魏掞之（1116-1173），字子實(shí)，初字元履，建州建陽(yáng)（今屬福建省）人。曾師從胡憲，與朱熹游歷。試禮部不第后，歸鄉(xiāng)筑室“艮齋”讀書(shū)，被人稱(chēng)為艮齋先生。孝宗乾道年間，宰相陳俊卿力邀其入朝，以布衣身份覲見(jiàn)，陳述當(dāng)世之務(wù)，被賜同進(jìn)士出身，任太學(xué)錄。曾多次上疏反對(duì)召回幸臣曾覿，并留下書(shū)簡(jiǎn)責(zé)備陳俊卿，后被任命為臺(tái)州市教授。魏掞之推行古社倉(cāng)法以惠民，開(kāi)創(chuàng)了諸鄉(xiāng)置社倉(cāng)之先例。
正文
魏掞之(1116～1173年)
改字元履，字子實(shí)，人稱(chēng)艮齋先生。建州建陽(yáng)（今屬福建）人。師胡憲，與朱熹同游。兩以鄉(xiāng)舉試禮部不第。筑室讀書(shū)，榜以“艮齋”。其于學(xué)無(wú)不講，尤長(zhǎng)于前代治亂興衰存亡之說(shuō)。曾以布衣召對(duì)，極陳時(shí)務(wù)。勸上以修德業(yè)、正人心、養(yǎng)士氣為本。賜同進(jìn)士出身，守太學(xué)錄。日進(jìn)諸生教誨，又增校舍。認(rèn)為“太學(xué)之教，宜以德行經(jīng)術(shù)為先，其次則通習(xí)世務(wù)”（《宋元學(xué)案·劉胡諸儒學(xué)案》），反對(duì)專(zhuān)以空言取人。后罷為臺(tái)州市教授。
幼年拜胡憲為師，和朱熹友好，到各地游學(xué)，盡交先達(dá)明士。屢試不第，回鄉(xiāng)途中寄寓衢州市(今屬浙江省)知府章杰家，適遇前任宰相趙鼎因編管吉陽(yáng)軍(今屬?gòu)V東崖縣)絕食而死，歸葬常山縣(今屬浙江)過(guò)州。章杰素來(lái)對(duì)鼎有成見(jiàn)，迎合秦檜意旨，逮捕其家屬，報(bào)請(qǐng)治罪。唯掞之出于義憤，遺書(shū)責(zé)備章杰，憤然辭歸，筑“艮齋”，隱居讀書(shū)。
乾道初年，朝廷下詔，令各路薦舉隱逸賢士。福建路監(jiān)司長(zhǎng)官芮燁將掞之德行上報(bào)朝廷，孝宗皇帝特予召見(jiàn)，掞之辭不赴。宰相陳俊卿力薦，掞之始以平民身分入朝，向孝宗說(shuō)治理國(guó)家大計(jì)，孝宗皇帝欣然接受，賜他同進(jìn)士出身，授任太學(xué)錄。乾道四年(1168年)掞之就職，一反過(guò)去學(xué)官不與學(xué)生接近、養(yǎng)望自高的陋習(xí)，每日親授課程，注重德育，并請(qǐng)得公款40萬(wàn)緡，修葺宿舍。上書(shū)說(shuō)：國(guó)家的教育，應(yīng)先培養(yǎng)學(xué)生的道德品行和經(jīng)學(xué)知識(shí)，其次使學(xué)生學(xué)到治理國(guó)家的知識(shí)。今專(zhuān)以空談選人，實(shí)非良策。但未予上報(bào)。又寫(xiě)信給宰相陳俊卿，責(zé)其不能糾正這種歪風(fēng)。終以迎親為名，請(qǐng)歸故里。走后數(shù)日，朝廷授予臺(tái)州市(今屬浙江省)教授。掞之嘆道：“君如此，而吾學(xué)不足以感憾圣意。”從此，每天居于“艮齋”，條理舊學(xué)，以求更加完善。
