九千勝經(jīng)典虛擬人物。
咒世主之子，火宅佛獄的禁忌之名，性格反覆瘋狂，叛逆無(wú)可捉摸，絕對(duì)的自我中心主義，愛(ài)憎之表現(xiàn)異于常人。由于當(dāng)初對(duì)火宅佛獄造成重大危害與威脅，而被咒世主封印于蛹眠之間。能駕馭化為魔龍的副體赤睛出征。
角色形象
其他稱號(hào)：火宅佛獄的異數(shù)、凝淵（本名）、魔咩咩（道友稱）
身份：火宅佛獄新任王
初登場(chǎng)：霹靂經(jīng)武紀(jì)之梟皇論戰(zhàn)第1集
退場(chǎng)：霹靂兵之圣魔戰(zhàn)印第1集（被劍之初和慕容情聯(lián)手擊敗，沉入巖漿之中）
根據(jù)地：蛹眠之間、墮落天堂、炎流村
來(lái)自：四界
人際關(guān)系
父親：咒世主（父）
兄妹：寒煙翠（妹）
組織門(mén)派：火宅佛獄
部署：太息公、迦陵、深流君、風(fēng)世鬼、紅狐九尾
徒：鴉魂（強(qiáng)收為徒）
角色能力
武學(xué)：魔焰焚世、九煉妖邪·滅神一擊、蛾空邪火、魔火噬原、魔火燎原、摧天邪爆、焚世邪焰、焰斬如來(lái)、蛾龍?zhí)旖佟⑹蓝觑L(fēng)
武器：句芒雙劍
坐騎/副體：赤睛（本體為火焰魔龍）
著作：蛾空邪火秘籍（贈(zèng)與鴉魂）
角色經(jīng)歷
命喪其手者
咒世主：魔王子賜予咒世主的愿望，在咒世主選擇解救子民之后，斷其手，奪其句芒雙劍，而讓他死于王座。
太息公：原為魔王子的女人，后因魔王子對(duì)其失去興趣而拋棄，連連戰(zhàn)敗后，被魔王子虛偽的關(guān)心一吻，掐斷頭顱而亡。
皆殺者：四邪諦之一，因先王之仇欲殺魔王子，被魔王子誘勸但忠誠(chéng)不減，最終使出“忘情一斬·天地不留”，慘敗于魔王子的魔火噬原，被魔王子碾碎頭顱。
霓羽族民：一個(gè)善良且和平的種族，魔王子借由殺害這村落，以復(fù)仇的名義，招惹一頁(yè)書(shū)、慕容情的報(bào)復(fù)。
炎流村民：安靜平祥的村落，不允許任何的反駁，魔王子來(lái)此村的目的是為了讓其給自己制造代表自己的圖騰。
橫練金剛(紅)：不敵殺世蛾風(fēng)的強(qiáng)招而亡。
橫練金剛(綠)：與光世大如、法丈輪王共同使出的華嚴(yán)三化劫，但卻被魔王子的蛾空邪火破除，因而被瞬間斬殺。
光世大如：為救法丈輪王，挺身?yè)鮿Γ詈筢尫旁`之力，冰封魔王子而犧牲自我。
風(fēng)世魃鬼：雖是被嘯日猋所殺，但實(shí)際原因是由于魔王子故意指點(diǎn)錯(cuò)誤導(dǎo)致魃鬼的死亡。
紅狐九尾：因?yàn)閼峙履踝佣鴮?dǎo)致精神失常，最后被魔王子欺騙自殺而亡。
鴉魂：被魔王子強(qiáng)授蛾空邪火，因無(wú)法承受蛾空邪火的炙熱功力，反噬而亡(實(shí)為魔王子玩弄至死)。
魔王子之心
吾，魔王子，吾從不代表什么！
人心，需要撫慰安定，多數(shù)人存有一定的承載底線，每個(gè)人內(nèi)心深處，一定希望不受束縛。
【身處火場(chǎng)不自知，火宅不修欲熾烈】，火宅佛獄是佛門(mén)流傳已久充滿邪戾之氣的世界，火宅之宅可以說(shuō)是心宅，火宅有三火即——【欲火，色火，無(wú)色火】，這都是心靈上的煩惱。
赤睛說(shuō)——魔王子，心靈太空虛了
是的，異于常人總是寂寞的，這是種可怕到無(wú)法想象的心境，魔王子內(nèi)心有如深淵般空洞，感情及人性都可以拿來(lái)玩弄，魔王子是不做夢(mèng)的人，因?yàn)閴?mèng)是現(xiàn)實(shí)的投射，既然不期望，也就無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)所謂
魔王子初登場(chǎng)，咒世主曾言道【吾兒，為何你失去了心】
因?yàn)槟踝記](méi)有【心】，所以，他沒(méi)有快樂(lè)，悲傷，惆悵及煩惱等情感，魔王子覺(jué)得生命如幻，故以殘殺生命為樂(lè)，尋找自我的毀滅之道，魔王子在炎流村建造的巨大雕像，左胸上巨大的空洞，讓這一意義更為明顯，空洞的心靈如何填補(bǔ)，人世中的倫理，信仰，欲望等等普世價(jià)值，一個(gè)人若是沒(méi)了這些東西，生活將是多么空白
魔王子站在他的雕像上說(shuō)道【這個(gè)世界本質(zhì)是虛無(wú)，任何事物的存在都是荒謬】崇尚虛無(wú)，輕視世上的所有價(jià)值，一個(gè)角色，說(shuō)出一種與眾不同的人生觀，這世界是因?yàn)椤救恕慷瘮。踝邮且粋€(gè)悲傷的角色，他不是想改變眾人的思想，而是想看人的信念能堅(jiān)持多久。
人看似是世界的主宰，然而在虛空之前，【人】其實(shí)什么也不是，想象一下，魔王子站在光譜的一端，而世界在另一端，兩者對(duì)立著，中間是不可跨越的鴻溝，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，各自所持的只是一種觀點(diǎn)而已。
【生存】對(duì)魔王子來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義，他只能四處游蕩挖掘一些生存僅存的意義，或是說(shuō)，魔王子一直期待有人能殺他，這一點(diǎn)讓人很是好奇
究竟，他是怎么看待自己的死亡
連自己的生命都不在乎，更遑論去在乎他人，魔王子覺(jué)得整個(gè)世界都毫無(wú)意義，甚至自己的存在都毫無(wú)意義，這樣的人，即使死了，也會(huì)讓人感覺(jué)他沒(méi)死
當(dāng)魔王子從高空墜落，伸張雙臂，仰望最后一點(diǎn)光明，這是凝淵心中最為滿意的結(jié)局嗎？死亡，不是角色的終點(diǎn)，魔王子一步步走向必然的結(jié)束，他的出場(chǎng)與消失，一樣在顛覆
【蛾】的生命短暫而無(wú)聲，其諧音亦可理解為惡，魔王子的武功屬火，代表了欲望焚燒，更是一種凈化的意義，所以飛蛾撲火，慘烈一瞬后的飛灰湮滅，算是魔王子一生的注解吧！
