貴州省盤州石橋鎮妥樂古銀杏風景區——金色妥樂·世界古銀杏之鄉，位于石橋鎮的北部，距縣城28千米，距石橋鎮僅1千米之石橋鎮妥樂村。妥樂村的區劃代碼是520222104
2018年11月，獲得中國生態文化協會“2018年全國生態文化村”榮譽稱號。
地理環境
位置境域
妥樂村位于石橋鎮的北部，距縣城28千米，距石橋鎮僅1千米，南接南沖村，東接魚塘村和東沖村，西與魯番接壤，北與西沖緊臨。
地形地貌
妥樂村地處群山環抱的峽谷地帶，典型的喀斯特地貌地區，地勢起伏較大，熔巖分布密集，海拔在1053—1993米之間，平均海拔1700米。???
氣候
妥樂村屬亞熱帶夏濕春干溫暖氣候區，熱量充足，雨量充沛，雨熱基本同季，光照充足。?
水文植被
妥樂村東西兩側兩山只有有一條妥河，附近山上生長著古銀杏林和古羅漢松林。?
歷史
據考證，妥樂村600多年前為彝族聚居地，因明初西南屯軍而變為彝漢雜居。隨著歷史發展，妥樂村居民雖有所演化，但“人樹相依”的文化卻亙古未變。西南林業大學專家研究認為，這種文化有個性鮮明的特色和博大精深的內涵，可以概括為一種新的文化形態——樹文化之魅力村寨。目前該校正在妥樂籌備成立中國第一個樹文化研究基地。貴州省旅游“十二五規劃”也將妥樂村列為特色村寨，納入鄉村旅游發展的重點。
千年銀杏樹是妥樂村人對長壽和家族人丁興旺的美好愿望。銀杏樹可以遮陽避暑，葉可制茶提神，皮可入藥補體，果可剝食充饑，其形神俱美的品質孕育成了妥樂人世代崇拜和愛樹的美好風范。他們認為，雌樹如母，兒多母苦，授粉掛果應順其自然，不可刻意為之；樹中有我，我中有樹，人樹合一，不可分離。寨里規定，毀樹者以不敬神靈祖宗論處，“輕則罰跪，重則棒捶”。逢年過節要殺豬宰羊，舉行隆重的祭樹活動，包括念祭文、唱山歌、跳板凳舞等。隨著文化的傳播，佛教也走進了這片青山綠水。明弘治年間村寨北面興建西來寺，清乾隆重修，妥樂一度成為古代盤州市香火圣地。在村民的精心呵護下，銀杏樹自由生長，“姊妹樹”、“夫妻樹”、“瀑布樹”蔚為壯觀。村民房屋均為清瓦木墻，呈線形佇立于樹蔭下，人間勝境渾然天成。更為叫絕的是，居然有樹根穿過石拱橋，與六百年古驛道、盤州古民居和清澈見底的小溪，構成“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”的優美畫卷。專家和旅游觀光者稱妥樂是靈魂深處的夢幻莊園。已有加拿大、香港特別行政區等十多個國家和地區的游客慕名前往，中國中央電視臺等強勢媒體曾多次作過報道。
妥樂村始建于明代，當時朱元璋調北征南，明將傅友德的軍隊在盤州市境內屯戍，化軍為民，開始代代繁衍。村民多為南京市籍，是傅友德那批軍人的后裔。
中華人民共和國成立后，妥樂村隸屬于盤縣樂民區。1984年，撤并建后歸屬石橋鎮，屬石橋鎮管轄。
1992年4月，撤區并鄉，石橋鄉和魯番鄉并為石橋鎮，妥樂村不變屬石橋鎮管轄。?
村落格局
選址理念
妥樂村選址特征為背山面水，所在谷地的東西兩側均為連綿高山，山體植被以常綠喬木林為主，既是古往今來的防衛屏障，也是妥樂村的生態屏障。?
空間布局
妥樂村呈左右維護的格局，村寨位于妥河西側的山坡地段，左右兩側均為可供防衛的連綿高山，西為后巖山，東為對門山，兩山之間的谷底中央有妥河緩緩流過，沿河兩側為田園耕地，通道南進北出。主要建筑群的布局與妥河保持一定距離，是典型的近水利而避水患的選址布局，一方面方便生活生產用水，另一方面有火災時可取用，房屋建造則沿山體坡度逐步抬高建設，避免洪水帶來的自然災害。
妥樂村的傳統格局以沿山坡等高線布局、地基層層升高的排屋建筑為中心特征。建筑群具有明顯生長痕跡，從對門山視覺，可以清晰看出建筑與地形等高線的呼應關系。排屋建筑的東側設有院壩，院壩前后則分布較為密集的古銀杏樹，呈現排屋層疊、樹伴人家的獨特格局。由此所影響，村寨內部的山路也沿著等高線形成了“之”字路網系統。
妥樂村的傳統村落空間以妥河為界，沿著下馬橋進村路口，河流西側分布成片民居，沿等高線逐級往上成排布局，河流東側則布局了一座寺廟，名曰西來寺，形成了前廟后村的分區格局，居住空間和公共活動空間隔河對望對望。歷史上的進村道路均位于妥河東側，而居民點均位于妥河西側，因此形成了自南向北的多座古橋，其中與妥樂古寨緊密聯系的是上馬橋和下馬橋，進入古寨的空間限定節點。
妥樂村的傳統建筑主要包括一字排屋和四合院兩種類別，并以一字排屋為主、四合院為輔。一字排屋是妥樂村居民通常采用的建筑形制，首先以三開間的一字排屋為基本單元，隨著家族的發展和壯大，在建筑的左右兩側擴建，形成了長條形的建筑平面。四合院在妥樂村的分布較少，包括村前的四合院和后村坡地上的張姓四合院。?
