陳世凱（？—1689）字贊伯，湖廣恩施人，清代將領(lǐng)。初附明桂王，為忠州副總兵。順治十六年，川陜總督李國(guó)英駐師重慶市，世凱來(lái)降，授副將銜。康熙帝十年，李自成馀黨劉一虎等以數(shù)萬(wàn)人犯巫山，世凱擊卻之。
杭州副將
陳世凱康熙十年，李自成馀黨劉一虎等以數(shù)萬(wàn)人犯巫山，世凱擊卻之。尋從國(guó)英進(jìn)剿，以功加總兵銜。十一年，授杭州副將。
十三年，耿精忠反，浙江省總督李之芳駐師衢州市，令世凱援金華市。甫渡江，聞寇犯龍游縣，即遣兵馳擊，通州餉道。既至金華，精忠將閻標(biāo)自永康市、武義縣來(lái)犯，世凱與副都統(tǒng)沃申御之，發(fā)炮擊賊。既，復(fù)與總兵李榮逐賊湯溪，分兵出賊后，而自當(dāng)其前，獲所置監(jiān)軍道徐福龍等。精忠將陳重自東陽(yáng)、葉自浦江縣先后來(lái)犯，與副都統(tǒng)瑪哈達(dá)、石調(diào)聲督兵擊之?dāng)∽?。援義烏，破精忠將周彪。敘功，授溫州市總兵，加都督事。精忠將徐尚朝以數(shù)萬(wàn)人逼金華，世凱出城南十二里與戰(zhàn)，寇甫集，大呼陷陣，寇潰奔，逐北十馀里，殺傷過(guò)半。尚朝與精忠將馮公輔合，得五萬(wàn)人，據(jù)積道山，立木城石壘。世凱乘大霧進(jìn)兵，破木城，斬級(jí)萬(wàn)馀，尚朝敗走。大將軍愛(ài)新覺(jué)羅·杰書(shū)師進(jìn)次金華，令世凱及瑪哈達(dá)、榮規(guī)處州。十四年，世凱復(fù)永康，進(jìn)攻馮時(shí)行，擊破尚朝兵，克之。精忠將沙有祥守處州，壘桃花嶺拒守。世凱等師三道入，奪嶺，有祥走，克處州。尚朝來(lái)犯，三戰(zhàn)破賊，獲其裨將，斬八百馀級(jí)。移師徇松陽(yáng)縣，從貝子傅喇塔攻溫州市。十五年，精忠將曾養(yǎng)性及叛將祖弘勛以四萬(wàn)馀人拒我?guī)?，世凱與提督段應(yīng)舉奮擊，獲其裨將。詔傅喇塔進(jìn)征福建省，世凱以所部從。擊養(yǎng)性得勝山，破其壘?？苤弁徒剑奖鴵糁?，師行乃無(wú)阻，復(fù)云和、泰順縣諸縣。精忠降，世凱還鎮(zhèn)溫州。十六年，加左都督，予世職拖沙喇哈番。屢招降鄭經(jīng)將陳彬、劉天福等。
二十二年，進(jìn)拜他喇布勒哈番。朝京師，上獎(jiǎng)其績(jī)，諭“輯兵愛(ài)民，毋以功大生驕傲”，賜鞍馬、裘服。二十三年，浙江省提督。上制圣訓(xùn)十六條，宣諭士民。世凱請(qǐng)令將卒一體講讀，并援引經(jīng)史依類(lèi)附注，為書(shū)三卷，奏進(jìn)頒行。又奏春秋祭孔子廟，宜令武職行禮。下九卿議行。二十八年，復(fù)朝京師，命還任，以疾未行，卒。遣內(nèi)大臣佟國(guó)維、侍衛(wèi)馬武奠茶酒，賜祭葬，謚襄敏。世凱勇敢善戰(zhàn)，所向有功，軍中呼為“陳鐵頭”。
最后一道奏折
陳世凱的最后一道奏折
