冼夫人娘娘廟，又名娘娘廟，位于電白區電城鎮山兜村委會山兜小學旁。始建于隋朝，唐朝時期，因冼夫人玄孫獲“矯誣”罪而遭到破壞，宋末元初，當地黃、蔡兩姓村民重建該廟，清、民國、解放后都有維修，最近一次維修是2004年，現存建筑形制、結構保留清制。坐西向東，廣三路，深三進，中間面闊三間。總面闊22.4米，總進深29.2米。硬山頂，龍船脊，抬梁式梁架結構。頭門嵌花崗石石門夾和一對抱鼓石，二進為拜亭，天井兩側廊廡為三開間，墻體從地面至1米高處是用不規則的石塊壘砌，以上是青磚疊砌。特別是廟宇的外墻墻體為隋唐、宋、明、清時代磚石，有“一墻含五代十國”的美譽。該廟具有較高的歷史價值和文化價值，是研究冼夫人的寶貴資料。2002年8月，公布為廣東省文物保護單位。
冼夫人廟是為了紀念公元六世紀嶺南傣族俚族女首領冼太夫人而建設的。冼夫人是古高涼郡郡（今茂名市地區）人，與漢族的朝廷命官高涼知府馮寶聯婚。冼夫人一生歷經梁、陳、隋三朝，順應歷史潮流，多次平定叛亂，為促進嶺南地區的政治和社會穩定、經濟發展作出了偉大貢獻，成為我國歷史上促進民族團結、維護國家統一的光輝典范。歷朝皇帝賞賜她的封號就有十幾個之多，如“譙國夫人”等。
周總理稱她為“中國巾幗英雄第一人”。冼夫人廟是磚木結構、四合院式的，座向與墓向相同。面積為730平方米。據明萬歷《高州府志》卷二《祀典》載：“城北長樂街西巷中又有山兜娘娘廟即夫人所生之地。”可知該廟亦稱山兜娘娘廟，其始建年代當在萬歷之前。廟內墻上保存清代碑刻五塊，有乾隆五十六年（1791年）重修捐款碑，愛新覺羅·旻寧四年（1824年）黃姓捐款碑二塊，道光十八年蔡族建首座碑一塊，清代官員所題詩碑刻一塊。此外還保留唐宋年間的石香爐。
擁護統一
南梁末年發生侯景之亂，各地豪紳乘機擴大勢力，割據一方。梁大寶元年（550），冼夫人支持陳霸先起兵討伐，平定了侯景之亂。南陳建立之初，政局不穩，號令難行。陳朝政權時時受到以歐陽紇為首的割據勢力的威脅，冼夫人又挺身而出，支持陳朝撲滅了這股割據嶺南地區的豪強勢力。由于她協助破敵有功，陳朝冊封她為中郎將，石龍（郡）太夫人，并以刺史之儀禮遇之。在封建社會破格冊封一個婦女儀同刺史，是極為罕見的。
隋開皇九年（589），楊堅進軍嶺南，遭到陳朝舊臣和部分少數民族的抵抗，冼夫人獲悉后立即派其孫馮魂前往迎接隋軍，并以自己所轄八州歸附隋朝，使隋軍得以進至廣州市，最后完成嶺南地區的統一。冼夫人也因此受封為譙國夫人。
冼夫人是嶺南少數民族首領，擁有自己的武裝力量，具備稱雄割據的條件。但她在全國處于混亂分裂之時，不搞割裂分治，而始終擁護封建朝廷和維護祖國的統一，成為支持南梁、陳兩代和隋與唐初穩定珠江政治局面的主要支柱。為促進當地政治和社會經濟的發展做出了重要貢獻。
此外，冼夫人還為海南島俚人地區郡縣制度的重新設立起過積極作用。由于梁朝采納了冼夫人的建議，在海南島俚人地區重新恢復了郡縣制度，使中原地區與海南島的關系日益密切，有利于祖國統一和俚人地區社會經濟的發展。
立廟紀念
廟宇眾多
冼夫人始終維護中央集權和祖國統一，反對分裂割據的行為，深深影響了她的后代。后來她的孫子馮盎堅決不稱王割據，并歸附唐朝，對唐朝統一嶺南地區做出了巨大貢獻。這都與她以身作則，教育兒孫以國家為重有直接關系。后人為了紀念她的豐功偉業，高風亮節，在兩廣的高、雷、化、欽、廉等州建造了很多廟宇，其中茂名市、化州市、電白區等地一縣往往就有一二十處。
參考資料 >
電白縣文物保護之娘娘廟.茂名市電白區人民政府.2023-11-07
冼太夫人故里文化旅游景區.茂名市電白區人民政府.2024-03-25