角色評(píng)價(jià)
純邪，同時(shí)也是最恐怖的存在
被封印于蛹眠之間，四魌界三大傳奇之一，火宅佛獄的異數(shù)，禁忌的名字——魔王子凝淵
在火宅佛獄危機(jī)之際，咒世主解開(kāi)魔王子封印，引爆最讓人不安的存在，羊角的造型，是不貞和獸欲的象征，黑色華麗盔甲造型，出場(chǎng)氣氛詭異邪魅，個(gè)性冷酷殘忍，同時(shí)也是破壞與邪惡的代表。
魔王子是個(gè)極特殊的角色，在他的意識(shí)中，只存在無(wú)趣與蔑視，捉摸不定的個(gè)性，給劇情帶來(lái)強(qiáng)大的壓迫感，咒世主是個(gè)守序的君王，魔王子卻是個(gè)混亂的煽動(dòng)者；咒世主以佛獄最高利益為主，魔王子卻是以自身好惡為樂(lè)，他說(shuō)話方式很直接，一針見(jiàn)血的說(shuō)出想法，不拐彎抹角，也不虛偽做作。
魔王子并不適合做領(lǐng)導(dǎo)人，與咒世主犧牲一切為佛獄相比，他所體現(xiàn)的只是一絲狡智與機(jī)靈，宣揚(yáng)【異端思想】并不能成就一番霸業(yè)，魔王子即使嘲笑再多的世人，也改變不了一些既定的價(jià)值與信仰。
火宅佛獄是【國(guó)家機(jī)器】的極致，而魔王子所代表的是【個(gè)人主義】，凱旋侯，太息公，迦陵及佛獄眾人都有很強(qiáng)的舍身為國(guó)的忠誠(chéng)觀念，這些角色所表達(dá)的就是貫徹傳統(tǒng)的基本觀念，往樂(lè)觀想，這種理念是國(guó)家生存的條件，往壞的想，就是限制個(gè)人思想的鎖鏈。
魔王子的口舌犀利，對(duì)世人鄙夷，在不特定心情中尋找樂(lè)趣，更特別的事，魔王子的很多論調(diào)都是以另一種觀點(diǎn)來(lái)諷刺人生，讓人不知如何反駁，值得深思玩味。
【多數(shù)表決，讓多數(shù)蠢貨決定蠢事】，【有權(quán)利者眾人皆聽(tīng)，無(wú)權(quán)利者無(wú)人過(guò)問(wèn)】，這些理論很現(xiàn)實(shí)的說(shuō)出只有強(qiáng)者才能貫徹個(gè)人理念，絕大多數(shù)的人都只能服從而已，它真實(shí)反映一些被人忽略的真理，也說(shuō)出社會(huì)上另一個(gè)隱晦的存在。
人情世故，若看得越細(xì)，就會(huì)讓人越觸目驚心，有人認(rèn)為魔王子是暗喻【人性本惡】，這話有些道理，因?yàn)槿巳硕枷胱屗隧槒淖约海谄匠Ｈ诵闹校嗌俣紩?huì)隱藏寫(xiě)怪異觀念，甚至是齷齪不堪的想法，問(wèn)題是我們沒(méi)有勇氣說(shuō)出來(lái)而已。
所謂道德規(guī)范，乃是經(jīng)過(guò)教育的產(chǎn)物，魔王子顛覆傳統(tǒng)，跳出桎梏。以不受約束的眼光來(lái)看世界，只能說(shuō)魔王子的思想太過(guò)于前衛(wèi)，他的諷刺雖然中肯，實(shí)際上，卻很難真正實(shí)行，這樣的人，在社會(huì)中是會(huì)被視為反動(dòng)或者瘋子的。
魔王子看到的確實(shí)是這個(gè)社會(huì)上存在的缺點(diǎn)，但是，每個(gè)制度都有其缺陷，不可能完美無(wú)瑕，完全否定制度的存在，則會(huì)流于偏激，社會(huì)秩序也會(huì)崩潰，魔王子說(shuō)出了缺陷所在，但他沒(méi)有說(shuō)出解決之道，《可能正因?yàn)槟踝诱也坏浇鉀Q之道他才會(huì)變得這么扭曲》破壞之后重新開(kāi)始之路在哪里，這也是必須深思的問(wèn)題。
人物編劇漫談
摘自：會(huì)刊188期
文/編劇：三弦
大家好，這一次說(shuō)不定是小三子最后一次跟大家聊天了，我想這些年來(lái)大家一定受夠了小三子的荼毒，大家終于可以松一口氣了。好吧，拭去離別時(shí)模糊的淚眼，最后一次的編劇漫天，按照往例，我們是不是先聊八卦？
弦知音：用固定的行為模式來(lái)面對(duì)生活是一種懦弱，重復(fù)相同的行為真的能讓人得到樂(lè)趣？
耶？佛公子你來(lái)湊什么熱鬧啊？
小編：喂！是你打錯(cuò)字了吧。那是謎之音不是弦之音啦。快改回來(lái)。
好吧，生命總有一些錯(cuò)誤，錯(cuò)誤也是我們生命的一部分，所以我們又何必急于掩飾或者修改錯(cuò)誤？
不過(guò)那句話說(shuō)得有理，每次都講八卦，那不是被八卦制約了嗎？所以小三子今天不講八卦。直接跳到主題。
今天要跟大家聊的角色是魔王子，實(shí)際上，王子對(duì)小三子來(lái)說(shuō)，是具有非常獨(dú)特意義的。其實(shí)在動(dòng)手寫(xiě)這個(gè)角色之前，小三子的辭呈已經(jīng)遞出了，這個(gè)角色并不需要太嚴(yán)格的
定義就可以說(shuō)是我個(gè)人的告別作。或者也可以這樣說(shuō)，因?yàn)樾∪釉谶@個(gè)角色身上，放下了很多實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的東西，反正也不怕被老大碎碎念了（笑）。
在最早執(zhí)筆佛獄的時(shí)候，小三子就設(shè)計(jì)了一個(gè)被咒世主封印的角色，也是王的親生兒子。我問(wèn)老大，我有兩個(gè)選項(xiàng)：一個(gè)將至善至美的圣者，跟一個(gè)離經(jīng)叛道絕對(duì)不可捉摸的異數(shù)？老大選擇了后者，他要一個(gè)連王都不得不封印他的異數(shù)。然后是他的副體設(shè)定，赤睛的性格是我?guī)捉?jīng)思考各種沖突后作下的妥協(xié)，如果不是我將要離職，赤睛與王子的關(guān)系絕非現(xiàn)今這樣，而是會(huì)更加復(fù)雜迷離。
附帶一提，現(xiàn)在赤睛的造型，有點(diǎn)類(lèi)似我當(dāng)初預(yù)想中的圣者王子造型。編劇八叉對(duì)此頗感到遺憾的，她說(shuō)我各種古怪性格的人寫(xiě)很多，除了佛劍之外卻沒(méi)有寫(xiě)過(guò)其他圣者。而那是我八年前的作品了。所以倒是滿希望我臨走前寫(xiě)一個(gè)圣者來(lái)看看。