在鄉(xiāng)里，他參照古社倉(cāng)法，請(qǐng)官府撥米糧，于青黃不接之時(shí)以低息貸給鄉(xiāng)親，收成后，繳納歸倉(cāng)，因此窮苦百姓得以度過(guò)荒年。建陽(yáng)各鄉(xiāng)創(chuàng)辦社倉(cāng)，從掞之開(kāi)始。他體恤親友故舊，迎養(yǎng)千里之外的伯父，并養(yǎng)其遺孤。捐資埋葬無(wú)嗣的親朋死者，數(shù)以千計(jì)。他要求政府改除停棺不葬惡習(xí)。其與人交往，無(wú)不真心誠(chéng)意地褒揚(yáng)別人的善行，針砭別人的過(guò)失。
掞之于乾道九年閏月病逝，終年58歲。同年7月葬于徐市長(zhǎng)坂村(今長(zhǎng)灘)。趙昚皇帝追贈(zèng)他直秘閣。其代表作有《戊午讜議》。
個(gè)人傳記
魏掞之，字子實(shí)，建州建陽(yáng)人，初字元履。自幼有大志。師胡憲，與朱熹游。兩以鄉(xiāng)舉試禮部不第。嘗客衢守章杰所。趙鼎以死，其子汾將喪過(guò)衢。杰雅憾鼎，又希秦檜意，遣尉翁蒙之領(lǐng)卒掩取鼎平時(shí)與故舊來(lái)往簡(jiǎn)。蒙之先遣人告汾焚之，逮至一無(wú)所得。杰怒，治蒙之，拘汾于兵家所，且以告檜。掞之以書(shū)責(zé)杰，長(zhǎng)揖徑歸。筑室讀書(shū)，榜以“艮齋”，自是人稱(chēng)曰艮齋先生。
閩帥汪應(yīng)辰、建守陳正同知其賢，薦于朝，時(shí)相尼之，不果召。乾道中，詔舉遺逸，部刺史芮燁與帥、守共表其行誼，特詔召之，掞之力辭。時(shí)宰相陳俊卿，閩人也，雅知掞之，招之甚力。乃以布衣入見(jiàn)，極陳當(dāng)時(shí)之務(wù)，大要?jiǎng)裆弦孕薜聵I(yè)、正人心、養(yǎng)士氣為恢復(fù)之本。上嘉納之，賜同進(jìn)士出身，守太學(xué)錄。
先是，學(xué)官養(yǎng)望自高，不與諸生接。掞之既就職，日進(jìn)諸生教誨之，又增葺其舍，人人感勵(lì)。將釋菜，掞之請(qǐng)廢王安石父子從祀，追爵程顥、程頤，列于祀典，不報(bào)。復(fù)言“太學(xué)之教宜以德行經(jīng)術(shù)為先，其次則通習(xí)世務(wù)。今乃專(zhuān)以空言取人”，又不報(bào)。遂丐去。
會(huì)福州市副總管曾覿秩滿(mǎn)還，在道，掞之累疏以諫，移疾杜門(mén)，遺書(shū)陳俊卿責(zé)其不能救止，語(yǔ)甚切。遂以迎親請(qǐng)歸，行數(shù)曰，罷為臺(tái)州市教授。方掞之之未行也，至國(guó)門(mén)外已久，伺掞之去，乃敢入。掞之在朝不能半歲，既歸，喟然嘆曰：“上恩深厚如此，而吾學(xué)不足以感悟圣意。”乃日居艮齋，條理舊聞，以求其所未至。
其居家，謹(jǐn)喪祭，重禮法。從父有客于南者，千里迎養(yǎng)，死葬如禮，而字其孤。建俗生子多不舉，為文以戒，全活者甚眾。又白于官，請(qǐng)督不葬其親者，富與期，貧與財(cái)，而無(wú)主后者掩之。每遇歲饑，為粥以食饑者。后依古社倉(cāng)法，請(qǐng)官米以貸民，至冬取之以納于倉(cāng)。部使者素敬掞之，捐米千余假之，歲歲斂散如常，民賴(lài)以濟(jì)。諸鄉(xiāng)社倉(cāng)自?huà)镏肌?/p>
與人交，嘉其善而救其失。后進(jìn)以禮來(lái)者，茍有寸長(zhǎng)，必汲汲推挽成就之。至或訾其近名，則蹙然曰：“使夫人而避此嫌，為善之路絕矣。”病革，母視之，不巾不見(jiàn)。戒其子“毋以僧巫俗禮我。”以書(shū)召朱熹至，委以后事而訣。卒，年五十八。
后上思其直諒，將召用之，大臣言已死，乃贈(zèng)直秘閣。熹平日趣向與掞之同。乾道中，熹亦被召，將行，聞掞之去國(guó)，乃止。
參考資料 >