巴圖魯（滿文：??????，轉(zhuǎn)寫(xiě)：baturu），滿語(yǔ)是勇士、英雄之意，與蒙古語(yǔ)的“巴特爾”（баатар）同源，亦音譯作拔都；巴圖魯為滿洲傳統(tǒng)封號(hào)之一，是清代最常見(jiàn)的賜號(hào)，因其主要表示武勇，故而又有“勇號(hào)”之稱(chēng)。
明朝時(shí)女真人即開(kāi)始使用此稱(chēng)號(hào)，后來(lái)成為清朝時(shí)期賞賜有戰(zhàn)功之人的封號(hào)。表彰獲封之人的武功，又有“勇號(hào)”之稱(chēng)。
按“巴圖魯”封號(hào)的構(gòu)成形式，可以分為單獨(dú)“巴圖魯”和復(fù)合“巴圖魯”。
冊(cè)封條件
在清朝，清初賜巴圖魯名號(hào)并不多，而且賜號(hào)者多同時(shí)賜謚。從天命迄咸豐二百余年賜號(hào)僅三十三人，而且獲贈(zèng)勇號(hào)者均為滿族，且均為武將，嘉道間始及漢族。咸豐時(shí)間有文臣，后來(lái)文員增至十二人。同治朝以后，賜巴圖魯名號(hào)已經(jīng)太過(guò)于冒濫。一般需要達(dá)到以下三種情況才有機(jī)會(huì)被冊(cè)封為“巴圖魯”，第一種是在戰(zhàn)場(chǎng)上擊殺敵方大將或者首領(lǐng)拿下頭功的人；第二種是在多次戰(zhàn)役中都有不錯(cuò)的功績(jī)，累積到一定程度；第三種是在戰(zhàn)場(chǎng)上立下重要功勞卻犧牲的人。
構(gòu)成形式
按“巴圖魯”封號(hào)的構(gòu)成形式，可以分為單獨(dú)“巴圖魯”和復(fù)合“巴圖魯”。單獨(dú)“巴圖魯”，即在冊(cè)封的過(guò)程中，僅冊(cè)封為“巴圖魯”的封號(hào)。這種普通的封號(hào)只出現(xiàn)于清代開(kāi)國(guó)初年。復(fù)合式巴圖魯封號(hào)，即在巴圖魯前加上不同語(yǔ)言的修飾成分而構(gòu)成的巴圖魯封號(hào)。這種封號(hào)較為復(fù)雜，分為清字勇號(hào)如達(dá)桑巴圖魯；漢字勇號(hào)如勁勇巴圖魯兩種。
歷史沿革
名字由來(lái)
巴圖魯（滿文：??????，轉(zhuǎn)寫(xiě)：baturu），滿語(yǔ)是勇士、能干之意，也可轉(zhuǎn)譯為“英雄”，（蒙古語(yǔ)西里爾字母：баатар，蒙古語(yǔ)回鶻字母：?????? ?，即“巴特爾”）一詞，在元、明時(shí)期有“拔都”、“拔都魯”、“把都兒”等不同漢語(yǔ)音譯。《五體清文鑒》譯為“勇”，《清文匯書(shū)》譯為勇強(qiáng)之勇，勇冠三軍之勇，勇為之勇。勇將即baturu haha。女真（滿族的前身）在明朝末年就開(kāi)始使用這個(gè)稱(chēng)號(hào)，清朝建立后，“巴圖魯”則專(zhuān)門(mén)用來(lái)封給戰(zhàn)功顯赫的人物。按“巴圖魯”封號(hào)的構(gòu)成形式，可以分為單獨(dú)“巴圖魯”和復(fù)合“巴圖魯”。
“巴圖魯”賜號(hào)首次出現(xiàn)于萬(wàn)歷十三年（1585年），愛(ài)新覺(jué)羅·穆?tīng)柟R獲賜青巴圖魯稱(chēng)號(hào)。“巴圖魯”賜號(hào)隨著清代政治的發(fā)展先后經(jīng)歷了太祖至李世民時(shí)的萌芽、順治帝至愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰時(shí)的創(chuàng)立、愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧至同治時(shí)的發(fā)展及光緒至宣統(tǒng)的衰亡四個(gè)階段。
萌芽—太祖至太宗時(shí)期
清代太祖、太宗時(shí)期，因政權(quán)初建，各項(xiàng)制度尚處于初創(chuàng)階段，滿語(yǔ)baturu名號(hào)也正值萌芽時(shí)期，此時(shí)期滿語(yǔ)baturu賜號(hào)呈現(xiàn)出借助蒙古語(yǔ)，且名號(hào)紛雜且與官職相混，得號(hào)者較少，得號(hào)者民族成分單一等特點(diǎn)。