康熙帝二十八年（1689年）歲末，浙江提督陳世凱哮喘竟日，深感大限將至的陳世凱在四明官署寫(xiě)畢他給康熙的最后一道奏折后，反復(fù)四忖：眼下三番之亂剛剛平息，國(guó)庫(kù)空虛，百?gòu)U待興，而他自己戎馬倥傯，雖戰(zhàn)跡顯赫，屢受康熙褒獎(jiǎng)，但自己終究不過(guò)是一個(gè)漢族出身的武官，他的這道奏折到了工部以后未必會(huì)引起那些位高權(quán)重的大臣們的重視和同情，搞不好他的奏折到了工部那兒也就算到了頭，那他最近幾年來(lái)的汲汲經(jīng)營(yíng)和晚年的心愿便要付之東流，想來(lái)思去，總覺(jué)不妥，最后還是決意親自進(jìn)京覲見(jiàn)皇上，或許還有幾分勝算也未可知。
是年十二月初三，陳世凱千里奔徙，抱病上京，得到了康熙的親自召見(jiàn)，陳世凱和康熙究竟說(shuō)了什么，史無(wú)記載。翌日，陳世凱客死北京。
據(jù)康熙起居注官尹泰記載：“是日（十二月初四），浙江省提督陳世凱病故奏聞。上念世凱行間效力，因遣領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣佟國(guó)維，二等侍衛(wèi)馬武以茶酒賜奠，仍其子陳天培扶櫬銀三百兩”。至初五日起居注官張希良：“上（指康熙帝）顧內(nèi)閣大臣曰：浙江提督陳世凱來(lái)京覲見(jiàn)，頃遂病故，陳世凱人才甚屬雄健，行間效力亦多，可給驛，送其櫬還治所，即于彼地，如例送令回籍?！笨滴跗鹁幼⑤d：“陳世凱未歿前一日叩闕請(qǐng)見(jiàn)，朕曾召入，見(jiàn)其喘甚，向近侍諸臣言，其病勢(shì)甚危，近侍諸臣謂無(wú)妨。比歸果歿矣！方陳世凱未歿時(shí)，向朕所遣醫(yī)云：病劇矣！圣恩深厚，無(wú)能仰報(bào)，因欲謝恩，令掖之起，三跪九叩頭。少焉竟卒，甚可傷悼！”朝廷遂發(fā)四十八杠喪，遣令文武百官將陳世凱的靈柩相送于午門(mén)之外。數(shù)日后，陳世凱的靈柩回到了他的家鄉(xiāng)利川涼霧鄉(xiāng)陳家灣小壩。
陳世凱在四明官署寫(xiě)給康熙的最后一道奏折中到底寫(xiě)了些什么？非得他在大病之際冒著客死他鄉(xiāng)的危險(xiǎn)執(zhí)意親自北上面圣，主題只有一個(gè)，那就是——?jiǎng)?chuàng)建定海城。根據(jù)康熙起居注官思格則吳苑記載：康熙二十八年十二月十六日辰時(shí)，康熙帝駕御乾清門(mén)聽(tīng)政，巡撫各衙門(mén)官員面奏完畢后，大學(xué)士伊桑阿、阿蘭泰、王熙、梁清標(biāo)、徐元文，學(xué)士凱音布、朱都納、彭孫通、郭世隆、西安、博濟(jì)、王國(guó)昌等內(nèi)閣官員以折本請(qǐng)旨：“工部題，原任浙江提督陳世凱奏請(qǐng)海外定海山地方遼闊，新集之民在一處居住者少。若將小民居住之處周?chē)鷦?chuàng)造一城，街道相通，始得安集。請(qǐng)如先年修河南東京汴梁城、直隸通州城捐納之例，酌議捐輸建造。（工部）議不準(zhǔn)行?！边@就是說(shuō)陳世凱請(qǐng)求采取募捐集資的辦法建造定海城，工部討論都不同意?？