好吧，先來(lái)說(shuō)主題。
謎之音：主題？你確認(rèn)你信奉的是你所陳述的？或者你只想找個(gè)偉大理由來(lái)包裝你的囈語(yǔ)？
雖然謎之音很吵，但是我得說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)作者一定要信奉什么才能陳述什么？一個(gè)奇想一個(gè)幻想一個(gè)異想一個(gè)夢(mèng)想，都足以成就一個(gè)故事一個(gè)角色一個(gè)歷程或者一個(gè)……亂七八糟且荒唐無(wú)端的事件。若作者必須信奉什么才能陳述什么，那西游記的作者肯定以虐待動(dòng)物為樂(lè)，你看他取經(jīng)路上，殺害多少保育動(dòng)物啊。有個(gè)人對(duì)我說(shuō)，他覺(jué)得王子就像是個(gè)鏡子，你想什么他就會(huì)看到什么，我笑了，這真是我覺(jué)得最精妙的譬喻了。王子這個(gè)角色足以讓人愛(ài)又讓人恨，我想給觀眾不同的感受，用各種角度各種方向去看這個(gè)人，會(huì)得到各種不同的答案，他的名字正是我所冀望的感受。魔王子凝淵，當(dāng)你凝視著深淵時(shí)，深淵也凝視著你。
我猜測(cè)以后一定會(huì)有很多網(wǎng)友來(lái)我部落格問(wèn)我魔王子的想法，對(duì)此，我借用王子語(yǔ)錄一句：如果你知道王子在想什么，請(qǐng)告訴我，因?yàn)槲乙埠芟胫馈２贿^(guò)知道王子在想什么很重要嗎？其實(shí)也不是這么重要吧，現(xiàn)實(shí)生活中我們老是在猜測(cè)各種人的各種心意，但實(shí)際上大部分的時(shí)候，我們都~猜~錯(cuò)~了。
好，繼續(xù)扯回王子，凝淵，深淵，深淵就是個(gè)洞，洞是什么？就是沒(méi)有東西，就是一個(gè)凹陷，就是不存在，但我們把鏡頭放大到一個(gè)宇宙來(lái)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)存在的星體雖然如此繁多巨大，但在宇宙當(dāng)中，最大的存在是“不存在”。若星體是漂浮的顆粒塵沙，整個(gè)宇宙就是那最為巨大的深淵。好似長(zhǎng)了幾顆青春痘般的礙眼，如果將有與無(wú)放在一起比較，將這個(gè)宇宙中所有存在的東西聚集在一起，再對(duì)比這個(gè)宇宙，那到底是存在的物質(zhì)大？還是不存在的虛無(wú)大？
但微妙的是，受限于主觀思想，我們將存在的東西當(dāng)作主體，而損壞了存在的東西，就變成破壞。于是在地面上挖起一大塊泥巴之后，我們說(shuō)：這里有一個(gè)洞。但究竟是這個(gè)洞的虛無(wú)破壞、占據(jù)、出現(xiàn)在這塊地面上，還是地面破壞、占據(jù)、出現(xiàn)在整塊虛無(wú)上？
魔王子看完這段話，如果能理解的人，恭喜你，你已接近王子一步，你可以得到獎(jiǎng)賞：蛾空邪火一發(fā)。小編：是蛾空欲火吧，你看那劍之初跟玉辭心……咳~這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是，那就是王子的一部分，但是由于我把他寫(xiě)得太空了，而實(shí)際上王子
就是空的，你要怎么把一個(gè)沒(méi)有的東西，一個(gè)空的東西，去拿出他的一部分呢？所以，剛才的論述也不存在或?qū)儆谕踝拥哪囊徊糠至恕８仪榻裉斓木巹÷勈钦軐W(xué)漫談是吧……依據(jù)此理，王子的內(nèi)心是虛無(wú)的，這種虛無(wú)并不來(lái)自于孤獨(dú)、童年回憶、教育或心理創(chuàng)傷，而是與生俱來(lái)的、原始的，如果有看過(guò)大追殺的原作小說(shuō)，那近似于桐山和雄的無(wú)心無(wú)感，不同的是，桐山和雄是后天造成的創(chuàng)傷，且更為冷漠的，而王子是先天的，更為表露的。王子排斥所有被創(chuàng)造的，存在的，無(wú)論是有形的物質(zhì)或無(wú)形的規(guī)條，他嘲弄、輕視、破壞、摧毀這些，你要說(shuō)他以此快樂(lè)嗎？不，他甚至也不因此感到快樂(lè)，你要說(shuō)他真的厭惡這些嗎？他甚至也不厭惡。那與他毫無(wú)相關(guān)。要說(shuō)他會(huì)想以他的理念去創(chuàng)造一個(gè)他想要的世界嗎？不，他根本不會(huì)在乎他人的存在。那些人的想法其實(shí)也與他無(wú)關(guān)。
那觀眾或許要問(wèn)，那他做這些事情的目的為何？喔，猜猜看王子會(huì)怎么回答？猜到有獎(jiǎng)，墮落天堂參觀門(mén)票一張，保證讓你流連忘返，進(jìn)得去的人通通出不來(lái)喔。
至于我為何會(huì)下定決心寫(xiě)出王子，起因大概要推到一年多前，我在網(wǎng)路上遇見(jiàn)一位戲迷，他現(xiàn)在可以說(shuō)是一位我非常珍惜重視的朋友親人，他博聞廣洽，與他聊天是很有趣的經(jīng)歷，我們談了許多關(guān)于政治、哲學(xué)、社會(huì)、人生觀等等各種話題，某次我與他談到道德問(wèn)題，提到了關(guān)于兄妹**的禁忌原始。也就是源頭問(wèn)題。在那場(chǎng)討論中，我用我微薄的知識(shí)，與他針對(duì)許多道德、傳統(tǒng)的存在原因，以及各種人類(lèi)情感作剖析，大概這一路的相關(guān)話題聊了
有幾十個(gè)小時(shí)之久吧。不到一個(gè)禮拜的時(shí)間，我就另存MSN的對(duì)話新檔超過(guò)三次。