這些特點(diǎn)與清代初期與蒙古族的密切關(guān)系有關(guān)，為了對(duì)抗明朝勢(shì)力，清太祖實(shí)行與蒙古部落聯(lián)盟的策略，文化上也更側(cè)重于蒙古族的傳統(tǒng)文化；在清太祖時(shí)期，得 “巴圖魯” 賜號(hào)者共有6人，太宗朝共有吳巴海、勞薩等17人被賜予 “巴圖魯” 名號(hào)，所得賜號(hào)的23人皆為滿族武將；如，如愛(ài)新覺(jué)羅·穆?tīng)柟R被賜予cing baturu（青巴圖魯），其中cing借自于蒙古語(yǔ)，其義為“誠(chéng)，誠(chéng)心的”。
確實(shí)—順治至嘉慶時(shí)期
順治元年（1644年），清兵入關(guān)建立統(tǒng)治全國(guó)的中央政府，在管理實(shí)踐中清政府也不斷完善各項(xiàng)規(guī)章制度，自清世祖順治1644 年入關(guān)直至乾嘉時(shí)期，形成名號(hào)制度。然而在康熙至乾隆初年，雖然也有諸多大規(guī)模戰(zhàn)事，但當(dāng)時(shí)之名將卻未有獲此殊榮者。直至乾隆二十年（1755年），開(kāi)始復(fù)授巴圖魯勇號(hào)，雖功勛卓著之人仍不易獲得。這一時(shí)期的賜號(hào)無(wú)論是從受封者的民族還是賜號(hào)的構(gòu)成，都從單一性走向了的多元性，賜號(hào)制度在這一時(shí)期基本定型。
民族成分
在清代太祖、李世民時(shí)期，得 “巴圖魯” 賜號(hào)者皆為滿族，自乾隆以來(lái)，賜號(hào)獲得者的族屬出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)，不再是滿族專(zhuān)屬；僅乾隆一朝共有68人被賜予 “巴圖魯” 稱(chēng)號(hào)者，滿族48人、蒙古族6人、藏族1人、漢族13人。
借詞的變化
在清代乾嘉時(shí)期， “巴圖魯” 稱(chēng)號(hào)的構(gòu)成也走向了借用語(yǔ)言的多元化，出現(xiàn)了大量的借詞，不僅繼續(xù)借用蒙古語(yǔ)，漢語(yǔ)、藏語(yǔ)也是被借用的語(yǔ)言之一。如乾隆三十七年（1772）小金川人木塔爾投誠(chéng)且屢戰(zhàn)有功，得號(hào)rtsampa baturu（ 贊巴巴圖魯），是藏語(yǔ)構(gòu)成 baturu名號(hào)的第一人；乾隆三十八年（1773），滿洲鑲黃旗人福康安因?qū)矣袘?zhàn)功，封號(hào)嘉勇巴圖魯，福康安也成為借用漢語(yǔ)賜號(hào)的第一人。
在乾隆一朝，有11人次的 “巴圖魯” 稱(chēng)號(hào)借漢語(yǔ)構(gòu)成，用字主要為：嘉、奮、常、勁、誠(chéng)、干、繼、智、蹺、堅(jiān)，其中“奮”出現(xiàn)3次；愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰時(shí)期借自漢語(yǔ)構(gòu)成 “巴圖魯” 稱(chēng)號(hào)共11人，漢語(yǔ)用字6個(gè)分別為：繼、勁、健、誠(chéng)、迅、毅，其中“繼” 出現(xiàn)了2次、“勁”2次、“ 健” 出現(xiàn)了4次，漢語(yǔ)用字比乾隆時(shí)增加健、迅、毅三字。
名號(hào)更改
乾隆五十二年（1787）出現(xiàn)了更改 “巴圖魯” 賜號(hào)的現(xiàn)象，如許世亨，四川新都人，先世出回部平亂，賜孔雀，加“勁勤巴圖魯”稱(chēng)號(hào)，后赴臺(tái)灣平林爽文之叛，改賜“堅(jiān)勇巴圖魯”賜號(hào)，此以后多有更改賜號(hào)的現(xiàn)象。
發(fā)展—道光至同治年間
道光以后，清政府陷入了多事之秋的時(shí)代，資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，民族矛盾日益尖銳；這一時(shí)期的名號(hào)并未超出乾嘉時(shí)期所創(chuàng)立的基本框架。
道光時(shí)期
道光年間，滿語(yǔ)名號(hào)不僅有漢語(yǔ)借詞構(gòu)成的 “巴圖魯” 賜號(hào)而且還有不含借詞的滿語(yǔ) “巴圖魯” 賜號(hào)，漢語(yǔ)借詞的 “巴圖魯” 賜號(hào)共有9個(gè)，分別是：逸、干、利、進(jìn)、銳、直、揚(yáng)、、勝，在這9個(gè)漢字中，僅有“干” 字是前代出現(xiàn)的，其余皆是新增的。有3個(gè)不含借詞的滿語(yǔ)，分別是：fafuling ga baturu（ 法福靈阿巴圖魯）、fafuri baturu（法福哩巴圖魯） 及akdacun baturu（ 阿克達(dá)春巴圖魯）；不可識(shí)別的賜號(hào)有1個(gè)，是瑚爾察圖巴圖魯。
