胡格諾派（法語：Huguenot）又譯雨格諾派、休京諾派，是1552年之后對法國加爾文宗新教徒的稱謂，一般認(rèn)為得名于德語“結(jié)盟者”（Eidgenossen），意思是“瑞士新教的支持者”。
16世紀(jì)20年代，馬丁·路德新教教義傳入法國。30年代J.約翰·加爾文在法國倡導(dǎo)宗教改革運(yùn)動，他的拉丁文著作《基督教原理》在法國問世，流傳甚廣。他在法國的信徒稱為胡格諾派。30年代中期，改革派受到嚴(yán)厲打擊， J.加爾文被迫逃離法國到日內(nèi)瓦，但他的宗教改革思想對法國改革派影響至深。該派雖受打擊，但在法國仍不斷發(fā)展，其成員主要分布在法國南部和西南部城鎮(zhèn)，絕大多數(shù)是反對專制王權(quán)的城市自由市民階級和手工業(yè)者，領(lǐng)導(dǎo)層則由反天主教的社會顯貴和貴族組成。隨著法國胡格諾派勢力的壯大，他們與法國天主教的矛盾日深。1562年1月，法國王室頒布詔書對胡格諾派實(shí)行有限的寬容政策，這引起了部分信奉天主教的法國權(quán)貴和民眾的強(qiáng)烈反對。1562～1598年間，舊教貴族先后制造了瓦西慘案和圣巴托羅繆慘案，屠殺了許多胡格諾派信徒。由此，雙方斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行了八次戰(zhàn)爭，史稱法國宗教戰(zhàn)爭。
1589年，曾是胡格諾首領(lǐng)納瓦拉的亨利繼位，即亨利四世，為鞏固其王位、防止西班牙進(jìn)行干預(yù)，他改宗天主教。同年4月，他頒布《南特敕令》，一方面確立天主教為法國官方宗教，另一方面準(zhǔn)許胡格諾派擔(dān)任一切公職，并給予他們公共崇拜自由（除了巴黎等五大城市）和武裝自衛(wèi)的權(quán)利，胡格諾派由此進(jìn)入繁榮時期。路易十三世在位時，胡格諾派再次遭到迫害。1628年，其要塞羅謝爾（La Rochelle）失陷，從此喪失了政治上的半獨(dú)立地位。路易十四繼位后，于1685年頒布《楓丹白露敕令》，廢除了《南特敕令》，宣布胡格諾派非法。約30萬胡格諾派信徒不得不流亡到英國、荷蘭、普魯士王國和美洲。1745～1754年，迫害胡格諾派的運(yùn)動又起，但此時已為輿論所不容。1789年法國大革命時期，國民議會確認(rèn)宗教自由，新教徒亦可擔(dān)任任何公職或從事任何職業(yè)。1802年，根據(jù)《拿破侖法典》，胡格諾派正式得到國家承認(rèn)。
簡介
在1559年的巴黎宗教會議中，被法國各個地區(qū)的約翰·加爾文跟隨者組織起來，此名稱的由來是來自于卡佩王朝的創(chuàng)立者雨果·卡佩。17世紀(jì)以來，雨格諾派普遍被認(rèn)定為“法國新教”。該派反對國王專政，曾于1562～1598年間與法國天主教派發(fā)生法國宗教戰(zhàn)爭，后因南特敕令而得到合法地位。后又遭迫害，直到1802年才得到國家正式承認(rèn)。
胡格諾派受到1530年代約翰·加爾文思想的影響，在政治上反對君主專制。
1555年至1561年期間，大批貴族和市民改宗胡格諾派。在此期間，天主教會首次用“胡格諾”稱呼約翰·加爾文的信徒，而胡格諾派自稱“改革者”。主要成分為反對國王專制、企圖奪取天主教會地產(chǎn)的新教封建顯貴和地方中小貴族，以及力求保存城市“自由”的資產(chǎn)階級和手工業(yè)者。
簡史
胡格諾派 Huguenots 16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動中，興起于法國而長期慘遭迫害的新教教派。
1517年，宗教改革運(yùn)動自德國開始，馬丁·路德的著作廣傳歐洲各地，宗教改革運(yùn)動也在法國展開，法國新教徒遭受迫害。
1534年，加爾文等新教人士被迫逃亡；迫害繼續(xù)進(jìn)行，由個別處死發(fā)展成為大規(guī)模屠殺。
1559年，各地胡格諾派人士在巴黎開會，擬訂信仰聲明。該派深受約翰·加爾文教義的影響，因此屬于歸正宗而不是路德宗。
1562年，法國宗教戰(zhàn)爭爆發(fā)，斷斷續(xù)續(xù)直到1598年。
1572年8月，巴黎發(fā)生著名的圣巴托羅繆慘案，法國天主教暴徒對國內(nèi)新教徒胡格諾派大肆屠殺，擴(kuò)展到法國全境。
1598年，法蘭西王國國王亨利四世頒布南特赦令，賜予胡格諾派宗教信仰自由和政治自由。但17世紀(jì)20年代路易十三在位期間，內(nèi)戰(zhàn)重新爆發(fā)，胡格諾派失敗。1629年6月簽訂阿蘭和約，胡格諾派僅保留信仰自由，而完全喪失軍事優(yōu)勢。
1685年10月，路易十四宣布撤消南特赦令，數(shù)年內(nèi)法國新教徒被迫逃亡者達(dá)25萬以上，大部分逃往英格蘭共和國、普魯士王國、荷蘭或美洲。