在討論當(dāng)中，我講了五只猴子的故事，我想很多人都聽(tīng)過(guò)，我直接從網(wǎng)路摘錄下來(lái)：把五只猴子關(guān)在一個(gè)籠子里，上頭有一串香蕉，實(shí)驗(yàn)人員裝了一個(gè)自動(dòng)裝置，一旦偵查到有猴子去拿香蕉，馬上就會(huì)有水噴向籠子，而這五只猴子都會(huì)一身濕。首先有只猴子去拿香蕉，當(dāng)然，結(jié)果就是每只猴子都淋濕了。每只猴子在幾次嘗試后，達(dá)到一個(gè)共識(shí)：不要去拿香蕉，以免被水噴到。后來(lái)實(shí)驗(yàn)人員把其中一只猴子釋放，換進(jìn)去一只新猴子A，這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿。結(jié)果，被四只猴子打了一頓。因?yàn)槠渌闹缓镒诱J(rèn)為猴子A會(huì)害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒(méi)有拿到香蕉。當(dāng)然，這五只猴子就沒(méi)有被水噴到。后來(lái)實(shí)驗(yàn)人
員再把一只舊猴子釋放，換上另外一只新猴子B，這只猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。當(dāng)然其他四只猴子也把B痛打了一頓，特別的是，那只A猴子打得特別用力（這叫老兵欺負(fù)新兵，或是媳婦熬成婆）。B猴子試了幾次總是被打得很慘，只好作罷。后來(lái)慢慢的一只一只的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動(dòng)那香蕉。但是他們并不知道為什么，只知道去動(dòng)香蕉會(huì)被扁。這就是“傳統(tǒng)”的由來(lái)。
傳統(tǒng)不去反省它，就沒(méi)有價(jià)值。故事大概就是這樣，其他討論的內(nèi)容就不詳述，我簡(jiǎn)單用以下的一句話總結(jié)。你確定你所信奉的每個(gè)理念，你都能確實(shí)找到信奉他的理由嗎？這個(gè)問(wèn)題不需要向任何人解釋，只需向自己解釋。于是挑戰(zhàn)理念的王子，終于橫空出世了。嗯，由于王子的創(chuàng)作過(guò)程非常復(fù)雜，所以小三子今天就先聊到這吧，下次編劇漫談，我們?cè)賮?lái)繼續(xù)談關(guān)于王子的其他部分，呃……如果他還有其他部分的話。啥？你說(shuō)我開(kāi)場(chǎng)不是說(shuō)，這是小三子最后一次編劇漫談？
唉，你應(yīng)該相信的是我這個(gè)人，而不是我說(shuō)的話。
以上，完畢！
摘自：會(huì)刊189期
文/編劇：三弦
上次小三子講了魔王子的創(chuàng)作緣由后，群眾紛紛表示聽(tīng)了很感動(dòng)，因?yàn)樗麄兒芫脹](méi)看過(guò)這么會(huì)騙稿費(fèi)的人了。洋洋灑灑講了一大堆，竟然還沒(méi)講到重點(diǎn)。唉~真是的，大家太不了解小三子的苦心了，別的角色也就算了。王子這樣特別的角色，當(dāng)然要多花點(diǎn)時(shí)間講解他的出身來(lái)歷啊。
好吧，我們繼續(xù)騙稿費(fèi)……
在進(jìn)入王子的正題之前，先說(shuō)一下，很多人特別到我的部落格來(lái)詢問(wèn)王子跟赤睛的關(guān)系，還有赤睛與飛鷺的關(guān)系。
赤睛與王子的關(guān)系，用戲劇上來(lái)說(shuō)，就好比是希臘神話中的阿波羅（Apollo）跟戴奧尼索斯（Dionysus）一樣。一個(gè)代表冷靜，沉著，穩(wěn)定與節(jié)制，另一個(gè)則是狂亂、善變、虛無(wú)與放縱，這樣的組合在戲劇中并不少見(jiàn)。通常除了同伴關(guān)系外，還有對(duì)立關(guān)系，輔助關(guān)系等等的各種組合方式，有興趣的人可以研究一下哪幾部小說(shuō)戲劇電影是這樣處理的，小三子就不舉例了。
另外一個(gè)很多人問(wèn)的問(wèn)題是赤睛與飛鷺的關(guān)系，對(duì)赤睛而言，飛鷺是他所遇到的一個(gè)善良女孩，這是一段插曲。也讓觀眾了解到赤睛在與魔王子之外的人相處上的另一面。對(duì)赤睛來(lái)說(shuō)，飛鷺或許不會(huì)重要到足以動(dòng)搖他任何理念，但他同樣也不愿意看到飛鷺受到傷害，否則也不會(huì)企圖從王子手上救出他了。至于赤睛為何從來(lái)不在魔王子面前提到飛鷺？我想赤睛不是棒槌，他比誰(shuí)都了解王子，提出來(lái)后的結(jié)果是怎樣？我想觀眾一定很清楚~
談魔王子就一定要談到赤睛，赤睛這個(gè)吐槽役的發(fā)展，是因?yàn)橥踝有枰幸粋€(gè)人能跟他對(duì)話，王子太過(guò)虛無(wú)狂亂，我不相信有一個(gè)人能跟隨他身邊太久。所以只能設(shè)定副體赤睛與他對(duì)談，原本赤睛的預(yù)想有謀士、軍師、圣者等各種形態(tài)，后來(lái)我決定讓他跟隨王子身邊，作為一個(gè)旁觀者。最早的時(shí)候，赤睛被咒世主賦予監(jiān)察王子的責(zé)任，但后來(lái)赤睛自己決定要看著凝淵如何將自己推入自毀的深淵。大概在梟皇前期的時(shí)候，兩人就有過(guò)這樣的對(duì)話，大意是赤睛要看著王子如何被自己吞噬。不過(guò)詳細(xì)集數(shù)跟內(nèi)容，現(xiàn)已埋藏在前一部電腦里頭了（默）。
好吧，我們繼續(xù)回到王子身上，我寫(xiě)過(guò)難以捉摸的假瘋子狂龍，外表瘋癲卻比誰(shuí)都清醒，也寫(xiě)過(guò)喜怒無(wú)常的真瘋子嘯日猋，他是實(shí)際定義上的精神異常。那王子呢？他是清醒還是瘋狂？他的無(wú)定向比嘯日猋[biāo]、狂龍更無(wú)定向。
由于王子本身的行動(dòng)并沒(méi)有方向性，所以無(wú)法按照我以往編劇漫談的一貫