咸豐時(shí)期
咸豐時(shí)期出現(xiàn)了借自漢語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、藏語(yǔ)、不借詞的“巴圖魯” 賜號(hào)，不含借詞的滿語(yǔ)“巴圖魯” 賜號(hào)有39人；有58個(gè)漢語(yǔ)借詞“巴圖魯” 賜號(hào)，，漢語(yǔ)用字共35個(gè)，其分別是： 勃、 銳、 果、 毅、 固、 猛、 勤、 鼓、 勵(lì)、 協(xié)、武、壯、 剛、 干、 奮、 摯、沖、 展、 、 著、 偉、 鐘、 豪、 志、御、悍、技、雄、勷、義、直、黽、衛(wèi)、彪、拔；有13個(gè)蒙古語(yǔ)借詞構(gòu)成的 “巴圖魯” 賜號(hào)，蒙古語(yǔ)借詞構(gòu)成的 “巴圖魯” 賜號(hào)共11 個(gè)。
同治時(shí)期
同治時(shí)期得 “巴圖魯”賜號(hào)者共82人，漢族79人，約占總數(shù)的96.34％，漢語(yǔ)用字共46個(gè)，其分別是：力 、壯、 強(qiáng)、振、 尚、卓、敢；悍、揚(yáng)、效、偉、勉、著、銳； 雄、 毅、 節(jié)、 信、 志、 精、 訊、 、 資、 勃、驃、忱、質(zhì)、干、 迅、 翼、 鋒、 勁、 剛、 勛、 碩、 健、 捷、 威、侃、協(xié)、勵(lì)、利、精、勃、果、烈。 其中力 、壯、強(qiáng)、振、尚、卓、敢曾各出現(xiàn)3次，悍、揚(yáng)、效、偉、勉、著、銳各出現(xiàn)2次。
特點(diǎn)
在這一時(shí)期，漢語(yǔ)借詞構(gòu)成的 “巴圖魯”賜號(hào)劇增，乾隆時(shí)約占總數(shù)的27.65％；愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰時(shí)約占總數(shù)的57.89％；愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧時(shí)約占總數(shù)的75％；咸豐時(shí)約占總數(shù)的50.45％；同治時(shí)約占總數(shù)的 81.7％。而且漢族人得 “巴圖魯” 賜號(hào)者劇增，乾隆時(shí)期得 “巴圖魯” 賜號(hào)者共68人，漢族者10人，約占總數(shù)的 14.7％；嘉慶時(shí)期共22人，漢族約占總數(shù)的63.63％；道光時(shí)期共14人，漢族12人，約占總數(shù)的85.71％；咸豐時(shí)期共121人，漢族及其他民族100人，約占總數(shù)的82.64％；同治時(shí)期84人，漢族79人，占總數(shù)的94.04％。
由此可以清晰的看出，一是滿洲八旗軍事實(shí)力的衰退，漢軍八旗成為作戰(zhàn)的主力，二是清代“滿洲本位” 政策的轉(zhuǎn)變。
衰落與消亡
光緒宣統(tǒng)年間，隨著清政府的日益衰落，名號(hào)制度也逐漸衰落并退出歷史舞臺(tái)。光緒時(shí)期， “巴圖魯”賜號(hào)清楚的共15個(gè)，漢語(yǔ)借詞修構(gòu)成的 “巴圖魯” 賜號(hào)10個(gè)，約占總數(shù)的 66.66％。 光緒時(shí)得 “巴圖魯”賜號(hào)者共18人，漢族15人，約占總數(shù)的83.33％。
參考資料 >
【民間文學(xué)】巴圖魯烏勒本(撫順市).非遺網(wǎng).2023-11-20
巴圖魯 英雄之戰(zhàn) 誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?.新浪體育.2023-11-20
Монголын т??хийн тайлбар толь.Монгол толь.2023-11-20
曲靖地名文化探微之二:會(huì)澤這些老街名有“名堂”.騰訊網(wǎng).2023-11-20
卞伯澤新作《文才武將出堂瑯》作品選登之三——東川歷史上的“勇士”巴圖魯.會(huì)澤縣融媒體中心.2025-07-12