窩風橋位于北京市西城區白云觀街白云觀內，始建于明代，清圣祖康熙四十五年（1706年）重修，是一座南北向的單孔石橋，橋長9.5米，寬3.2米，有四對望柱和三對鏤空寶瓶護欄，方池周圍有16根望柱及護欄。橋的下面是一個開挖出來的無水方池，是一座名副其實的旱橋，名為“窩風橋”。
地理位置
窩風橋在白云觀山門內，橫跨在碘化鈉的方池中間。白云白云觀窩風橋觀位于西便門西南一公里，是北京著名的道教圣地。進入白云觀山門有一座南北向的單孔石橋，名為窩風橋。
橋體結構
橋身、橋面為葉青石所砌。橋欄采用精美的漢白玉雕刻而成。然而，橋下沒有滾滾的流水，也沒有深潭，是一座名副其實的旱橋，名為“窩風橋”。
1988年再次重修，并立重修石橋碑。橋下兩側各懸掛一枚古代銅錢模型，上有“銅響福兆”四字，錢眼內系一小銅鐘。人們向錢眼投擲銅錢（現今用鐵片代替），若是擊響銅鐘，則為大吉大利之兆。
窩風橋為單孔石拱橋，橋長9.5米，寬3.2米，有四對望柱和三對鏤空寶瓶護欄，方池周圍有16根望柱及護欄，望柱刻浮云龍騰鳳舞紋。
這是一座特殊的橋。因為它不是架在河上或者水池之上。它的下面是一個開挖出來的碘化鈉方池。它完全是一座旱橋。
取名由來
一種稱橋名叫甘河橋，《白云觀志稿》記：靈官殿其前為石梁，即甘河橋。溯(王)重陽節甘河遇仙，全真可以開道也。
其一：相傳為記念道教全真派創立者王重陽祖師而建。原來，王重陽祖師于金正隆四年（1159年），棄家外游，在甘河橋遇異人，授以修煉真訣，于是出家修道。后離開陜西省，前往山東省傳道度人，并創立了全真道。后世全真派教徒，于山門后修建“甘河（干河）橋”以記念創教祖師，實屬情理之中。如陜西西安八仙宮內亦修有一石橋，名“天生橋”。
其二：由于北方風猛雨少，廟外原有座“甘雨橋”，當時人們便在觀內修建了這座石橋，取名“窩風橋”；兩座橋象征風調雨順、時有和風細雨滋潤蒼生之意。
另有說法，王銘珍先生《為白云觀窩風橋正名》一文中講：1931年日本人荒木經惟測繪學的“白云觀平面圖”，圖上標明此橋名日“泮橋”，橋下日“泮池”。日本人小柳司氣太編寫、1934年發行的《白云觀志》稱：“殿前有石池，謂之泮池，石橋架焉，謂之泮橋。”把窩風橋叫成“泮橋”，不過，人們還是用通俗叫法稱泮橋為“窩風橋”。
傳說故事
關于窩風橋的來歷還有一段故事：傳說明代時，一名王姓僧人認為佛白云觀窩風橋家道教不和，故借宮中太監之勢力，在白云觀西側建一座寺廟，取名“西風寺”，想用“西風”驅散“白云”。白云觀的道士感到不妙，急想對策，就在山門后挖方池建石橋，池中無水，只為用橋洞抵御西風，制煞西風，化“西風”保“白云”，逢兇化吉。王和尚無奈只得改廟名，白云觀從此香火更加旺盛。后來在窩風橋洞懸掛一枚大銅錢，方錢眼上掛一銅鐘，游人以銅錢投擲之，打中銅鐘者，為大吉大利，民間稱之為“打金錢眼”，現在已經演變成一種民俗娛樂活動。
窩風橋的名稱就此傳開了。后來，白云觀逐漸成了北京著名的旅游景點。這座窩風橋也被巧妙地利用起來。在橋洞中懸掛一枚大大的銅錢，錢孔里又掛了個銅鐘。游人可以用銅錢（現在用鐵片仿制的銅錢代替）瞄準銅鐘投擲。擊中銅鐘發出響聲象征大吉大利，福星高照。民間稱為“打金錢眼”。如今已經演變成為一種民俗娛樂活動了。尤其是到了春節廟會，這里人山人海，游人紛紛購買鐵銅錢，男女老幼排著長隊興致勃勃地“打金錢眼”，為廟會的一大景觀。
地方風俗
窩風橋下擲銅錢
白云觀“會神仙”這項節目，一直到清和民國還盛行，卻已經變為了廟會中的一種游戲項目，邱道士讓位于趙公明，民俗色彩都被錢弄得有些光怪陸離。
清時有竹枝詞：“才過元宵節未數天，白云觀里會神仙，沿途多少真人降，個個真人只要錢。”
民國有竹枝詞：“白云觀里會神仙，綠女紅男席地眠，我不求仙占吉利，窩風橋下擲銅錢。”后一首竹枝詞里所說的“窩風橋下擲銅錢”，是由此派生出來的白云觀廟會另一種帶有民俗色彩的節目，叫做“打金錢眼”。窩風橋，是白云觀里的一座石橋，如今重修，橋洞下懸掛一枚直徑三尺有余的碩大銅錢，橋洞后蒲團上端坐一位鶴發童顏閉目養神的老道士。所謂“打金錢眼”，就是用真錢在橋邊換幣處換來小銅錢，然后將小銅錢往那枚大銅錢中間方形的錢眼里扔，如果小銅錢能夠從錢眼里穿過，這一年便會過得順利安詳；如果再能夠擊中后面端坐的老道士身上，便是交上了好運，大吉大利。看當年玩過這個游戲的劉葉秋老先生在他的老書《京華瑣話》里講，由于人站在橋上是往下面的橋洞擲錢，角度的關系，很少有人會能夠讓錢從錢眼里穿過。只有小銅錢撞擊在大銅錢上，發出清脆的聲音，平添了幾分春意。
參考資料 >