寫(xiě)法，將事情與情感轉(zhuǎn)折作一個(gè)統(tǒng)整依序?qū)懴拢怨詞這家伙真的是個(gè)異數(shù)，搞到連作者都無(wú)從下手。嗯，就姑且以各種面向去談王子這個(gè)角色吧，上次提到，寫(xiě)作王子的重點(diǎn)關(guān)鍵：
“你確定你所信奉的每個(gè)理念，你都能確實(shí)找到信奉他的理由嗎？”如果有人想問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，第一要件就是誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，第二要件要深究自己，然后答案不須向任何人解釋，只要自己能回答自己即可。
在劇中，王子不斷以言語(yǔ)或者行動(dòng)，挑釁目標(biāo)的價(jià)值觀，例如對(duì)寒煙翠的同性愛(ài)，迦陵的忠心，太息公對(duì)王子的迷戀，嘯日猋的自責(zé)，劍之初的道德，戢[jí]武王對(duì)碎島的付出與最后得到的背叛，軍督的自尊與驕傲，對(duì)云鼓雷峰的佛理等等。我盡量挑一些熱門(mén)且隨處可見(jiàn)議題作為目標(biāo)，但實(shí)際上，任何一個(gè)議題都足以獨(dú)立寫(xiě)成一個(gè)大長(zhǎng)篇或者一部電影、戲劇，如深究學(xué)童霸凌與人性黑暗的小說(shuō)蒼蠅王。復(fù)仇與**關(guān)系的電影原罪犯，描寫(xiě)政治操弄與威權(quán)統(tǒng)治的名作一九八四等等。
王子可沒(méi)這么多時(shí)間把這些議題一一理清，大家都知道的，他的興趣很短，而對(duì)單一目標(biāo)的深入也非我一開(kāi)始設(shè)計(jì)
“絕對(duì)虛無(wú)”的王子所該作的，所以我采用蜻蜓點(diǎn)水式的點(diǎn)入法，讓王子用優(yōu)雅的身影，嘲諷的臺(tái)詞。去反駁每一個(gè)角色自身信奉的信念。由于橋段太多了，這里不一一拿出來(lái)舉例，實(shí)際上每個(gè)議題要討論到最后，都足以寫(xiě)成一大段的哲學(xué)論文了，而會(huì)刊太薄且這樣的內(nèi)容太無(wú)聊，我們就跳過(guò)去吧。
王子期望的世界是什么？以王子的語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)：“期望不過(guò)是個(gè)夢(mèng)想而已。以為自己可以改變什么，結(jié)果什么都沒(méi)有改變。”王子是個(gè)不作夢(mèng)的人，不只是意義上的，夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的投射或反射，但現(xiàn)實(shí)對(duì)王子而言是虛無(wú)且不存在的荒謬，王子就算在睡著的時(shí)候也不會(huì)作夢(mèng)。既然不期望，無(wú)喜無(wú)怒無(wú)悲也無(wú)怨恨，無(wú)所謂對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿意與不滿意。那這樣的王子也不會(huì)有作夢(mèng)的必要性。要說(shuō)王子還保有當(dāng)下瞬間之外的情感，那大概只有對(duì)這個(gè)世界的厭惡了。
是的，就是一種厭惡，王子的眼中看過(guò)去，這世界滿是虛偽與枷鎖，但被困住的人卻茫然無(wú)知。他也不指望這個(gè)
世界覺(jué)醒，他只想享受末日來(lái)臨。某方面來(lái)講，他大概是末日狂歡派的執(zhí)行者吧。
不過(guò)，王子真的有享受到“快樂(lè)”嗎？我想有待商榷，他愉快的時(shí)間很短，大概只有在自己巧妙地布置終于完成后的那短短一瞬間。那之后呢？劇情中，他不只一次地向赤睛抱怨自己覺(jué)得無(wú)聊。正如我一再?gòu)?qiáng)調(diào)的，王子的內(nèi)心是空的，無(wú)論怎樣的情感掉落其中，也只能聽(tīng)到下墜時(shí)的輕微聲響，而不能填滿這個(gè)虛無(wú)。某方面來(lái)說(shuō)，王子是EQ最高的人，因?yàn)樗粫?huì)憤怒悲傷瘋狂忌妒，他幾乎沒(méi)有負(fù)面情緒。有人注意到嗎？每次王子被打傷時(shí)，他總是會(huì)笑，傷得越重就笑得越大聲，因?yàn)樘弁醋屗惺艿阶约旱摹按嬖凇薄Ｔ谀且幻腌姷哪莻€(gè)瞬間他確實(shí)有“感受”。所以他笑，但這樣的疼痛也會(huì)消逝，而終于成為不存在，一如他的快樂(lè)一般短暫。有人說(shuō)王子的樂(lè)趣是操弄人心？這可不然，誠(chéng)然，王子擅于掌握人性，但也僅只因?yàn)樗钪O人性。小三子以前看過(guò)一些宗教思辨的書(shū)籍，書(shū)中的辯論相當(dāng)精彩，實(shí)際上，如果你想當(dāng)一個(gè)真正的反宗教，你就非得深深精研了解教義，同樣的，作為反道德枷鎖的王子，也深深了解人性的動(dòng)向，所以他能輕易的玩弄打擊迦陵、慕容情、嘯日猋他們。操弄人性只是他的一個(gè)手段，但不是目的。那他的目的是什么？老話一句，去問(wèn)他吧。就算是編劇漫談也不是每個(gè)問(wèn)題都有答案的（奸笑）。
王子的登場(chǎng)臺(tái)詞：吾，魔王子，吾代表XXXX，這段臺(tái)詞初看之下好似只為了惡搞咒世主，實(shí)際上只有第一次登場(chǎng)時(shí)，以佛獄代表我那段，是以自身為主，強(qiáng)調(diào)王子“自我”的本性。之后的每次登場(chǎng)，所使用都代表王子當(dāng)時(shí)的心情與環(huán)境，這樣的設(shè)計(jì)更也為了凸顯王子的善變與捉摸不定。而他一路走到最后，再與劍之初決戰(zhàn)的時(shí)，他說(shuō)了：“吾，魔王子，吾沒(méi)有代表什么。”是的，既然虛無(wú)是本質(zhì)，最終也是回歸虛無(wú)，于是他不代表什么。這是魔王子的結(jié)論。或者也是虛無(wú)主義者的結(jié)論。
