子，世之凡人/237
乾隆時(shí)期大事年表/247
書(shū)目介紹/250
索 引/266
譯者后記/273
《乾隆帝》選讀
一些人認(rèn)為雍正的即位存有爭(zhēng)議。因此，雍正登基后，首要任務(wù)就是找到解決辦法，以免將來(lái)再出現(xiàn)同樣的風(fēng)波，同時(shí)也可以避免因公開(kāi)建儲(chǔ)而產(chǎn)生的諸多問(wèn)題。雍正想到的解決方法是秘密建儲(chǔ)，即由他自己而不是由八旗旗主會(huì)議共同選出繼任者，然后將其立儲(chǔ)這一事實(shí)公之于眾。但是對(duì)繼任者的確切身份予以保密，這樣就能最大限度地減少潛在的繼承者之間的爭(zhēng)斗。在雍正即位的第一年即1723年9月，他在紫禁城召集眾臣，告知他們他已選定繼承者，并將他的名字書(shū)于密詔，密封于一個(gè)小的錦匣內(nèi)，然后將錦匣置于乾清宮中。但絕非隨便放在一個(gè)地方，而是置于十米多高的宮中最高處、王位之上的“正大光明殿”匾額后面。群臣皆知錦匣所置之處，也知道匣內(nèi)所放何物，但是，時(shí)辰未到，誰(shuí)也不能開(kāi)啟錦匣。
雍正住在圓明園時(shí)，還將寫(xiě)有繼承者名字的內(nèi)容相同的一份密詔隨身放于圓明園，此事只有近臣張廷玉和西林覺(jué)羅·鄂爾泰知曉。雍正七年，雍正患病，雖于次年病愈，但為防萬(wàn)一，他還是采取了預(yù)防措施。如今，雍正的健康狀況急劇惡化，遂令總管太監(jiān)前往內(nèi)府取出密詔。密詔外用黃紙固封，背后書(shū)一“封”字。片刻之后，密詔取來(lái)，眾人聚集于雍正寢宮，張廷玉當(dāng)著皇上的面，大聲宣讀了新皇之名。四個(gè)時(shí)辰之后，雍正駕崩。
在極為悲慟而政治局勢(shì)又非常嚴(yán)峻的情況下，皇家侍衛(wèi)迅速返回大內(nèi)，次日拂曉前新君的身份將在這里予以確認(rèn)。在群臣面前，領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣先在“正大光明殿”匾額后取出錦匣，然后莊嚴(yán)地呈遞給雍正四子愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷。在父親辭世前幾天和幾個(gè)時(shí)辰前他被宣布為新君之時(shí)，他都陪伴在父親身邊。對(duì)于即將發(fā)生的事情，他已胸有成竹。在他兩邊是他的兩個(gè)叔叔（愛(ài)新覺(jué)羅·胤祿、愛(ài)新覺(jué)羅·胤禮）以及父親的兩個(gè)軍機(jī)大臣--漢族張廷玉和滿(mǎn)族西林覺(jué)羅·鄂爾泰，他們前一夜也都守候在即將駕崩的雍正身邊。24歲的寶親王跪下，打開(kāi)錦匣，取出了里面的詔書(shū)。隨后，他啟開(kāi)封條，打開(kāi)了雍正于雍正元年所書(shū)之遺詔。如同撥云見(jiàn)日，雍正所寫(xiě)的繼承者的名字正是寶親王。放松之余，新任天子癱軟在地（官方記載稱(chēng)他在悲慟之中）。但在向朝廷重臣宣布他即位之時(shí)，他已恢復(fù)了平靜。
盡管一切顯得極富戲劇化，但是，沒(méi)有人會(huì)對(duì)此感到非常驚奇。眾人皆知寶親王弘歷最受雍正寵愛(ài)，其祖父康熙也最喜歡他。他接受了最好的教育，還接受了嚴(yán)格的軍事以及繪畫(huà)、文學(xué)和書(shū)法訓(xùn)練。1733年，他被授予親王銜，這不僅增加了他的個(gè)人威望和收入，同時(shí)也賦予了他新的責(zé)任。其他皇子雖然也被授予官職，有些還被封為親王，但是，沒(méi)人像乾隆那樣受寵。
未來(lái)的乾隆帝出生于1711年9月25日后半夜的北京，此時(shí)正值另一位著名的國(guó)王、普魯士王國(guó)的弗雷德里克大帝（FredericktheGreat）出生整整一年。弘歷的父親已經(jīng)有了三個(gè)孩子，他們雖然都度過(guò)了幼兒期，但是到1711年時(shí)，有兩個(gè)已經(jīng)離世，只有7周歲的愛(ài)新覺(jué)羅·弘時(shí)存活下來(lái)。家族中另一個(gè)潛在的男性繼承者的到來(lái)自然令人頗為激動(dòng)和欣慰。弘歷的生身母親當(dāng)時(shí)還只是一個(gè)低級(jí)嬪妃，而在精英家庭中，生母的地位常常會(huì)影響到一個(gè)人一生的發(fā)展，但是，這一事實(shí)并沒(méi)能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)出她兒子的未來(lái)。乾隆最終繼位使得他的母親成為中國(guó)歷史上受到頌譽(yù)最多的女性之一，本書(shū)第三章中將會(huì)對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)闡述。
參考資料 >