作品原文
東林寺碑
古者將有圣賢，必應山岳：尼邱啟于夫子，嶺保于釋迦，衡阜之托恩，天臺之棲，凱徒然也？故知土不厚則臣材不生，陰潛運，元符肇開，宿根果于福庭，大事萌于凈土，其來尚矣。東林寺者，晉太元九年慧遠法師之所建也。世居雁門樓煩。俗姓賈氏，童妙神悟，壯立精博。初涉華學，為讀非圣之書；中留范經，尤是田之說。嘗就恒岳，止道安，火遇于薪，玉成于器，雖根種諸佛，而果得一時。師子吼言，載聞順喻，維摩詰答，更了空門：安住四依，修舍二法。和尚嘆曰：“吾道行者，惟此人焉。”屬朱序尋戈，緇徒逃海，道由茲嶺，冥契宿誠，謂其徒曰：“是處崇勝，有足底居。”居地若無流池，曷云法宇？大誰神廟，特異蓮峰，結一心，開示五力，以杖刺地，應時涌泉，既荷殊祥，因立精舍。堅臥禁戒，宏演妙乘，浮囊毒流，木鐸正教，首唱南部，轉覺后人。以智慧刀，斷煩惱鎖。由是真僧益廣，妙供日崇，隘其本圖，宏其別業。進自香谷，集板安棲，即曇現之門生，鄰慧永之阿若。相與撰平圃，層巖，在山之陽，居水之右，經其始而未究其末，有其所而未虞其勞。
當是時也。桓元司人柄，斡國鈞，以福莊嚴，因檀施，書日力之費，盡土木之功。繚垣云連，廈屋天聳，大日如來之室，宛化出于林閑；帝釋之幢，忽飛來于空外。至若奧宇冬，高臺夏清，玉水文階而碧池，瑤林藻庭而朱實。琉璃之地，月照灼而徘徊；旃檀之，吹芬芳而。相事畢集，微妙絕時，鳩摩羅什致其澡瓶，巧窮雙口；姚泓奉其雕像，工極五年。殷堪摳衣而每談，盧循避席而累贊。道宏三界，何止八部宅心？聲聞十方，足使諸天回者。觀其育王贖罪，文殊菩薩降形，蹈海不沈，驗于陶侃；迫火不，夢于僧珍。愿茍存誠，祈必通感，既多雨以出日，乍積陽以作霖。則有形圖西來，舍利東化，或塔涌于地，或光屬于天。謝靈運欣味而成文，劉斐底訶而覃思。所以山亞五岳，江比四溟，地憑法而自高，物因詞而益重。
梁有崇禪師者，傳燈習明，安心樂行，指拳猶昔，薪盡如生。次有果往二法師，僧寶所欽，克和止觀，法物為大，用繼住持。上座曇杰、寺主道廉、都維那道貞等，皆沐浴福河，棲止凈業，諸結已盡，白黑雙遣；眾生可度，名色兩忘。盛名于舊人，啟新意于今作，重建雅頌，遠托鄙夫。代斬有慚，豈云傷手？握筆馀勇，曷議齊賢？但藺相如好仁，慕藺名而激節；蔡邕聞義，讀曹碑而敘能。儻青包于藍，冰寒于水，非曰能也，固請學焉。其詞曰：
靈山兆發，真僧感通。刺泉有力，神致功。法儀外演，禪心內融。性除遍執，門開大空。（其一）
瞻禮云集，底居峰薄。越嶺圖勝，降平規博。信臣檀施，護供興作。大起重階，廣言阿閣。（其二）
嚴幢涌出，佛塔飛來。尊容月滿，法宇天開。化城改筑，道樹移栽。松清梵樂，石敞花臺。（其三）
金容海游，法影山薦。毒龍業消，魚子心變。萬里西傳，一時東現。華戎異聞，穹厚驚眄。（其四）
遠實法主，謝惟文伯。光頌累彰，德名增勒。助起江山，聲流金石。一言可追，千載相激。（其五）
了性了義，或古或今。止持紹律，定慧通心。睹物情致，懷緣道深。敢憑凈業，永紀禪林。（其六）
作者簡介
李（678—747），字泰和，揚州江都（今揚州市）人。李善子。歷任左拾遺、戶部員外郎、戶部郎中、州刺史，李隆基天寶初，為汲郡、北海知府，被李林甫殺害。世稱李北海。為人剛強激烈，累權貴，數遭貶斥。邕能文，尤長碑頌，并善書。
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