1745-1754年期間，迫害胡格諾派的運(yùn)動又起，但此時已為輿論所不容。
1789年，法國大革命時期，國民議會確認(rèn)宗教自由，新教徒亦可擔(dān)任任何公職或從事任何職業(yè)。
發(fā)展史
公元1559年，全國總共有72個雨格諾派教會，這是具有約翰·加爾文思想的信經(jīng)與長老宗的教會；一年后雨格諾派信徒已增至30萬人。
同年，法國查理九世即位，年僅十歲，由太后凱瑟琳·德·梅第奇攝政，她利用當(dāng)時法國貴族兩派不和（一派是以東北部的吉斯家族為首，仰仗天主教支持；一派是以西南和中部波旁家族為首，信奉加爾文教），使之彼此互相制約來維護(hù)她的王權(quán)，她在1561年宣布停止對雨格諾派迫害，釋放被捕的新教徒，這使得新教徒人數(shù)大大竄升，謂之鷸蚌相爭，漁翁得利。
胡格納派因與法國傳統(tǒng)舊教不容而受到宗教迫害，因此新舊教信徒在兩派貴族煽動下，彼此仇視，甚至發(fā)展成武裝對抗。這樣的狀況持續(xù)一年多，終于在1562年3月1日爆發(fā)"西瓦慘案"，肇因于吉斯公爵路經(jīng)西瓦鎮(zhèn)，正值雨格諾派信徒舉行禮拜，雙方發(fā)生沖突，吉斯公爵的武裝隨從襲擊他們造成死傷兩百多人。這就是與天主教會發(fā)生的雨格諾戰(zhàn)爭，此內(nèi)戰(zhàn)歷時30多年，分三個階段，進(jìn)行十次戰(zhàn)役。
1572年發(fā)生圣巴托洛繆大屠殺，又稱圣巴多羅買日大屠殺（Saint Bartholomew's Day），據(jù)稱當(dāng)日凡是巴黎城的鐘都同時敲響了，其實(shí)這就是展開大屠殺的暗號；此殘暴的行為持續(xù)三天三夜之久，大屠殺不斷進(jìn)行著，原只在巴黎的暴行甚至延燒擴(kuò)展到其他的都市。如此殘酷鎮(zhèn)壓雨格諾派教徒的事件，堪稱是歷史上最污穢的殘酷罪行之一。
可惜，這事不但沒有使內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，反倒為內(nèi)戰(zhàn)帶來更多的沖擊，這樣的斗爭一直持續(xù)至查理的下一任國王亨利三世的年代，并且變成為“三個亨利”之間的“三角沖突”，所謂三個亨利是指中庸路線的國王-亨利三世；天主教的領(lǐng)袖-吉斯的亨利（Henry of Guise）；以及雨格諾派領(lǐng)袖-波邦的亨利。
后來，亨利三世國王下令謀殺吉斯的亨利，沒想到吉斯的亨利被殺后，他自己也因?yàn)閿撤降膱髲?fù)而遇刺身亡。所以，在1589年時，唯一生存的波邦亨利便名正言順的繼承王位。不過，因法國大部分的人民仍是天主教徒，尚無法容忍屬雨格諾派教的國王統(tǒng)治他們，于是亨利三世（此亨利三世是納瓦拉王國的國王亨利三世，即后來的法國王國亨利四世）于1593年宣布自己是天主教徒，然后在1594年，風(fēng)光地進(jìn)入巴黎，成為亨利四世國王。
1598年，法王亨利四世前言曾提及他本人曾是雨格諾派的首領(lǐng)，但他皈依了羅馬天主教，他皈依的目的是為頒布《南特敕令》，準(zhǔn)許新教徒享有崇拜自由、信仰自由，甚至賦予他們有武裝自衛(wèi)的權(quán)利，因此，雨格諾派在法國的南部保留兩百多個城鎮(zhèn)的武裝自衛(wèi)隊，以作為國王的敕令履行擔(dān)保。
法王亨利四世所頒布的《南特敕令》實(shí)在是帶有宗教寬容的精神。傳說亨利四世曾說過這句話：“巴黎十分值得讓彌撒存在?！辈徽撨@句話是否是真的，現(xiàn)在的歷史學(xué)家大多接受他改變信仰的事實(shí)。
不過當(dāng)時仍有零星的戰(zhàn)斗發(fā)生，1610年，亨利四世遇刺身亡，法國再一次進(jìn)入戰(zhàn)爭的場景，許多法國人民都逃到鄰近國家甚至是新大陸去避難，直至1628年雨格諾派的根據(jù)地拉羅舍爾（La Rochelle）被攻占，這是零星戰(zhàn)斗中最嚴(yán)重的一次。
1629年，雨格諾派在法國的政治影響力也宣告崩解，但是，他們?nèi)砸杂旮裰Z派團(tuán)體的形式繼續(xù)生存下來?？傮w來說，17世紀(jì)對在法國的雨格諾派來說，仍是屬相當(dāng)太平的時代。好景不常，到了17世紀(jì)末期，法王路易十四頒布《楓丹白露敕令》，廢除《南特敕令》，宣布新教為非法。約20萬名雨格諾派教徒因此大舉外遷，主要定居于英國、瑞士、荷蘭、普魯士王國等地。
標(biāo)志
胡格諾派的特殊標(biāo)志是胡格諾十字（croix huguenote），現(xiàn)則為法國新 教教會（Eglise des Protestantsreformé）的正式標(biāo)志。
參考資料 >
胡格諾派教徒——中新網(wǎng).中國新聞網(wǎng).2024-04-08
胡格諾派與胡格諾戰(zhàn)爭.中國大百科全書.2024-04-08
胡格諾派.中國大百科全書.2024-04-08