628年初穆罕默德同麥加古萊什貴族簽訂的一項具有戰(zhàn)略意義的和約。因在麥加近郊侯代比亞村簽訂，故名。
但是穆罕默德并沒有遵守條約，兩年后，他趁麥加人不備，在一日之內(nèi)打敗了麥加人。
合約概況
穆罕默德利用戰(zhàn)略欺騙與麥加人簽訂了10年的和約，但是穆罕默德卻沒有遵守，當(dāng)他完成了軍備擴(kuò)充和戰(zhàn)略部署后，利用麥加人對其的信任，一舉打敗了麥加人。
因為取得了超乎想象的勝利，這也成為了伊斯蘭教的一個戰(zhàn)爭原則，稱為侯代比亞和約。（另一個原則是塔基亞原則）
具體歷史
(Sulh al—Hudaybiyyah)
622年9月，穆罕默德同麥力口穆斯林遷徙麥地那，標(biāo)志著伊斯蘭教進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。穆罕默德領(lǐng)導(dǎo)穆斯林進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等一系列改革。穆罕默德首先以伊斯蘭教作為統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)的思想旗幟，號召穆斯林“順從安拉和使者”，并派出門弟子到麥地那各阿拉伯帝國部落傳教，當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)居民很快歸信了伊斯蘭教。他制定了作為穆斯林和猶太人在處理內(nèi)部民事和對外關(guān)系中共同遵守的《麥地那憲章》，在信仰自由和結(jié)盟的基礎(chǔ)上同猶太人各部落達(dá)成某些協(xié)議，實行和平共處。在實現(xiàn)了麥地那的統(tǒng)一后，以伊斯蘭教共同信仰代替部落血緣關(guān)系，建立了以“烏瑪”(意為“民族”、“國家”)為形式的政教合一的政權(quán)，穆罕默德成為麥地那宗教、政治、軍事和司法的最高領(lǐng)袖。艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼及部分著名的圣門弟子組成上層領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。在“凡穆斯林皆兄弟”的號召下，將遷士和輔士團(tuán)結(jié)在烏瑪?shù)闹車Ｄ潞蹦乱?a href="/hebeideji/5167530636883217634.html">安拉“啟示”的名義，完成了伊斯蘭教義體系及各項制度的創(chuàng)建。他完整地確立了以信奉獨一安拉為核心的五大信仰綱領(lǐng)；規(guī)定了穆斯林必須履行的五項天命功課及儀則；制定了包括宗教教規(guī)、民事、刑事、商事、軍事等方面的法律制度；確定了以止惡揚善為核心的一系列行為規(guī)范和社會道德準(zhǔn)則。
為鞏固麥地那政權(quán)，穆罕默德組織了穆斯林武裝。在“為安拉之道而戰(zhàn)”的號召下，于624—627年間，他領(lǐng)導(dǎo)穆斯林武裝同麥加貴族進(jìn)行了著名的白德爾之戰(zhàn)、吳侯德之戰(zhàn)和壕溝之戰(zhàn)等三大戰(zhàn)役，打擊了麥加貴族的銳氣，從此，穆斯林由防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻。628年，穆罕默德以朝覲為由，率軍至麥加近郊，麥加貴族被迫妥協(xié)，同穆罕默德簽訂《侯代比亞和約》，決定雙方休戰(zhàn)10年。穆罕默德利用休戰(zhàn)時機，向鄰國和半島上的千些阿拉伯帝國部落派出使節(jié)，攜帶國書，向其國王和部落首領(lǐng)宣傳伊斯蘭教，以擴(kuò)大影響，同時派出武裝討伐海巴爾等地聚居的猶太人，以掃除反對勢力的侵?jǐn)_。
