大師在圣洞內(nèi)修行多年，期間他以獅面空行母提供的地味天然細(xì)泥土充饑。于是，大師決意離洞，當(dāng)他離開此洞進(jìn)，頭部頂住洞頂留下了神奇的帽印，至今清晰可見。從此以后，主巴噶舉派的眾多高僧大德也曾在此洞修行。
正文
哲日普寺，在阿里地區(qū)之普蘭縣境內(nèi)，位于縣駐地以北、岡底斯神山北面的仲龍山南麓。
哲日普寺坐北朝南，由主巴噶舉派大師古倉巴創(chuàng)建。相傳，當(dāng)年古倉巴為探尋神山轉(zhuǎn)經(jīng)道，到此地時(shí)一頭野母牦牛突然在他的面前，大師驚恐萬狀之余突然悟到，此野母牦牛乃獅面空行母（藏語稱“森多瑪”，系獅子頭的女性護(hù)法神）的化身。此刻，這頭體態(tài)碩大的野母牦牛步覆穩(wěn)健地面朝東行，剛走到一塊頗為顯眼的磐石旁便無蹤影了。古倉巴大師四處探尋，最終在一處洞頂巨石上發(fā)現(xiàn)了野母牦牛隱沒有清晰足，故稱此洞為“哲日普”（母牦牛隱沒角跡洞）。大師將此洞作為修行靜室。為了探明洞頂圣石的奇異處，他爬在其上留下了道道足跡。大師在圣洞內(nèi)修行多年，期間他以獅面空行母提供的地味天然細(xì)泥土充饑。然而，此地畢竟地勢(shì)太高，天氣奇寒，非久居之所。于是，大師決意離洞，當(dāng)他離開此洞進(jìn)，頭部頂住洞頂留下了神奇的帽印，至今清晰可見。還傳說洞口巨石上凹凸不平的印跡便是大師的腳印。從此以后，主巴噶舉派的眾多高僧大德也曾在此洞修行。后來主巴噶舉派著名大師鼎秦·頓珠彤美以此洞為中心修建了寺廟，哲日普寺從此揚(yáng)名，并從未間斷過主巴噶舉派承襲的住持。“文革”期間寺廟被毀，1986年重建。寺內(nèi)供有古倉巴大師像、釋迦牟尼等佛像、各種經(jīng)籍、佛塔及四臂吉祥主等。
哲日普寺后面的山峰被信徒們視為密宗事部三怙主（觀音、文殊菩薩、金剛持），稱為“日松貢布”；東邊有一塊形狀奇特的磐石，稱為“烏鴉宮殿”，據(jù)傳，古倉巴大師給當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/5362772846712425957.html">主神供奉的酬謝施食怙主化身的一只烏鴉叼走，古倉巴緊追其后，突然烏鴉隱沒在此塊磐石上，故得此名。從這往上便是有名的天葬場(chǎng)，稱為“清涼寒林天葬場(chǎng)”，這是阿里三圍最有名、最神圣的天葬場(chǎng)，人人都渴望自己離開人間后，能把軀體送到此處天葬，以實(shí)現(xiàn)自己最后的宏愿。在天葬場(chǎng)的上方有三塊疊壘的巨石，此乃當(dāng)年米拉日巴尊者和那若本瓊斗法而留下的圣跡。
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