圩墩遺址（Wei dun）位于江蘇省常州市經(jīng)開區(qū)，距今6000余年歷史，是太湖流域一處馬家浜遺址圩墩遺存，屬于長江文明。
簡介
位于常州市戚墅堰區(qū)，是太湖流域西部一處馬家浜文化圩墩遺存，文化堆積較豐富。經(jīng)過五次的考古發(fā)掘，文化遺存主要為馬家浜文化和澤文化兩類型。其中馬家浜文化地層堆積較厚，延續(xù)時(shí)間較長。根據(jù)出土遺物的特征可分為早、晚兩個(gè)階段。崧澤文化地層較薄，僅有墓葬出土。
分期
考古發(fā)掘顯示，早期還處于母系氏族制階段，到晚期逐漸過渡到父系氏族制階段。分析采集的碳十四年代標(biāo)本測定的數(shù)據(jù)，圩墩遺址馬家浜遺址早期階段經(jīng)過碳十四測定的數(shù)據(jù)中，第三次發(fā)掘的T7801③層（樹輪校正為距今6210±180年）是最早的一個(gè)數(shù)值，而這一標(biāo)本還不是最下層的年代，應(yīng)該近于早期階段的上限時(shí)間；晚期階段的下限應(yīng)該近第二次發(fā)掘的T1310層（樹輪校正為距今5940±135年），下限時(shí)間推算約為距今5900年左右。所以，圩墩遺址馬家浜文化遺存的年代跨度約為距今6200—5900年左右。
圩墩遺址崧澤文化墓葬中的典型器物和器物組合與青浦區(qū)崧澤遺址墓地中層相當(dāng)，據(jù)上海崧澤文化遺址M87和M90的人骨碳十四測定，絕對年代距今5100—5800年之間。因此，推算圩墩遺址崧澤文化年代當(dāng)在距今約5100年前。
根據(jù)地層堆積和年代測定數(shù)據(jù)比較，圩墩新石器時(shí)代居民在此地生活大約延續(xù)了一千多年。在同一時(shí)間的太湖周圍，如嘉興市、湖州市及上海青浦、蘇州市的吳中區(qū)、吳江區(qū)以及常州市其他地區(qū)，都已有了與之相似的新石器時(shí)代的文化，考古學(xué)上稱為“馬家浜遺址”、“崧澤文化”。而圩墩遺址位于太湖流域西北部，為上述考古學(xué)文化區(qū)系的西緣，與相類似的馬家浜文化遺存比較，又顯示出一些地域性差異。因此，圩墩遺址對太湖流域原始文化的深入研究，確定常州地區(qū)新石器時(shí)代文化的分期和發(fā)展序列提供了高貴的實(shí)物資料。石錘等大型生產(chǎn)工具開始出現(xiàn)，而木器和骨角器則相對少見。
出土文物
圩墩遺址出土遺物以陶器為主，石器、玉器、骨、木器次之，種類簡單。陶器多為殘片，以夾砂褐陶為主，泥質(zhì)紅陶次之。紋飾以素面為多，少數(shù)器物施紅衣，常有鏤孔、弦紋、凸棱、捺窩、附加堆飾和花邊裝飾等。
在圩墩馬家浜遺址早期遺存中，陶器均為手制，器形主要為釜、罐、豆等。典型器物有寬圜底簡形釜、雙牛鼻耳罐、敞口小平底厚壁罐、外部遍施紅衣的深腹豆。這一階段使用木器和骨角器，石質(zhì)生產(chǎn)工具較為少見。木器有鏃、耒、櫓、槳、插銷、陀螺形器等，骨角器有錐、鏃、匕、針、管等。晚期陶器多為手制，器形種類明顯增多，主要有罐、豆、釜、鼎、杯、壺、盆、碗、盤等。罐的形式多樣，且普遍小型化。
早期的紅衣陶豆消失，取而代之的是泥質(zhì)灰陶豆，豆盤逐漸變淺。釜由早期的寬沿深腹向窄沿淺腹演變。平底釜、圈足小罐、帶把杯、三足盤、圈足碗等都是本期新出現(xiàn)的器物。石器明顯增多，除石、紡輪等小件外，石斧、圩墩遺址原始的鋤耕農(nóng)業(yè)以種植糧食為主，另一部分生活資料靠打獵、捕魚和采集野生植物加以補(bǔ)充。
生活環(huán)境
在早期階段，這里的氣候較現(xiàn)今溫暖濕潤，遺址附近植被為常綠闊葉林與落葉闊葉混交林，周圍湖沼水網(wǎng)縱橫分布，雨水充沛，這樣的自然生態(tài)環(huán)境較為適合動(dòng)植物的生長繁衍，也具有水稻等農(nóng)作物生長得天獨(dú)厚的自然條件。從發(fā)掘出土的動(dòng)物遺骸鑒定主要種類有豬、梅花鹿、四不象、獐、龜、鱉、蚌、螺等。結(jié)合同時(shí)期地層大量出現(xiàn)的鏃、矛、錐、匕等木制和骨制品，證明采集和漁獵在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活活動(dòng)中占有一定比重。