之前寫(xiě)武君羅喉時(shí)，我運(yùn)用了大量的潛臺(tái)詞，而我在王子身上則是用了不少象征圖騰，篇幅夠的就說(shuō)說(shuō)，篇幅不夠的，那就留給觀眾自己去猜吧。先說(shuō)幾個(gè)比較明顯的。
句芒雙劍蛾的象征意義：蛾是一種害蟲(chóng)，會(huì)吸食樹(shù)液，造成樹(shù)木的病害。之前提過(guò)火宅佛獄的象征就是樹(shù)，巨大的扶木、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的地理環(huán)境，還有句芒（木神）等等，王子以蛾的象征出場(chǎng)，開(kāi)場(chǎng)即暗喻他將會(huì)把佛獄吸食殆[dài]盡。而劇情也確實(shí)如此發(fā)展，王子確實(shí)將佛獄作為他玩弄取樂(lè)的對(duì)象，將佛獄吞噬殆盡。而選用蛾還有另一個(gè)理由，那就是蛻變新型態(tài)。在電影《紅龍》（《沉默的羔羊》前傳）中蛾所賦予的意義，也是我這樣
設(shè)計(jì)的心理意義。
蛹眠之間：延伸蛾的意念，蛹代表的是蛻變，新型態(tài)從蛹中誕生出的是新生？還是怪物？而實(shí)際上，蛾這種生物在蛻變成型后的生命大多通常很短，可以說(shuō)，當(dāng)蛾化之后，雖然蛾的生命得到了完整，卻同時(shí)也是步入隕滅，套一句羽人說(shuō)過(guò)的話：“羽化不是新生，而是死亡的變形。”
墮落天堂：是墮落才會(huì)達(dá)到天堂，還是天堂中的墮落，還是墮落者的天堂？還是從天堂墮落？未完成的羽化，折翼天使像：王子所建造的石像，一只折翼的王子，這座石像是我將我的想法交給場(chǎng)景設(shè)計(jì)的某人，由她具象化我的概念，再由道具組執(zhí)行。原本的設(shè)計(jì)圖當(dāng)中，王子一邊翼臂糾結(jié)，殘缺不全，上身略彎，另臂前伸掌心向下，食指凸出微向下彎，另四指略內(nèi)屈，下面是如山的骷髏，而一人攀登尸山，伸手卻觸碰王子的指頭而不得。嘿~這動(dòng)作，我突然想起創(chuàng)世紀(jì)中的創(chuàng)造亞當(dāng)了。這個(gè)構(gòu)圖令人擊節(jié)贊賞，可惜后來(lái)因?yàn)橹谱鞴r(shí)不夠，所以后面全砍了。大家幻象一下即可。至于意義，留給大家猜想。
蛾空邪火出招前的痛苦：正如王子所說(shuō)的，用自身的痛苦，換取對(duì)方得到更大的痛苦。當(dāng)然，痛苦也是王子感受自身存在的一種方式。算是補(bǔ)強(qiáng)我前面的設(shè)定。蛾蛹、折翼天使、蛾空邪火、墮落天使，把這些串聯(lián)在一起，或者可以看到王子的另一面喔！
人物語(yǔ)錄
1.這世上蠢人多，而聰明人少，多數(shù)表決其實(shí)是讓多數(shù)蠢輩決定蠢事。
2.有權(quán)力的人，只要輕聲細(xì)語(yǔ)，每一個(gè)人也能聽(tīng)得詳細(xì)；沒(méi)權(quán)力的人，就算聲嘶力竭，也沒(méi)人聽(tīng)聞。
3.所謂的會(huì)議，不過(guò)是一群彼此不能被說(shuō)服的人，在努力呻吟而已。你們可以繼續(xù)呻吟，吾喜歡看，看一群人為了自己的利益，努力保持風(fēng)度的丑態(tài)。
4.明明是眾人想除之而后快的對(duì)象，卻又想留下敵人的敵人，為了更大的欲望，所以掩蓋現(xiàn)在的欲望，這場(chǎng)梟皇論戰(zhàn)并無(wú)新意。離開(kāi)吧，替西瓜化妝都比參加這場(chǎng)會(huì)議來(lái)得有意義。
5.禮儀，是上者逼使下者更加屈服的心理枷鎖，因?yàn)檫`背禮儀將招致禍害，所以讓下者對(duì)上者，更加敬畏。
6.信用，是將自己利益無(wú)條件交給他人掌控，弱者遵守信用，因?yàn)樗麄儽仨氁揽恳惶酌械赖碌囊?guī)則存活，敢背信的人，是擁有對(duì)方不敢報(bào)復(fù)的自信。
7.吾只是陳述情感，言語(yǔ)能夠表達(dá)的，不需要語(yǔ)氣與肢體的輔助，反正也是騙人的。
8.多少仇恨，才能培育出一顆背叛的種子，又是多少憤怒，多少委屈的澆灌，讓他出賣(mài)故鄉(xiāng)，出賣(mài)族人。
9.真正的忠心是喪失理智的服從，莫非你的忠心不過(guò)爾爾？世上沒(méi)真正的忠心，忠？是一個(gè)詐欺的游戲，盡忠者得到了尊嚴(yán)、虛名與贊嘆，被盡忠的人得到了統(tǒng)御與利益，如此而已。
10.你們有舍己為人的情操，吾有舍人為己的胸懷，舍你們?yōu)槲幔銈儔蚜覡奚釣楦笀?bào)仇，彼此成全，這不是兩全其美嗎？
11.當(dāng)維持比重建更費(fèi)心力時(shí)，就有人用歷史與傳統(tǒng)當(dāng)作阻擋進(jìn)步的藉口，如果百年是歷史，那九十九年就不是了？認(rèn)清吧，不過(guò)就是拆掉的危樓而已。
12.他活在心中，吾活在世界，千年之后，當(dāng)他連名字都被遺忘時(shí)，精神永存就成了最巨大的謊言。
13.善良是一種美德，因?yàn)榕橙醯貌桓覀e人，自卑的恐懼被人傷害，所以將施舍稱為同情將暴露弱點(diǎn)叫作信任。
14.嫌短嗎？要多久才能表達(dá)哀傷？三個(gè)月？三年？三十年？每一個(gè)人每天都在懷念死去的先人，道路上就會(huì)充斥著滿滿的哭聲，太吵了~，所以我們需要的是誠(chéng)心的哀悼，只要誠(chéng)心，一秒鐘足夠了。
15.人總是喜歡謊言，吾只是配合謊言演出，為父報(bào)仇，多高貴的情操，包裝的完美，連你也會(huì)動(dòng)搖接受，但吾非常誠(chéng)懇，誠(chéng)懇的只想以真面目示人。父王死了，死就死了，人？總是會(huì)死。
16.愛(ài)情，能使人癡迷，兩個(gè)字，就包括了生物的求偶本能，占有欲望與自毀傾向。
17.畫(huà)了一條線，再限制自己不可跨過(guò)這條線，這世上，還有比道德更愚蠢的事情嗎?