兩年后，即630年，穆罕默德以麥加貴族違背協(xié)議為由（其實是穆罕默德違反了協(xié)議），率領(lǐng)一萬多人的穆斯林大軍，進(jìn)逼麥加城下，以艾布·蘇富揚為首的麥加貴族被迫請降，接受伊斯蘭教，并承認(rèn)穆罕默德的先知地位，麥加全城居民宣布?xì)w信伊斯蘭教。進(jìn)入麥加后，穆罕默德下令搗毀克爾白殿內(nèi)全部偶像，只保留黑色石隕石，并改克爾白殿為清真寺，宣布克爾白為禁地。從此，麥加克爾白成為世界穆斯林禮拜的朝向和朝覲的中心。631年末，半島各部落相繼歸信伊斯蘭教，承認(rèn)穆罕默德的領(lǐng)袖地位，基本上實現(xiàn)了半島的政治統(tǒng)一。632年3月，穆罕默德率10萬穆斯林到麥加進(jìn)行了一次經(jīng)過改革的朝覲，史稱“辭別朝覲”。穆罕默德親自確立了朝覲的一系列儀典，成為爾后穆斯林朝覲所遵循的范例。他發(fā)表了辭朝演說，以安拉“啟示”的名義，宣布伊斯蘭教創(chuàng)傳的勝利，“我已選擇伊斯蘭作你們的宗教”，強調(diào)穆斯林之間團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的重要性。同年1月8日穆罕默德在麥地那病逝。至此，伊斯蘭教已形成在半島占統(tǒng)治地位的宗教，成為阿拉伯帝國民族的精神支柱，揭開了阿拉伯歷史新篇章。
因為取得了超乎想象的勝利，這也成為了伊斯蘭教的一個戰(zhàn)爭原則，稱為侯代比亞和約。（另一個原則是塔基亞原則）
內(nèi)容簡介
和約的主要內(nèi)容有：(1)雙方休戰(zhàn)10年。(2)未經(jīng)主人允許而投奔穆罕默德信奉伊斯蘭教的古萊什人，由穆罕默德負(fù)責(zé)退回。古萊什人不負(fù)責(zé)退回來自穆罕默德方面的人。(3)愿與古萊什人締結(jié)盟約者可自便，愿與穆罕默德締約者亦可自便，但古萊什人除外。(4)穆罕默德率眾朝覲一事改在翌年進(jìn)行。屆時進(jìn)入麥加只能停留3天，除隨身佩刀外，不得攜帶任何武器。侯代比亞和約的簽訂，體現(xiàn)了穆罕默德在戰(zhàn)略上的狡詐，也體現(xiàn)了伊斯蘭教戰(zhàn)爭原則的欺騙性。
有利條件
628年，穆罕默德在與麥加人的戰(zhàn)事吃緊。為了緩解戰(zhàn)事，穆罕默德與麥加人簽訂了侯代比亞合約。這個合約在表面上看確實使穆罕默德和他的信徒損失了一些利益，但是卻為穆罕默德贏得了時間，讓他整理軍隊，收集戰(zhàn)略物資，同時也讓麥加人放松了對穆罕默德的警惕，從而為兩年后一舉打敗麥加人奠定了基礎(chǔ)。
后續(xù)影響
亞希爾·阿拉法特，諾貝爾和平獎的獲得者，是一個并非伊斯蘭主義者的穆斯林。他在1993年與以色列簽訂了奧斯陸協(xié)議。
亞西爾·阿拉法特利用該協(xié)議，讓以色列同意他回到巴勒斯坦并給予他領(lǐng)土，在此后的八年，阿拉法特讓以色列給他的軍隊注資，幫助他訓(xùn)練警察，給軍隊和警察提供武器。
但是八年后，阿拉法特卻突然撕毀協(xié)議（他都等不到10年期限到期），于2000年發(fā)動了“第二次巴勒斯坦大起義”（奧斯陸戰(zhàn)爭/阿拉法特戰(zhàn)爭，阿拉法特稱之為阿克薩群眾起義），巴以重燃戰(zhàn)火。
阿拉法特在與以色列簽訂協(xié)議之后，曾經(jīng)接受過約旦和埃及媒體的采訪，在采訪時，媒體問阿拉法特：“你怎么能和邪惡的猶太人簽訂和平協(xié)議呢？”
亞西爾·阿拉法特回答道：“你還記得侯代比亞嗎？”
這句回答讓整個伊斯蘭教世界明白了阿拉法特的真實想法，但是我們卻對此一無所知。
參考資料 >