稻作文明
1985年發(fā)掘第五層出土的炭化稻米，說明圩墩先民們已掌握了原始的水稻栽培技術(shù)，稻米已成為當(dāng)時(shí)人們的主要食物來源之一。經(jīng)鑒定，其中秈稻占72.69%，米占27.31%，反映了它們是以稻為主的秈粳混合型，完全不同于現(xiàn)代品種的整齊劃一，這是原始種稻業(yè)的特點(diǎn)。根據(jù)圩墩遺址孢粉分析：草木植物孢粉主要是禾本科（其中可能主要是稻）。因此，曾在發(fā)掘出土的陶釜底部發(fā)現(xiàn)的一層鍋巴狀炭化物，大概是當(dāng)時(shí)煮飯時(shí)殘留下來的遺物。
木器
值得一提的是，木器的普遍使用是圩墩遺址馬家浜遺址早期階段的一個(gè)顯著特征。根據(jù)其用途考察，當(dāng)時(shí)木器在農(nóng)業(yè)、狩獵、捕撈、交通以及日常生活等諸多方面廣泛應(yīng)用，成為人們生產(chǎn)和生活中不可或缺的工具。木器制作技術(shù)也較為全面，木器加工面切割、坎削較為平整，鑿孔的孔型歸整，孔壁光滑，行船工具如櫓、槳等的器形和功能與現(xiàn)代同類工具頗為相似，說明當(dāng)時(shí)人們制作木質(zhì)工具已進(jìn)入比較成熟的時(shí)期。另外圩墩遺址還出土過三件殘木器，可能為器表涂黑色涂料的原始漆器，它的出現(xiàn)更表明在當(dāng)時(shí)的條件下保護(hù)和利用木器的技術(shù)已向前邁進(jìn)了一大步。
風(fēng)俗
圩墩先民的埋葬習(xí)俗從文化遺存的早期階段開始，氏族內(nèi)部便有自己的公共墓地。就整個(gè)發(fā)掘的范圍來看，圩墩遺址馬家浜遺址墓葬出土的人骨架，保存情況較好，為太湖流域古人類學(xué)研究提供了實(shí)物資料。而且據(jù)完整頭骨的情況看，上頜骨常有拔牙習(xí)俗，拔除的齒列基本為正切、側(cè)切兩齒。較典型的有：第三次發(fā)掘的1個(gè)探方內(nèi)10具骨架7具拔掉正切、側(cè)切兩齒，可見當(dāng)時(shí)拔牙成風(fēng)，為我國史前居民拔牙風(fēng)俗的研究又增添了一批實(shí)物材料。
歷史
6000多年前，就有人類在今圩墩一帶繁衍生息，這就是戚墅堰運(yùn)河南岸的圩墩遺址。遺址面積達(dá)20萬平方米左右，已經(jīng)過5次科學(xué)發(fā)掘，出土各類完整遺物千余件，陶石器標(biāo)本數(shù)以萬計(jì)，是蘇南一處重要的原始社會(huì)時(shí)期馬家浜遺址類型聚落遺址。
當(dāng)時(shí)圩域氣候溫暖濕潤，植被密茂，人們在地勢較高爽的地方建造低矮簡陋的茅舍，使用磨制光滑的石斧、石鏟、石鋤、石刀或蚌鐮種植、收割稻谷，過著以農(nóng)業(yè)為主的定居生活。
圩墩遺址
由于生產(chǎn)力低下，種植還不能保證人們的溫飽。圩墩人為補(bǔ)充食物的不足，采集、漁獵成為當(dāng)時(shí)取得生活資料的重要補(bǔ)給手段。人們用骨鏃、石鏃、石丸射擊和投擲擊打野獸，用骨制的鏢及織網(wǎng)捕魚。豬已馴養(yǎng)成家畜。
當(dāng)時(shí)人們已能燒造出釜、鼎形炊具的夾砂陶器和罐、豆、壺、碗、杯之類盛器的泥質(zhì)陶器。這些陶器火候都不太高，約攝氏度600～900度。而且早期的陶器表面很少紋飾，后來出現(xiàn)有刻劃紋、弦紋、網(wǎng)紋及鏤孔、花瓣形裝飾。大量陶器的制作反映出一部分人已開始專門從事陶器制造。
陶面人
圩墩人還用陶制或石制紡輪、骨針、骨錐等來從事原始的紡織活動(dòng)，穿上麻織衣服。
當(dāng)時(shí)人們已懂得審美，他們把骨等插在頭上發(fā)間，耳帶玉塊、手戴玉鐲或把玉、玉珠、玉管、猿牙之類裝飾品串連系在頸上來美化自己，成年人中盛行拔牙的習(xí)俗，可能也與審美有關(guān)。
遺址中出土的木櫓和多支木槳，說明圩墩人已能制造獨(dú)木舟之類的水上交通工具，自由地在河湖上航行、捕魚。在征服自然上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。這里出土的木櫓，是全國新石器早期遺址中僅見的，人們稱它是“中華第一櫓”。
參考資料 >