建村智慧
妥樂村位于妥河西側的山坡地段，左右兩側均為可供防衛的連綿高山，西為后巖山，東為對門山，兩山之間的谷底中央有妥河流過，沿河兩側為田園耕地，通道南進北出。主要建筑群的布局與妥河保持一定距離，可以避免水患，一方面方便生活生產用水，另一方面有火災時可取用。?
經濟社會
人口
據2020年4月中國傳統村落數字博物館官網顯示，妥樂村以漢族為主，有戶籍人口4688人。?
經濟
妥樂村以旅游業、銀杏產業、農業為主。
妥樂村村集體年收入300萬元，村民人均年收入6988元（數據來源：中國傳統村落數字博物館官網，2020年4月）。?
主要景點
路氏長屋
路氏長屋位于村寨西南部的坡地，是妥樂村內最長的建筑，該建筑坐西朝東，共有9開間，陸續建于不同的年代，最早的祖屋歷史可追溯到明代。建筑主體結構為穿斗式木結構，懸山坡屋頂，覆青瓦，正脊兩側尖并中設腰花，建筑山墻和后墻的維護結構為夯土和竹篾。墻窗均為實質木板，無窗花。???
西來寺始建于明崇禎五年（1632年），與盤縣水塘鎮丹霞山護國寺并稱古盤州市兩大名寺廟。西來寺位于村前妥河東岸山坡上，坐東朝西，占地面積600多平方米，為一組四合院建筑，主體建筑為前后兩幢面闊三開間穿斗式木結構的殿堂，屋頂為單檐歇山頂，小青瓦覆蓋，正脊吻獸制作精美。殿前有一株千年古桂花樹。???
張姓四合院
張氏四合院位于村后山坡較高位置，該處地勢較為平坦，為兩進院設置，穿斗木結構，該建筑初建于明代，坐落于四階石板臺階之上，也是村內歷史較為久遠的民居建筑。建筑為懸山式坡屋頂，覆青瓦，主體建筑為三開間穿斗式木結構，明間略高于次間，正脊兩側鰲尖，廂房設有兩層。房前屋后古銀杏分布密集。???
路氏三合院
路氏三合院位于妥樂村西側山腰，始建于清代年間，坐落于四階石板臺階之上，為妥樂村首富張氏的住所，最早該建筑為一組四合院，現僅剩下主體建筑和北側廂房。???
張姓大墓
張氏大墓?
張氏大墓位于村寨東北側，除了墓主人的墓外還包含他兩個妻妾的墓。古墓原始格局清晰，墓碑保存完好。院墻石塊在“破四舊”被拆除，龍門拱為整石雕刻，墓碑保存情況較好，墓頂有盜洞痕跡。?
古驛道
妥樂村內分布的古驛道約1千米長，屬于茶馬古道的一部分，其中現狀保存較好的古驛道長約300米，鋪裝材料為當地特有豆瓣石。?
歷史文化
地名由來
妥樂的村名取其安妥快樂之意，由彝語演變而來。?
節慶活動
“火把節”是彝族人最普遍而最隆重的傳統節日，此節日定于每年古歷的六月二十四日，每到火把節，彝族的男女老少都聚集在一起，殺牛祭獻彝族的首領，侍夜幕來臨時，場面會更加的熱鬧，穿上盛裝、佩戴各式各樣的首飾，圍著一堆雄雄燃燒的篝火，跳起體舞、板凳龍舞。?
妥樂的傳統舞蹈除巫師、驅魔怯鬼（當地叫端公、師娘；有跟著好人學好人、跟著師娘跳假神之說，）所跳的舞蹈，較有特色的要數板凳舞和錢棒舞。
板凳舞以當地配八仙桌吃飯的長條凳做道具；錢棒舞以長竹筒配以串好的銅錢為道具，舞起來，時而如金雞獨立，時而如蛟龍入水，時而似龍騰九霄。道具雖取材簡單，但都反映出農民豐收和翻身做主的喜悅之情。?
服裝服飾
彝族服飾集多種裝飾工藝于一身，美觀大方，紋樣豐富多變，色澤沉著和諧，色調簡潔明朗。在色彩應用上，彝族服飾一般以黑或近黑的青藍等色為主，襯以紅、黃等色。這與彝族長期歷史文化所積淀的尚黑、喜紅黃的審美意識有直接關系。彝族認為，黑色象征剛強堅韌，紅色象征他們崇拜的火，黃色象征善良和友誼。彝族服飾尤為注重紅、黃、黑三色的搭配和圖案的選擇，單純之中顯露出豐富的感覺。?服裝服飾?
榮譽稱號
旅游信息
妥樂村對外交通主要依靠自石橋鎮通往妥樂的通村公路，村內的步行道主要為石板路和木棧道。?
古銀杏群分布于村落內部及周邊山體；路氏長屋位于村寨西南部的坡地；西來寺位于村前妥河東岸山坡上；張姓四合院位于村后山坡較高位置，該處地勢較為平坦；銀杏位于村寨的中心位置；下馬橋位于妥河的東南角上；上馬橋位于妥河上；第一段古驛道始于下馬橋，止于村落中通往石橋鎮的道路；第二段古驛道始于村落中通往石橋鎮的道路，往上延伸至樹王處，橫穿民居群，止于東側與村落中通往石橋鎮的道路交叉處，第三段古驛道位于上馬橋處；張氏大墓位于妥樂村的村寨北側。?
參考資料 >