劉庭式，生卒年不詳，北宋濟南郡（今山東濟南）人，字得之。劉庭式累官至殿中丞、密州通判。
早年，劉庭式議娶鄉人之女，后舉進士，而其女因病失明，身為密州通判的劉庭式仍堅持娶盲女。但幾年后盲女去世，劉庭式不肯再娶。元豐中，劉庭式以朝議郎提舉太平觀，終老于廬山。
劉庭式具有高尚的人格操守。南宋吳曾的《能改齋漫錄》和蘇軾的《書劉庭式事》對其均有記載。元代的《宋史》第四百五十九卷《列傳第二百一十八·卓行》、明代的《大明一統志》卷二十二《山東布政司·人物》等皆有關于劉庭式的事跡。
人物生平
蘇軾擔任密州知府時，劉庭式累官至殿中丞、密州通判。
熙寧七年（1074），時任密州通判的劉庭式在家鄉娶盲女為妻。婚后，夫妻感情甚篤。之后，育有數子，但盲女幾年后去世，劉庭式不肯再娶。
劉庭式年老時在廬山居住，去世時屬于高壽年齡。
軼事典故
原文
予昔為密州，殿中丞劉庭式為通判。庭式，齊人也。而蘇轍為齊州掌書記，得其鄉閭之言以告予，曰：“庭式通禮學究。未及第時，議娶其鄉人之女，既約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復言。或勸納其幼女。庭式笑曰：‘吾心已許之矣。雖盲，豈負吾初心哉！’卒娶盲女，與之偕老。”盲女死于密，庭式喪之，逾年而哀不衰，不肯復娶。予偶問之：“哀生于愛，愛生于色。子娶盲女，與之偕老，義也。愛從何生，哀從何出乎？”庭式曰：“吾知喪吾妻而已，有目亦吾妻也，無目亦吾妻也。吾若緣色而生愛，緣愛而生哀，色衰愛弛，吾哀亦忘。則凡揚袂倚市，目挑而心招者，皆可以為妻也耶！”予深感其言，曰：“子功名富貴人也。”或笑予言之過，予曰：“不然。昔羊叔子娶夏侯霸女，霸叛入蜀，親友皆告絕，而叔子獨安其室，恩禮有加焉。君子是以知叔子之貴也，其后卒為晉元臣。今庭式亦庶幾焉，若不貴，必且得道。”時坐客皆憂然不信也。昨日有人自廬山來，云：“庭式今在山中，監太平觀，面目奕奕有紫光，步上下峻坂，往復六十里如飛，絕粒不食，已數年矣。此豈無得而然哉！”聞之喜甚，自以吾言之不妄也，乃書以寄密人趙杲卿。杲卿與庭式善，且皆嘗聞余言者。庭式，字得之，今為朝請郎。杲卿，字明叔，鄉貢進士，亦有行義。元豐六年七月十五日，蘇軾書。
譯文
我先前任密州刺史時，殿中丞劉庭式任密州通判。庭式是齊州人。而我的弟弟蘇轍是齊州掌書記，把從庭式鄉里了解到的情況告訴我，說：“庭式是通達禮義的儒生，在他還沒有中進士之前，他曾經打算娶同鄉人的女兒，已經訂立婚約，只是還沒有交聘禮。庭式考中進士后，鄉人的女兒因為患病，兩眼全瞎了。女家從事農耕，十分貧窮，不敢再提婚事。有人勸庭式娶鄉人的幼女，庭式笑著說：‘我心里已經答應了她，她雖然已經失明，但我怎么能違背自己的初衷呢？’終于娶了盲女，和她共同生活到老。”盲女死在密州，庭式為她置辦喪事，一年以后，依舊很悲傷，不肯再娶。一個偶然的機會我問庭式說：“悲哀產生于愛戀，愛戀產生于美貌，您娶盲女，與她一起生活到老，這固是情理當然。但您的愛情從何而來，哀痛是怎么產生的呢？”庭式說：“我只知道死了妻子罷了，有眼睛是我的妻子，沒有眼睛也是我的妻子。