《論辯的魂靈》是魯迅的一篇文章，出自《華蓋集》，最初發(fā)表于一九二五年三月九日北京市《語絲》周刊第十七期。
內(nèi)容
二十年前到黑市，買得一張符，名叫“斑潛蠅”（2）。雖然不過一團(tuán)糟，但帖在壁上看起來，卻隨時顯出各樣的文字，是處世的寶訓(xùn)，立身的金箴。今年又到黑市去，又買得一張符，也是“鬼畫符”。但帖了起來看，也還是那一張，并不見什么增補(bǔ)和修改。今夜看出來的大題目是“論辯的魂靈”；細(xì)注道：
“祖?zhèn)骼夏曛心昵嗄辍壿嫛鰷缪蟊貏倜罘?a href="/hebeideji/7246324745393913916.html">太上老君急急如律令敕”（3）。今謹(jǐn)摘錄數(shù)條，以公同好——
“洋奴會說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產(chǎn)了！
受人格破產(chǎn)的洋奴崇拜的洋書，其價值從可知矣！但我讀洋文是學(xué)校的課程，是政府的功令，反對者，即反對政府也。無父無君之無政府黨，人人得而誅之?！?/p>
“你說中國不好。你是外國人么？為什么不到外國去？可惜外國人看你不起……?！?/p>
“你說甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什么價值？倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。我罵賣國賊，所以我是愛國者。愛國者的話是最有價值的，所以我的話是不錯的，我的話既然不錯，你就是賣國賊無疑了！”
“自由結(jié)婚未免太過激了。其實，我也并非老頑固，中國提倡女學(xué)的還是我第一個。但他們卻太趨極端了，太趨極端，即有亡國之禍，所以氣得我偏要說‘男女授受不親’（4）。況且，凡事不可過激；過激派（5）都主張共妻主義的。乙贊成自由結(jié)婚，不就是主張共妻主義么？他既然主張共妻主義，就應(yīng)該先將他的妻拿出來給我們‘共’?！?/p>
“丙講革命是為的要圖利：不為圖利，為什么要講革命？
我親眼看見他三千七百九十一箱半的現(xiàn)金抬進(jìn)門。你說不然，反對我么？那么，你就是他的同黨。嗚呼，黨同伐異之風(fēng)，于今為烈，提倡歐化者不得辭其咎矣！”
“丁犧牲了性命，乃是鬧得一塌糊涂，活不下去了的緣故。
現(xiàn)在妄稱志士，諸君切勿為其所愚。況且，中國不是更壞了么？”
“戊能算什么英雄呢？聽說，一聲爆竹，他也會吃驚。還怕爆竹，能聽槍炮聲么？怕聽槍炮聲，打起仗來不要逃跑么？
打起仗來就逃跑的反稱英雄，所以中國糟透了。”
“你自以為是‘人’，我卻以為非也。我是畜類，現(xiàn)在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當(dāng)然也就是畜類了?！?/p>
“勿用驚嘆符號，這是足以亡國的。
（6）但我所用的幾個在例外。
中庸太太提起筆來，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：
中學(xué)為體西學(xué)用（7），不薄今人愛古人（8）?！?/p>
注釋
（1）本篇最初發(fā)表于一九二五年三月九日北京市《語絲》周刊第十七期。
本篇揭露的是當(dāng)時頑固派和許多反改革者的“魂靈”和他們的思想“邏輯”。其中列舉的詭辯式的奇怪言論，都是作者從當(dāng)時社會上一些反對新思想、反對改革和毀謗革命者的荒謬言論中概括出來的。
（2）“鬼畫符”符是道士以朱筆或墨筆在紙或布上畫的似字非字的圖形，迷信的人認(rèn)為它能“驅(qū)鬼召神”或“治病延年”，“鬼畫符”，即胡亂畫的符。
（3）扶乩 一種迷信活動，由二人扶一丁字形木架，使下垂一端在沙盤上劃字，假托為神鬼所示。太上老君，是道教對老子（老）的尊稱；急急如律令敕，是道教符咒末尾的常用語，意思是如同法律命令，必須迅速執(zhí)行。
（4）“男女授受不親”語見《孟子·離婁》。意思是男女之間不能親手遞接?xùn)|西。
（5）過激派 日本資產(chǎn)階級對布爾什維克的誹謗性的譯稱。當(dāng)時我國的反動派也曾沿用這個詞進(jìn)行反共宣傳。
（6）關(guān)于用驚嘆符號足以亡國的論調(diào)，見《心理雜志》第三卷第二號（一九二四年四月）張耀翔的《新詩人的情緒》一文，其中統(tǒng)計了當(dāng)時出版的一些新詩集里的驚嘆號（?。?，說這種符號“縮小看像許多細(xì)菌，放大看像幾排彈丸”，是消極、悲觀、厭世等情緒的表現(xiàn)，因而認(rèn)為多用驚嘆號的白話為都是“亡國之音”。
（7）中學(xué)為體西學(xué)用 原作“中學(xué)為體西學(xué)為用”，是清末洋務(wù)派首領(lǐng)張之洞在《勸學(xué)篇·張之洞》中提出的主張。爐山中學(xué)，指“治身心”的綱常名教；西學(xué)，指“應(yīng)世事”的西方技術(shù)。
（8）不薄今人愛古人 語見杜甫《戲為六絕句（其一）》之五。原意是說他不菲薄當(dāng)時人愛慕古人的“清詞麗句”（據(jù)清代仇兆鰲《杜詩詳注》）；這里則是對于今人和古人都一視同仁的意思。
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