墒?a href="/hebeideji/7182155336097693748.html">康熙帝聞奏之后，認(rèn)為定海戰(zhàn)略地位重要，不但準(zhǔn)予所奏，而且傳旨撥給皇銀建造，他立即面諭內(nèi)閣大臣們：“定海地方關(guān)系緊要，捐納非善事，這筑城著動(dòng)支正項(xiàng)錢(qián)糧建造?！辈⑴c是日頒旨建造定海城?？滴趸实劢ㄔ於ê３堑闹I旨下達(dá)后，寧波府知府張星耀、同知錢(qián)為青、定海區(qū)知縣周圣化以及鎮(zhèn)海、慈溪市、象山縣諸縣縣丞、典史、巡檢等，分別被上司授為總裁、監(jiān)造、承造、管工各官。他們立即進(jìn)行緊張籌備，并于康熙二十九年（1690年）四月十六日動(dòng)工，經(jīng)16個(gè)月辛勞，于三十年（1691年）八月十六日竣工。共動(dòng)支正項(xiàng)錢(qián)糧三萬(wàn)一千二百八十兩，是舟山市建城史上開(kāi)支皇銀最多的一次。
新城規(guī)模循舊址建筑，計(jì)周長(zhǎng)一千二百十六丈，高一丈，址廣一丈五尺。羅月城四座，城身四十八丈許。雉一千二百八十，高四尺。設(shè)東南西北四門(mén)，門(mén)上各建飛樓一座，又建鋪三十八座，分布四門(mén)。城南設(shè)水門(mén)一座，門(mén)外圍繞護(hù)城河。這些都與明萬(wàn)歷十三年的舟山城規(guī)制基本相同，與現(xiàn)存康熙時(shí)《定?？h治圖說(shuō)》記載相符。與此同時(shí)，康熙也采納了陳世凱修繕普陀山的普濟(jì)寺和法雨寺的建議。在清人屠粹忠的《法雨寺，萬(wàn)壽御碑亭記》和近代《慧濟(jì)禪寺沿革》對(duì)陳世凱的這段事跡都有記載，尤其是清康熙邑胡德邁的《法雨寺合建陳、黃二公祠記》記錄較祥，茲錄如下：
“古今來(lái)，事之盈虛消息倚乎數(shù)；而廢興成毀則系乎人。數(shù)若待人，而人不委數(shù)。故自廢而興，轉(zhuǎn)毀而成者，其功多不可忘。雖或其人已歿，其事猶樂(lè)得而稱(chēng)頌勿衰。如普陀法雨寺之于故提督陳公、總?cè)贮S公是已。夫普陀，為震旦名山，與峨眉、五臺(tái)、九華齊稱(chēng)。乃其山川奇詭雄特之氣結(jié)為前寺不足，至明五六百年，又發(fā)而為后寺。亦足以見(jiàn)大士德教之遠(yuǎn)，愿力之宏矣。其屢廢屢興，要亦時(shí)勢(shì)使然。今上皇帝御極二十有六年，文綏武蹈，盡土悉臣。海外甌脫，廓入版圖。于是厲禁盡弛。而普陀內(nèi)徙之僧，雖歸故宇，未奉明綸。黃公鎮(zhèn)定兩年，恭遇翠華南幸，乘間奏請(qǐng)。于是得賜帑金，重建兩寺。蓋不獨(dú)慈云法雨，廣被東南，而吳越封疆門(mén)戶(hù)，益得藉外屏以固金湯矣。先是，寺之未建也，麋鹿滿(mǎn)山，荊榛蔽野。惟我別公和尚，遠(yuǎn)從東蜀，訪(fǎng)舊天童。陳公聞其名，俾主法雨，宏度沙門(mén)。而于是自萬(wàn)歷來(lái)二百年第習(xí)講律之傳，一變而為禪宗大乘之學(xué)。譬諸山屏櫟而梗楠杞梓是扶是植也；譬諸淵驅(qū)斥蝦蚌而蛟龍鯤是潛是躍也。