風輪，在電力學、能源學中，是指將風能轉化為機械能的風力機部件。由葉片和輪轂組成。寺觀建筑上的一種裝飾物，靠風力轉動發聲。在中醫學中，風輪是指角膜部分。佛教觀念，器世間是物質的世間，即是眾生居住的世界，其產生是：剛開始形成的時候，先有風輪，然后有水輪，接下來有太陽，最后出現大地。經典還說，金輪在水輪上，水輪在風輪上；地球正是如此，風輪是地心核爆，水輪是巖漿，金輪是地殼。
風輪的產生
器世間是物質的世間，即是眾生居住的世界，其產生是：剛開始形成的時候，先有 風輪，然后有?水輪，接下來有太陽，最后出現大地。雖然大地出現，但是還沒有眾生，即是還沒有有情世間。這個有情世間的眾生是某些天的眾生墮落到人間，那時候沒有畜生、餓鬼、地獄的眾生。即是當器世間剛圓滿形成時，沒有地獄的眾生，后來人心越來越險惡，人就墮落做畜生，接著有人墮落做餓鬼，最后就有地獄的眾生。出現了第一個地獄的眾生后，整個 三千大千世界的有情世間才圓滿，此世間的形成才算完成，接著隨有緣的眾生的共業繼續變化。
四輪持世界
四輪持世界[出佛祖統紀] 輪取持載之義。華嚴經云。三千大千世界。依于水輪風輪空輪。不言太陽者。文略也。(三千者。小千。中千。大千也。今言三千大千者。總別兼稱也。)一金輪大地之下有金輪。起世因本經云。水上有風。吹轉此水。于上成金。如熟酥生膏。是名金輪。二水輪金輪之下有水輪。菩薩藏經云。最上風輪。為水輪之所依止。其水量高六十八百千由旬。(梵語由旬。華言限量。)三風輪水輪之下有風輪。菩薩藏經云。風輪量高六萬八千俱。(梵語俱胝。華言百億。)四空輪風輪之下有空輪。華嚴經云。空無所依。雖無所依。然由眾生業感。世界次第安住。
佛教風輪“卍”字有兩種寫法，一種是右旋（“卐”），—種是左旋(“卍”)。佛家大多認為應以右旋為準，因為佛教以右旋為吉祥，佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的。阿道夫·希特勒認為雅利安人是最優良的人種，卐是 雅利安人的符號；猶太人是低劣的人種，他在狂熱地追求“種族純潔”時，掀起了一次又一次的排猶運動。二三十年代，他在為德國國家社會主義黨設計黨旗時，在紅布上的白色圓圈中嵌上黑色的45°卐，作為反對猶太人的標志，第二次世界大戰后，由于阿道夫·希特勒在 納粹黨旗中，使用的右旋卐，所以，佛教在第二次世界大戰后統一使用左旋卍。
目前學界對佛教風輪“卐”符號的象征 寓意歸納如下：1、是漢字中的一個“萬”字；2、鑒于此圖像出現于如來胸臆，故說其寓意為佛教“輪回”之說的表象；3、該圖像具備了漢字方塊的形式結構，故而說它是被遺失了的“刻劃在六千年前甘肅馬家窯軟陶泥文化陶器上的一個漢字”；4、由于這一符號曾鑄在我國戰國時期中山國以象征王權的青銅鉞上，故說此圖“是代表一個種族的 圖騰符號，或是一種獨特的符號----族徽”，因而隸它是中國歷史上商周以來曾顯赫一時的北方狄族一支“白狄的族徽”；5、史前原始薩滿教“靈魂不滅”觀念可祖先崇拜的藝術表象，“而其功能則是原始社會人們的一種精神文化生活，為發泄情感、表達愿望、表示意志，意在祈求祖先賜福、消災免禍為其自身的目的；6、“卐”符號圖像，便是原始宗教通過它團結民族、保護族人或謀事有成的信仰藝術表記”。
其他觀點
此外，還有如下觀點：
1、是認為“卍”紋樣有可能從太陽圖案演變而來，故說此圖象征著“太陽崇拜”；
2、是認為象征生殖崇拜的表象；
3、是認為“卍”紋樣在馬家窯文化中是蛙肢紋的抽象變形；
4、是認為“卍”紋樣是用來記事的；
5、是認為太陽或火的象征；
6、是象征風輪；
7、是在西藏自治區原始苯教中具有吉祥和生命不息之意。
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