18.為什么要問(wèn)理由？真正每一件事情都有理由嗎？你愛(ài)問(wèn)理由，吾給你一個(gè)理由，你又不相信吾的理由。沒(méi)理由，真正沒(méi)任何理由，要說(shuō)理由，吾想做，就是一個(gè)念頭，想做、去做，這就是理由。
19.爭(zhēng)贏了又如何，結(jié)果仍是自以為是。
20.那種約定未來(lái)的事情，實(shí)在無(wú)法讓人認(rèn)真，畢竟未來(lái)太遙遠(yuǎn)，而我們只能把握當(dāng)下。
21.當(dāng)你報(bào)不了仇的時(shí)候，你只能選擇原諒。
22.難道寬恕不是美德，只是故作大方，只是妄想用得到的補(bǔ)償代替?zhèn)Α?/p>
23.每一個(gè)祈求原諒的人都與吾一般，不同的是他們凌虐的是對(duì)方的心靈，吾凌虐的是肉體，相較之下吾更善良。
24.荒謬嗎？無(wú)數(shù)的荒謬正在這世間運(yùn)行，但是你察覺(jué)到了嗎？或者愚蠢的視而不見(jiàn)。
25.愛(ài)是什么？明明是需求與依賴，卻被包裝成純粹無(wú)理由的偉大情操。吾配合這世間的荒謬，做出最忠誠(chéng)的表現(xiàn)。
26.嫉妒，人類(lèi)最原始的心思之一，無(wú)論男女，一樣沉重。
27.血緣，一個(gè)借口，用來(lái)找尋最初的利用對(duì)象，因?yàn)閹椭H人的人，也希望被親人幫助，所以彼此利用。仔細(xì)想想，用你微薄的智慧想想，生你的人生了另一個(gè)人，與你，有什么關(guān)系?
28.這個(gè)世界太荒謬了，真理與真理相悖，箴言與箴言沖突，每一個(gè)人都沉溺在謊言。
29.吾俊美無(wú)雙的臉容啊~。
30.無(wú)能為力的時(shí)候，安慰自己的藥物。
31.無(wú)知與自信永遠(yuǎn)是結(jié)果論，勝利就是自信，失敗就是無(wú)知。
32.彎得下的膝，才能跳得更高。
33.憤怒，奇妙的感情，有時(shí)讓人強(qiáng)，更多時(shí)候使人弱。
34.人總是活在恐懼，恐懼改變，恐懼環(huán)境。思鄉(xiāng)嘛，說(shuō)是眷戀，不如說(shuō)是懦弱，在熟悉的地方才能感到心安。
35.企望所謂的報(bào)應(yīng)，只不過(guò)是一種廉價(jià)的美麗幻想，用來(lái)寬慰自己的憤怒以及掩飾自己的無(wú)能。
36.不管任何事情都必須付出代價(jià)，但是代價(jià)的大小往往是依能力來(lái)衡量，你應(yīng)該感謝吾，最少吾讓你歡喜快樂(lè)了這段時(shí)間，雖然有一點(diǎn)短，但是只要記住這剎那間的幸福，那便是永恒。
37.只有在意過(guò)去的人才會(huì)后悔，吾之眼光總是放在現(xiàn)在。
38.多虛偽的言語(yǔ)，壓抑心中的恐懼，說(shuō)出自欺欺人的詞句，謊言、哪有什么善意與惡意，本身都是因?yàn)闊o(wú)法承擔(dān)后果而欺騙。
39.懺悔是一道枷鎖，處罰善良的人。
40.難道一定要吾戴上虛偽的面具，留下矯情的眼淚，屈落軟弱的雙膝，吐出滿口的謊言這才是懺悔?。
41.代價(jià)？所以你口中所謂的懺悔，就是讓對(duì)方得到滿足，無(wú)論是心靈或者物質(zhì)上的滿足，那？就叫利益交換。事后的彌補(bǔ)不能改變已發(fā)生的事實(shí)，寬恕是因?yàn)檎\(chéng)意，或者是換到足夠的利益，甚至是被強(qiáng)加的恩惠逼得讓步。
42.每一天，每一個(gè)人，活在旁人所設(shè)下的圍柵，你們可有思考過(guò)活著的目的，沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有，多數(shù)人活著就是活著，其實(shí)他從來(lái)沒(méi)活過(guò)。在出生之后就等著一步步走向死亡，你們想過(guò)這是多荒謬的事情嗎?
43.你的生命對(duì)吾有何意義，為什么你為別人而死，吾卻要感到你偉大，因?yàn)槿跽叨喽鴱?qiáng)者少，所以弱者洗腦強(qiáng)者，強(qiáng)者阿，趕緊替我們犧牲，這樣我們會(huì)永遠(yuǎn)記得你，等你死了，我們會(huì)繼續(xù)吃好睡飽，有空時(shí)替你上一柱香。
44.你感覺(jué)這個(gè)問(wèn)題膚淺，是因?yàn)槟銖膩?lái)不曾深思過(guò)這為何存在，為何你要為自己犯過(guò)的錯(cuò)誤后悔，為什麼要后悔，后悔又不能彌補(bǔ)，不如放下，就當(dāng)作自己沒(méi)做過(guò)，這樣不是很好。換一個(gè)說(shuō)法，為什么你要原諒傷害你的人，他對(duì)你的傷害已經(jīng)造成，原諒他，你能得到什么。
45.謹(jǐn)守著道德的底線，限制自己、困住自己，吾可以說(shuō)，你真是一個(gè)賤人嗎?