不寧惟是。今元戎義山藍(lán)公聿繼黃公來(lái)鎮(zhèn)，信道愛(ài)人，亦惟是普門(mén)干城為任。謂改律為禪，義可師法。由是延今潮音和尚，一如陳公之延別公。而普濟(jì)、法雨，不減天童、雪竇寺，五磊精嚴(yán)凈矣。嗚呼向微陳公，藍(lán)公亦必為之。然而后來(lái)之美，其得 忘前事之師乎？別公曰：“我之不忘黃公，猶藍(lán)公也。我之不忘陳公，猶黃公也。于藍(lán)公則專(zhuān)之，于陳、黃二公則合之，禮也?！膘舫桑び铻橛洝Ｓ柙唬核轮蓺Ф?，黃公之德。禪之由廢而興，陳公之功。皆不可視為偶盈偶息之?dāng)?shù)。所謂數(shù)若待人，而人不委數(shù)者，于是乎在。嗚呼道不高，則衛(wèi)道者不力；教不宏，則翼教者不切。觀(guān)陳、黃二公之于法雨如此，即別公可知已。予是以不辭其請(qǐng)，而為之記。時(shí)康熙三十七年戊寅冬。嘉平胡德邁頓首拜撰。 ”
陳世凱臨終時(shí)的奏折不出他自己所料，折子遞到工部未獲批準(zhǔn)，而康熙力排眾議卻御準(zhǔn)了陳世凱的奏折。史家分析：陳世凱報(bào)病進(jìn)京起了關(guān)鍵作用。張泉在《兩世菩陀》一書(shū)中說(shuō)：“陳世凱，一個(gè)官拜從一品的封疆大吏，由明入清，戰(zhàn)功顯赫，卻在晚年不辭車(chē)馬勞頓，扶病進(jìn)京，在吏治并不算開(kāi)明的清朝中葉，似乎應(yīng)被視為一個(gè)奇跡。然而，陳世凱只是舟山群島眾多循吏中的一個(gè)。在舟山群島不斷的毀島與重建的過(guò)程中，地方官是一個(gè)被忽略的群體。他們置身于王權(quán)、神權(quán)與民權(quán)交鋒的風(fēng)力中央，既不能絲毫違背天子意愿，又不敢過(guò)分觸怒神靈，同時(shí)，傳統(tǒng)道義又使他們不能無(wú)視百姓安危。雖然他們管轄的地域近臨佛島，佛之風(fēng)在歷朝王侯將相中風(fēng)行，陳世凱和他的同僚們卻大多沒(méi)有執(zhí)著的佛教信仰，在他們心目中，倫理綱常才是他們需要始終不渝的原則。他們對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)，往往只是無(wú)愧于頂戴上那抹孔雀的彩暈，那是無(wú)數(shù)雙箭飛如蝗的眼睛?！睆埲囊患抑裕此坪苡械览?，但卻失之偏頗，主要原因可能是他不太具體了解陳世凱的經(jīng)歷有關(guān)。陳世凱自幼習(xí)武，鄉(xiāng)人稱(chēng)他為“黑虎”，軍中呼為“陳鐵頭”，身經(jīng)百戰(zhàn)，殺人斬將無(wú)數(shù)，刀槍入庫(kù)之后轉(zhuǎn)而大修寺廟，崇尚佛法。張泉在寫(xiě)定?？偙?a href="/hebeideji/8530438993477148075.html">藍(lán)理時(shí)的另一句似乎更為合情合理：僧人與俗人面臨一樣的苦難，苦難使他們懂得感恩與懷念。
參考資料 >
陳世凱（清朝） 簡(jiǎn)歷 - 名人簡(jiǎn)歷.名人簡(jiǎn)歷.2022-01-20