江革，字次翁，東漢齊國辛店人，生卒年不詳，約在東漢之前，卒于元和之后（87年）。他曾擔任諫議大夫。
江革幼失父，與母相依。王莽末年，天下大亂，他背母逃難，多次遇盜，因哀求照顧老母而被放回。劉秀稱帝后，他背母歸鄉，親自拉車送母至縣衙案比，鄉人稱其為“江巨孝”。母逝后，他因品德優秀步入仕途，曾任小官，后被推舉為孝廉，歷任郎官、楚太仆等職。漢章帝時，他被推舉為賢良方正，再任司空長史、五官中郎將等職。后他上書請退，章帝賜他“諫議大夫”職，準其歸鄉。元和年間，章帝仍掛念他，發詔詢問，并賜谷千斛和羊酒。江革“巨孝”之名傳遍天下。
史籍記載
《后漢書》卷三十九江革傳
江革字次翁，齊國臨淄人也。少失父，獨與母居。遭天下亂，盜賊并起，革負母逃難，備經阻險，常采拾以為養。數遇賊，或劫欲將去，革輒涕泣求哀，言有老母，辭氣愿款，有足感動人者。賊以是不忍犯之，或乃指避兵之方，遂得俱全于難。革轉客下邳，窮貧裸，行傭以供母，便身之物，莫不必給。
建武末年，與母歸鄉里。每至歲時，縣當案比，革以母老，不欲搖動，自在轅中挽車，不用牛馬，由是鄉里稱之曰“江巨孝”。知府嘗備禮召，革以母老不應。及母終，至性滅，嘗寢伏冢廬，服竟，不忍除。郡守遣丞掾釋服，因請以為吏。
永平初，舉孝廉為郎，補楚太仆。月余，自劾去。楚王英馳遣官屬追之，遂不肯還。復使中傅贈送，辭不受。后數應三公命，輒去。
建妝初，太尉牟融舉賢良方正。再遷司空長史。肅宗甚崇禮之，遷五官中朗將。每朝會，帝常使虎賁扶侍，及進拜，恒目禮焉。時有疾不會，輒太官送膳，恩寵有殊。于是京師貴戚衛尉馬廖、侍中竇憲慕其行，各奉書致禮，革無所報受。帝聞而益善之。后上書乞骸骨，轉拜諫議大夫，賜告歸，因謝病稱篤。
元和中，天子思革至行，制詔齊相曰：“諫議大夫江革，前以病歸，今起居何如？夫孝，百行之冠，眾善之始也。國家每惟志士，未嘗不及革。縣以見谷千賜'巨孝'，常以八月長吏存問，致羊酒，以終厥身。如有不幸，祠以中牢。”由是“巨孝”之稱，行于天下。及卒，詔復賜谷千斛。
《二十四孝》故事
原文 漢，江革，字次翁。少失父，獨與母居。遭世亂，負母逃難。數遇賊，欲劫去，革輒泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳，貧窮裸跣，行傭以供母。凡母便身之物，未嘗稍缺。母終，哀泣廬墓，寢不除服。后舉孝廉，遷諫議大夫。李文耕曰：次翁之孝，于險阻艱難中，全人所不能全。然在次翁，初不敢料其必全，只盡其心力，而造次顛沛，必于是耳。孔明鞠躬盡，寧俞薄鴆橐?，正同此一副心事。忠臣孝子，所以爭光于日月也。
譯文
漢朝時候有個人姓江名革，字次翁。他從小就沒了父親，與母親同住，相依為命。那時候天下很不太平，亂世中盜賊很多，江革只好背著母親離家逃難去。沒承想，在路上，幾次遇上了劫賊，都要把江革抓走，江革總是流著眼淚說：“我有老母年邁，需要人供養，請各位放我一條生路吧。”劫賊動了惻隱之心，也不忍殺害他了。后來江革輾轉到了邳州市地方，更加窮困，連衣裳鞋子都買不起，便使盡一切辦法去做幫工出賣力氣，掙了錢來養母，這樣，凡是母親使用的東西，仍舊一樣也不缺少。后來，母親還是去世了，江革一面思念母親，一面惟恐母親九泉下孤獨，就悲傷地住到了母親墓旁，日夜相伴，睡覺時連孝服也不脫。后來有人見到他的孝行深篤，就舉薦了他“孝廉”(孝廉：選拔官吏的一種科目，由各郡推舉那些孝順清廉的人充任官職)，最后還做到了諫議大夫的官(諫議大夫：掌議論的官)。
李文耕說：江革的孝，是在艱難險阻之下，全人所不能全。江革這樣做，不過是盡其心力罷了，即使是顛沛流離，也在所不辭。孔明對君主、國家鞠躬盡癢，殫精竭慮，和江革的孝母不是同此一副心事么？所以，忠臣孝子，可同與日月爭輝呀！
參考資料 >
江革.中國哲學書電子化計劃.2024-11-06
中國古代的“人口普查”還要登記身高膚色.epaper.xxcb.cn.2024-11-06