我假如只為了美貌而產生愛情，因為有愛情而產生悲痛，年老色衰就變心，妻子死了也不悲痛，那么凡是鎮上那些揮袖招手、倚門賣笑、美目挑逗、居心勾引嫖客的妓女，不都可以成為我的妻子嗎？”我聽了他的話，深受感動，說：“您將來是一位有功名、享富貴的人啊！”有人笑我的話過當，我說：“我說的并不過分。從前羊祜娶夏侯霸之女，夏侯霸叛魏降蜀以后，親友都與夏侯霸的家人斷絕往來，而獨有叔子安慰自己的妻子，恩愛有增無減。君子因此知道叔子是富貴之人，后來終于成為晉朝的元老忠臣。如今庭式也和他相似，即使不顯貴，也必將能夠得到長壽。”當時在座的人都十分驚愕，不相信我的話。昨天有人從廬山來，說：“劉庭式如今在山中，監太平觀，面色眼神紫光閃動，上下陡峻的山坡，往返六十里，健步如飛，不吃糧食已經好幾年了。難道不是由于得道而能做到這樣嗎？”我聽到后極為高興，認為我的話果然并不虛妄，于是寫下來寄給密州人趙杲腳。杲卿和庭式友好，并且曾經聽說過我的話。庭式，字得之，現在擔任朝請郎。杲卿，字明叔，鄉貢進士，也講德操道義。元豐六年七月十五日。蘇軾書。
相關作品
游西湖
勝地留連久，西湖得再游。芰荷圍畫舫，楊柳護紅樓。
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題松下老人圖
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相關典籍
關于劉庭式，蘇軾在熙寧八年（1075）所作的《后杞菊賦》中提到：當時他和劉庭式經常一起沿著古城廢圃尋找杞菊充饑。劉庭式所寫的詩，被收錄在《全宋詩》中。
在清代章丘名士焦毓棟為康熙三十年《章丘縣志》所作的序中，曾大贊章丘“川岳之靈、名賢輩出”，其中提到了章丘北宋名士劉庭式，云：“周璆、劉庭式之亮節，百余年寧詎無其獨行?”文中的劉庭式，即是北宋的章丘名賢，以高風亮節卓異之行而名標《宋史》。
劉庭式不棄糟糠的故事，還見于《東坡全集》第九十三卷中有一篇《書劉庭式事》，文中記敘的便是章丘區名士劉庭式這段遵約守信、進士及第后不負盲女的感人故事，與《宋史》記載相吻合。
宋代的李昌齡在《太上感應篇注》、吳曾在《能改齋漫錄》、謝采伯在《密齋筆記》、祝穆在《古今事文類聚后集》、章定在《名賢氏族言行類稿》、王稱在《東都事略》、沈括在《夢溪筆談》中，均因蘇軾的《書劉庭式事》轉述了劉庭式的事跡。
在元代脫脫等人所修的《宋史》第四百五十九卷《列傳第二百一十八·卓行》、明代李賢等撰的《大明一統志》卷二十二《山東布政司·人物》、清代乾隆所修的《續通志》卷五百二十八《獨行傳》和明嘉靖《山東通志》卷二十八之二《人物二》《列傳八·孝義》中皆有關于劉庭式的事跡。
家庭情況
歷史評價
從劉庭式鄉鄰之言中得知，劉庭式是個很講禮義的人。
蘇東坡在《后杞菊賦》中“齋廚索然，日食杞菊”的劉庭式，贊揚其廉潔清官。
由于蘇軾在當時文壇和政壇上的重要地位，劉庭式遵約守信、不負盲女的事跡隨著蘇軾的《書劉庭式事》這篇文章而流傳開來，最終，劉庭式名垂史冊。
參考資料 >
劉庭式不棄糟糠、有情有義.齊魯晚報.2025-10-15