46.賭注，期望以小博大的人才會(huì)，輸?shù)靡粺o(wú)所有。
47.憐憫是什么？因?yàn)槠谕蝗藥椭远ㄏ铝藥椭鷦e人的規(guī)則。惻隱是什么？是恐懼這樣被人對(duì)待，所以伸出援手，潛藏在人心深處的美德，真相是這個(gè)世間最大最丑陋的利益勾結(jié)。
48.就算被人怨恨了又如何，怨恨是自己內(nèi)心的痛苦與煎熬，別人的痛苦影響不了你的快樂(lè)。
49.人啊，總是節(jié)制著自己當(dāng)下的想法，總是期盼著下一秒、下一天、下一年，或者下輩子，所以才會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。
50.神啊，人因?yàn)闊o(wú)知與無(wú)能所創(chuàng)造出來(lái)的假象，用來(lái)愚弄無(wú)智之輩再適合不過(guò)了。
51.面子，多少人愿意為這虛榮的外衣付出一切，甚至性命。
52.尊嚴(yán)，那是自卑者的渴望，為何要?jiǎng)e人的眼光才能肯定自我，吾不需要尊嚴(yán)，那太虛偽。
53.對(duì)我問(wèn)為什么，你真的被封印太久了。
54.理念不同便是魔，作風(fēng)不同便是外道，這世上的人啊，因?yàn)椴桓覙?biāo)新立異，所以茍同于別人的價(jià)值，這樣的活著，何等的卑微。
55.自責(zé)，真是多余的情感，逃亡的烙印，將永遠(yuǎn)留在他的心上。
56.這個(gè)世上唯有無(wú)是最完美的，因?yàn)榇嬖诒貙埲毕拧?/p>
57.「忠、孝、節(jié)、義」就是作奴才的方式；忠是對(duì)君主作奴才；孝是對(duì)父母作奴才；節(jié)是對(duì)婚姻作奴才；義是對(duì)同作奴才，不是嗎？
58.佛修者廣布慈悲，渡化魔邪，或者，渡化不成大義捐軀，魔阿，總是成就佛之功德，所有留傳萬(wàn)世，可歌可泣的事跡，皆有魔之蹤跡。
59.信仰，是一種排除異己的方式，就因?yàn)榉鸲刹涣耍詫⒛?qū)逐，這就是你所信奉的教義。
60.只有最愚蠢的人才會(huì)逼著自己記住那些不想記住的面孔。
61.這世間的人啊，總是隨時(shí)顧慮著別人的想法，而不能活出自我，這不是太可悲了嗎？如此虛擲生命的眾生，阿~惋惜吾能力有限，殺不完阿~。
62.請(qǐng)?zhí)瑸楹慰偸怯米约旱氖`壓逼別人參與。
63.錯(cuò)謬啊，是他們被一種名叫道德的東西壓抑了本性，因?yàn)橐坏┻`背了道德，就會(huì)被一股更強(qiáng)的群眾力量制裁，所以壓抑了自身的貪婪、欲望，更可悲是，他們被這股力量壓得喘不過(guò)氣之后卻自愿成為這股力量的幫兇，再將仁義道德束縛在其他人的身上。看看這個(gè)世間，看看自己，多少東西是自己想要卻是不敢去取，只因道德兩字。吾，只是比天下間所有的人更透澈明亮而已。
64.諸像心生，佛心見(jiàn)佛，魔心見(jiàn)魔，你們說(shuō)我是魔，你們，心魔已生。
人物名言
吾，魔王子；火宅佛獄代表吾。(初登場(chǎng))
吾，魔王子；吾代表……吾自己(琉璃仙境打斷天者與燁世兵權(quán)之爭(zhēng)時(shí)所言)
吾，魔王子；吾代表……隨便啦。(對(duì)劍之初所言)
吾，魔王子，吾代表……沒(méi)代表什么。(對(duì)云鼓雷峰出征后留下的眾僧所言)
吾，魔王子；吾代表……摧毀荒謬的真理。(對(duì)戰(zhàn)云鼓雷鋒眾僧和光世大如時(shí)所言)
吾，魔王子；吾代表……從天而降的災(zāi)殃。(對(duì)炎流村村民時(shí)占領(lǐng)所言)
吾，魔王子；吾代表……云鼓雷峰(對(duì)戰(zhàn)帝如來(lái)時(shí)所言)
吾，魔王子；吾代表……你的命運(yùn)(對(duì)上嘯日猋時(shí)所言)
吾，魔王子；吾代表……仇恨與憤怒(對(duì)上戢武王時(shí)所言)
吾，魔王子；吾從不代表什么(接受劍之初宣戰(zhàn)時(shí)所言)
人物配樂(lè)
邪火焚世(魔王子氣勢(shì)曲)
詞/曲/編曲/演唱：阿輪收錄于《霹靂英雄音樂(lè)精選29》
本曲是一首融合民族與流行風(fēng)格的劇場(chǎng)配樂(lè)概念作品，主旋律以女聲漸次合唱呈現(xiàn)，節(jié)奏俐落明快且咄咄逼人，用來(lái)呼應(yīng)魔王子渾身散發(fā)著青春熱血與尊嚴(yán)自負(fù)的特殊氣質(zhì)，樂(lè)器方面主要以民謠吉他、提琴組、民族打擊樂(lè)等演奏。歌詞是這首音樂(lè)的靈魂思想，所描述的是一個(gè)虛擬境界，虛擬魔王子內(nèi)心的至尊境界·······
歌詞：
You're the Prince of the truth and real.
你是真理之王子
Save my world from my truth and real.
從我的真理中拯救我的世界
Take me away from the Gloominess like the fire.
像火焰般，帶我離開(kāi)黑暗沮喪吧
We are all ready to fly.
我們都準(zhǔn)備好要起飛了
HIgh………………………………Fly me to the sky.
高飛吧，帶我飛向天際
Flying high…… Flying high…… Flying high……
高飛吧，高飛吧，高飛吧
魔端(魔王子角色曲)
曲/編曲：孫敬凡收錄于《霹靂英雄音樂(lè)精選29》
本曲創(chuàng)作之初，魔王子此角還在籌劃中，甚至連名字都還沒(méi)取，只知道是個(gè)厲害的狠角色，加上又是咒世主之子，所以配樂(lè)沿襲自咒世主的霸氣，并選用打擊樂(lè)器與喇叭搭配演奏出層次感，營(yíng)造出魔王子不可一世的巨大邪威；中段風(fēng)格一變，以小提琴加入了貴公子的夢(mèng)幻氣氛，突顯出魔王子的尊貴身份。
參考資料 >